중국문학의 탄생

권용호

저자권용호는경북포항출생.중국난징대학교중문과에서고전희곡을전공했으며,위웨이민선생의지도아래「송원남희(南戱)곡률연구」로박사학위를취득했다.현재한동대학교객원교수로있으면서중국고전문학의연구와번역에힘을쏟고있다.저서로는『아름다운중국문학』(전2권)이있고,번역한책으로는『중국역대곡률논선』『송원희곡사』『중국고대의잡기』(공역)『측천무후』『6년교육』『장자내편역주』『그림으로보는중국연극사』『초사』등이있다.

·추천사
·들어가는말

제1부 중국문학의맹아

제1장은(殷)이전의가요와복사(卜辭)
1.은나라이전의노래들
2.은상대의복사

제2장서주(西周)이전의문헌
1.『주역(周易)』과『상서(尙書)』
2.『시경(詩經)』

제2부 중국문학의탄생

제1장문학탄생을위한작가들의수양과노력
1.문학탄생의배경이된가정교육
2.문학탄생을위한고된개인수양
3.문학탄생을위한수련,과거시험
4.문학탄생에영감을준주유천하

제2장문학탄생의원동력이된작가의경험
1.이별의경험
2.유배의경험
3.망국의경험
4.좌절의경험
5.은거의경험

제3장문학을탄생시킨작가의표현력
1.고사의차용으로의미를풍부하게하는전고
2.이중적의미를살려주는중의법
3.문학적효과를높여주는첩자
4.운율미를강조하는쌍성과첩운
5.영감과직관에서비롯되는비유법
6.글에생동감을부여하는과장법
7.다양한의미를전달하는상징법
8.문학에생명력을공급하는구어와속어

제4장중국문학은어떻게탄생했는가：옛사람들의학설
1.사마천의발분저서설
2.한유의불평즉명설
3.구양수의궁이후공설
4.주승작의시비고음불공설
5.조익의부도창상구편공설

·책을마무리하며
·참고문헌
·찾아보기

중국문학의역사와연원,그변화와발전을추적하다

권용호교수의『중국문학의탄생』이푸른사상<세계문화총서4>로출간되었다.오랜역사와인문적역량이바탕이된중국문학의연원과발전양상을기원적측면과현재적측면에서고찰하였다.단순한문학사서술이아닌,문학이어떻게해서만들어지는가에대한다각도의접근이두드러지는책이다.

[출판사리뷰]
세계2강으로자리잡은중국의힘은장구한역사와13억에이르는사람들에게서나온다볼수있다.즉오랫동안수많은사람들에의해축적된인문과문화의힘이야말로바로중국의역량일것이다.이책은중국의문화적역량에서가장중요한부분이라할수있는중국문학의연원과발전을‘탄생’이라는말로풀어낸다.
‘문학의탄생’에대한탐색은역사적인연원을거슬러올라가는것을의미하기도하고,작가들의작품을창작하는근원을추적하는것을의미하기도한다.이책은『시경』이전의가요와갑골문에서부터중국문학의시작점을발견하는작업을시작한다.단순한노동요나나라의일을두고점을친기록에도싹트기이전의문학성이숨어있는것이다.
또한굴원,이백,두보,한유,왕안석,뿐만아니라황준헌,대망서등근현대작가에이르기까지중국을대표하는문인들이어떻게자기만의독특한문학성을발휘하여작품을창작하게되었는지를그들의개인적수양과노력,괴로움과좌절로점철된경험,풍부한표현방법등을통해상세하게보여준다.마지막으로문학의탄생에대한옛사람들의학설을소개한다.
중국문학은긴역사를거치면서점진적으로완성되었고,그한편한편의작품은작가가설계한길을따라탄생했다.아울러그작품의탄생에는작가의수양·경험·표현력등의요소들이함께녹아있다.작가의혹독한자기수양과시련,각고의노력끝에탄생한문학은시공을넘어현대의독자들에게도감동을준다.

