그 형제의 연인들

박경리

朴景利(1926.12.2.∼2008.5.5.)
본명은박금이(朴今伊).1926년경남통영에서태어났다.1955년김동리의추천을받아단편「계산」으로등단,이후『표류도』(1959),『김약국의딸들』(1962),『시장과전장』(1964),『파시』(1964~1965)등사회와현실을꿰뚫어보는비판적시각이강한문제작을잇달아발표하면서문단의주목을받았다.
1969년9월부터대하소설『토지』의집필을시작했으며26년만인1994년8월15일에완성했다.『토지』는한말로부터식민지시대를꿰뚫으며민족사의변전을그리는한국문학의걸작으로,이소설을통해한국문학사에뚜렷한족적을남긴거장으로우뚝섰다.2003년장편소설『나비야청산가자』를《현대문학》에연재했으나건강상의이유로중단되며미완으로남았다.
그밖에산문집『Q씨에게』『원주통신』『만리장성의나라』『꿈꾸는자가창조한다』『생명의아픔』『일본산고』등과시집『못떠나는배』『도시의고양이들』『우리들의시간』『버리고갈것만남아서참홀가분하다』등이있다.
1996년토지문화재단을설립해작가들을위한창작실을운영하며문학과예술의발전을위해힘썼다.현대문학신인상,한국여류문학상,월탄문학상,인촌상,호암예술상등을수상했고칠레정부로부터가브리엘라미스트랄문학기념메달을받았다.
2008년5월5일타계했다.대한민국정부는한국문학에기여한공로를기려금관문화훈장을추서했다.

1.어느날의환자
2.사랑하는마음
3.마르지않는샘
4.상한비둘기
5.애증
6.홍염
7.창변에서
8.와중
9.애정의피안
10.산을바라보며
11.분기점

작품해설

“제삶이평탄했다면글을쓰지않았을것입니다.
삶이문학보다먼저지요.”
고전의품격과새시대의감각을동시에담아낸
박경리타계15주기추모특별판

1957년단편「계산」으로데뷔해,26년에걸쳐집필한대하소설『토지』로한국문학사에거대한이정표를남긴거장박경리.타계15주기를맞아다산북스에서박경리의작품들을새롭게엮어출간한다.한국문학의유산으로꼽히는『토지』를비롯한박경리의소설과에세이,시집이차례로묶여나올예정인장대한기획으로,작가의문학세계를누락과왜곡없이온전하게담아낸의미있는작업이다.이번기획에서는한국사회와문학의중추를관통하는박경리의방대한작품들을한데모아구성했고,새롭게발굴한미발표유작도꼼꼼한편집과정을거쳐출간될예정이다.
오래전에고전의반열에오른박경리의작품들은새롭게읽힐기회를갖지못했다.이번에펴내는특별판에서는원문의표현을살리고이전의오류를잡아내는것을넘어,새로운시대감각을입혀기존의판본과는전혀다른분위기의책을선보인다.이전에박경리의작품을읽은독자에게는기존의틀을부수는신선함을,작품을처음접할독자에게는고전의품위와탁월함을맛볼수있도록고심해구성했다.이전의고리타분함을말끔하게벗어내면서도작품각각의고유의맛을살린표지디자인으로,독서는물론소장용으로도손색이없게했다.한국문학사에영원히남을이름,박경리문학의정수를다산북스의기획으로다시경험하길바란다.