[들어가는말중에서]
한편의아름다운문학작품은어떻게탄생했을까?그것은무(無)에서유(有)로의과정이라는점에서별이나생명체의탄생과도같다.
천문학자들의연구에의하면별은자체에생성된중력으로우주의먼지와가스를빨아들여탄생하는데여기에보통수만년이걸린다고한다.문학작품의탄생도마찬가지일것이다.지금우리가보는중국문학도긴역사적시기를거치면서점진적으로완성되었고,그한편한편의작품은작가가설계한길을따라탄생했다.아울러그작품의탄생에는작가의수양·경험·표현력등의요소들이함께녹아있다.작가가보여주는통찰력과예술성은읽는이에게경이로움을준다.우리는여기서문학의탄생을보게된다.
유구한중국문학의역사에서『시경』이전까지는문학탄생의준비기라고할수있다.이시기에갑골문·『주역』·『상서』등에서발달하기시작한문학성이『시경』의탄생에큰영향을주었다.『시경』은기원전1100년에서기원전600년,즉서주(西周)초기에서춘추(春秋)중기까지의민가와악가등으로이루어져있다.전국(戰國)말기에나온굴원(屈原)의「이소(離騷)」는남방의민가를토대로‘초사체(楚辭體)’라는새로운운문형식을탄생시켰다.
문학과철학에지대한영향을끼친『논어』·『노자』·『맹자』·『장자』등도이무렵에나왔다.중국문학은춘추전국시대에이미어떤지역과나라에서도볼수없는뛰어난작품들을탄생시켰다.이후중국문학은이를바탕으로계속발전하여내용과형식을완비해나갔다.시는고시(古詩)에서5언과7언의정형화된격식이형성되었다.또이시체(詩體)를바탕으로송·원대에는사(詞)와곡(曲)으로발전했다.소설은시보다발달이늦었지만위진남북조의지괴(志怪)소설을시작으로당대에는전기(傳奇)소설로발전하고,송대에오면본격적으로백화(白話)소설이등장하기시작했다.그리고명대에우리가잘아는『삼국연의』와『수호지』등의장편소설들이나왔다.원대에들어서야체재를갖춘희곡은잡극(雜劇)과남희(南戱)를시작으로『두아원(竇娥寃)』·『서상기(西廂記)』·『비파기(琵琶記)』같은걸출한작품을탄생시켰다.희곡은명대에전기(傳奇)로발달하고청대에는경극과지방의다양한연극으로발전했다.중국문학은이런긴변화의과정을거치면서끊임없이작품들을탄생시켜왔다.
우리나라에서는중국과의지정학적관계때문에일찍부터중국문학작품을받아들여감상하고연구해왔다.중국문학관련연구가날로풍성해지고있지만아쉬운것은좀더근원적으로중국문학이어떤과정을거쳐발생했으며,그작품들은어떻게탄생했는지에대해서는오히려언급이드물었다는점이다.
이책은‘탄생’이라는주제로중국문학전체를거시적관점에서조망해보고자하였다.즉중국문학의폭넓은작가와작품을통해중국문학이탄생하는과정을설명해보고자한다.물론한작가와작품을통해서도문학이탄생되는과정을설명할수있겠지만거시적인관점에서중국문학가들에게서나타나는공통점을도출해낼때좀더설득력을갖게되리라는것이필자의생각이다.
이책에서말하는‘탄생’이라는말은두가지의미를내포한다.첫째는기원적인측면이다.즉생명체나문학의기원내지시작을말하는것이다.이를테면중국문학은상고시기백성들이노동에서의피곤함을잊기위해부른가요나춤에서발생했다고보는것이다.중국학자류다제(劉大杰)의『중국문학발전사』(1997)는예술의기원이노동에서시작되었다고했고,우리나라에서나온중국문학사관련저술들은대부분『시경』과『서경』에서중국문학이시작되었다고보고있다.또몇년전에나온일본작가시오노나나미(鹽野七生)의『문학의탄생』(2009)도그리스·로마시기의문학부터서술하고있어이런경향을확인할수있다.둘째는현재적인측면이다.즉생명체와문학은고대에서지금까지계속탄생되고있다는점이다.별은지금도우주에서끊임없이탄생되고있고,생명체역시지금도계속탄생되고있다.이개념으로보면문학도고대에서지금까지계속탄생되고있는것이다.이책은발생학적측면과현대적인측면이라는두개념을축으로중국문학이어떻게발생했고,발생한이후에는또어떤경로로문학작품을탄생시켰으며,또이로어떤문학탄생관련주장들이나왔는지를탐구한다.
제1부는기원적측면의논술로,중국문학이어떻게발생하였는지를탐구해본다.이를위해『시경』이전에나온문헌인갑골문·『주역』등에반영된문학성을통해중국문학이어떻게발생되었는지를살펴본다.제2부는현재적측면의논술로,훌륭한문학작품의탄생에는작가의수양·경험·표현력이복합적으로작용하고있다는전제하에이들이문학작품의탄생에어떻게작용하는지살펴본다.제1장은작가의수양을가정교육·개인수양·과거시험·주유천하로나누어이것이중국문학가들의문학창작에어떤영향을끼쳤는지살펴본다.제2장은작가의경험을이별·유배·망국·좌절·은거로나누어이런경험이문학작품에어떻게반영되어훌륭한작품의탄생으로연결되었는지살펴본다.제3장은작가의표현력으로문학작품이어떻게탄생되는지살펴본다.제4장에서는문학작품의창작과정에서제기된문학탄생관련주장을살펴본다.

[추천사]
중국은흔히‘문학대국(大國)’이라일컬어진다.반만년의길고긴세월동안헤아릴수없이많은사람들에의해이룩된중국의문학적성과와그영향은,실로성대하고막대하여세계적으로도그유례를찾아보기힘든것이니,진정허명(虛名)이아니다.중국문학사,즉중국문학의발생과변천의역사는장강대하(長江大河)의비유로도부족한,그야말로장구한역정(歷程)이다.이에중국은물론국내에서도중국문학의장구한역사에대한체계적인연구와기술,그리고그방대한작품에대한분석적인이해와감상을위한전문가의노력이간단없이이어졌고,그결과사계의학자는말할것도없고,일반교양인들에게까지지속적으로가까이다가가친숙함을더해감으로써,중국문학에대한뭇사람들의이해와관심을증대시켜왔다.
이번에이책의저자가중국문학발생의연원을찾아학문적노력을기울인것은그자체로서도상당한의의가있다.왜냐하면지금까지중국문학전반을탐구하려는무수한학자들의노력에도불구하고,중국문학의본원에대한‘탐험’은아직은걸음마단계에머물러있기때문이다.저자의전공분야는중국고전희곡이다.한데그는한명의희곡연구자이기전에,장르를불문하고다양한작품을즐겨읽는중국문학애호가요애독자이다.연전에그가중국문학특유의상상의세계를파헤친저서『아름다운중국문학』을세상에내놓은것도결코우연이아닌것이다.중국문학에대한저자의끊임없는관심과탐색은자연스레“한편의아름다운문학작품은어떻게탄생되었을까?”하는궁금증을낳았고,그리고저자는그궁금증을견디다못해마침내중국문학의탄생에대한학문적탐구심을불태우기에이른것이다.
저자가말하는문학의‘탄생’이란기원적인측면과현재적인측면을포괄하는의미를띤다.문학은태곳적에사람들의노동이나유희과정에자연적으로발생하게되었다는관점이전자이고,문학은태초의탄생이후에도새로운작품의창작이거듭되면서현재에도그탄생이이어지고있다는관점이후자이다.바꿔말하면전자는정통문학탄생이전의맹아적단계를두고이르고,후자는정통문학의본격탄생이후끊이지않는변천과발전을두고이른다.중국문학탄생에대한본서의탐구와논술은바로이같은맥락으로진행되고있고,그것은분명학문적설득력을확보하기에모자람이없는준거(準據)로평가될만하다.
그리고이책의논제(論題)탐구는문학작품창작의주체인작가를중심으로이루어지고있는데,그또한고개를끄덕이게하는점이아닐수없다.한편의문학작품이탄생하기위해서는당대(當代)의시대나사회또는문화전반,특히문학발전의양상등객관적인여건의성숙과그뒷받침이있어야함은두말할나위가없다.하지만그어떤경우에도빼어난문재(文才)를지닌작가의출현이없다면,민간문학은물론이거니와정통문학의탄생과발전은더더욱기대할수없는것이다.이러한견지에서볼때,저자가문학탄생을촉발시키는여러요소가운데서도특히작가에주목하여탐색에들어간것은분명학문적의의를띤방향설정이요,시도였다고할수있다.
본서를상재(上梓)하는저자의이렇듯유의미한노력은,당연한얘기지만이제중국문학의탄생에대한우리의이해를높이게될것이다.또한나아가중국문학자체에대한사람들의동경과애호의마음을불러일으키게하는또하나의단초를제공할수있을것으로기대해마지않는다.
―박삼수(울산대학교중문학과교수)