“우리는그별것아닌것에
작별을하지못하고살아가는거야.”
‘별것아닌’진부한사랑이야기에서
근대적개인이자기삶의결정권을획득하기까지

『그형제의연인들』은대중연애서사의익숙한문법을그대로따르면서도1960년대의시대변화나박경리작가의독특성을보여주는매우흥미로운작품이다.박경리는‘별것아닌’진부한사랑이야기에서근대적개인주체가자기삶의결정권을행사할‘자유’를문제삼는다.1950년대후반에서1960년대초반의한국사회는전후재건사회로,비교적자유롭게욕망을분출하는사회였으나동시에국가를재건하기위해보수회귀풍조로변화하는도정에놓여있었다.즉,근대국가기획과근대적개인의형성이부각되던시기였다.이러한배경아래『그형제의연인들』에등장하는인물들은전통적습속과개인이추구하는사랑사이의갈등을전면화한다.
형제중장남인유부남의사인성은의욕이나야심없이전통적습속에따라살아온인물이다.그는큰고민없이집안에서맺어준사람과결혼해아이를낳고살아가는데,그안에서뚜렷하게설명하기어려운어떤염오감을느낀다.그러던중처음으로자신의감정과욕망을인지하게하는환자규희를만나고사랑에빠진다.동생주성은인성과달리삶의의지가매우강하고주체적으로삶을살아가려는적극적성격의인물이다.그는친구의누이인혜원을사랑하게된다.혜원에게이혼경험이있고주성보다7살이많다는것을알게된주성의부모는이관계를적극적으로반대한다.주성의부모는결혼이란“출세를계산”하며따져야하는일이라며,결혼으로얻는이익은개인의출세,즉자본주의적성공을위한일이라고암시한다.이는1960년대에들어가족공동체가돈과이익이라는경제적요소가가장중요한자본주의적관계로변화하고있음을보여준다.이처럼박경리는사회적인식과개인의욕망사이에서갈피를잡지못하고방황하는두형제를조명하고그안에서그들이선택을내리는과정을포착하고있다.

“오랜세월속에서어쩔수없이
몸에배어버린자기자신이더중요하지않겠어요?”
자신의삶을파괴하지않은채사랑을받아들이고
현실적선택을감행하는새로운여성인물의등장

소설속인물들은모두사랑때문에고통스러워한다.그러나인물들의성격과고통을타파해나가는방식에는크게차이가있다.먼저,남성인물인인성과주성은사랑의갈등을겪으면서도주체의동일성을그대로고수하는모습을보인다.인성과주성에게서는타자의이질성을이해하려는노력이엿보이지않는다.이들은자신의감정에주목하는나르시시즘적경향을보이기도하고,자신의감정만을절대적으로긍정하는모습을보이기도한다.반면여성인물은각인물이처한현실과사랑이라는감정이접합하면서굴절되고변화하는모습을보인다.이들은1950년대후반에부각된자유연애의돌출적양상을보여주기도하지만,동시에기존인습에따라살아가는전근대적여성의모습을보이기도하며,다양한삶의가능성을제시한다.
특히인성과사랑에빠진시한부환자인규희는다른소설에서재현되었던환자의특징과는다른모습을보인다.진부한설정과달리,규희의서사는각혈하는청순가련형과거리가멀다.규희는감정적과잉이나자기연민을드러내지않고,오히려엉뚱하고파격적이지만대담하고솔직한모습을보여준다.비논리적이고비합리적이지만현실세계의논리를벗어나는해답을제공하는규희의모습에,사회의습속에따라살아온인성은반응할수밖에없다.사랑으로인해달라진관계를적극적으로수용하고,자신이사랑한다는감정을분명히자각하는규희의행로는도리어인생을살아감에있어,근본적으로중요한것이무엇인지를독자에게묻고있기도하다.
한편,주성의연인인혜원은규희와는달리전근대적인습과전후현실의근대적감성을복합적으로가진인물이다.그녀는독립적이고진취적이지만,동시에수동적이고순종적이다.혜원의삶에서는당시여성인물에게가해지는이전시대의습속이여전히가혹했다는것을발견할수있다.혜원은이런상황속에서강도높게성찰한다.감정만내세우는저돌적인주성과달리혜원은분명하게자기를인식하고자신이가진열등감의기원을발견하며,결국현실을수용하기로결정한다.이는여러대중연애서사에서반복적으로제시된비극적인여성인물의모습과달리,현실을자각하는생활인으로서의여성을보여준다는점에서도특별한의미를지닌다.