한국사상과 인간의 삶 - 창조의 한국학 1

이현중

저자:이현중

충남대학교대학원철학과졸업.동양철학전공.철학박사.충남대학교인문대학한문학과교수.

저서

『내안의참나와주역사상』(지식과감성#,2022),『내안의참나와논어사상』(지식과감성#,2022),『정역사상과창조의삶』(지식과감성#,2021),『한국사상과인간성찰』(지식과감성#,2020),『고조선철학』(문진출판사,2019),『한국사상과방달의인문학』(충남대학교출판문화원,2018),『유불도와통관의인문학』(충남대학교출판문화원,2017),『정역철학』(학고방,2016.),『역경철학』(문예출판사,2014),『논어순역』(충남대학교출판문화원,2013.),『대학순역』,『중용순역』,『한국철학의역학적조명』,『중국철학의역학적조명』,『정역과삼경』외다수.

논문

「원효불교의불일불이不一不二的철학체계」(2023),「나툼과회향을통해본삼공」(2021),「대행사상과한마음」(2021),「대행선과수행론」(2020),「역학을통해본원각경의성불론」(2020),「윤선거의선후천론」(2020),「원각경의수행론」(2019),「트랜스휴머니즘의인간관과유불도의인간관」(2019)외다수.

시작하는말

제1부삶과세계를개합開合하는도구인사고와언어
1.언어와삶,세계
2.사고와삶,세계
3.사고와언어이전의삶,세계그리고나

제2부삶과세계를개합開合하는범주와방향
1.삶과세계를나타내는형이상의도道와형이하의기器
2.도道와기器의관계를나타내는순順과역逆
3.공간성의분합分合과시간성의생성生成

제3부삶과세계를나타내는인문학적방법과과학적방법
1.삶의주체인나밖의자연을향하는탐구적방법
2.근원적존재로의주체화와내적성찰
3.내안의나아닌나의대상화와외적外的확충擴充

제4부공간성의분합分合원리와《주역》사상
1.표층의실체적자아와심층의내안의나
2.내적內的성찰省察과내안의참나
3.내안의참나의외적外的확충擴充과삶
4.《주역》과중국사상의특성

제5부시간성의생성원리와고조선사상
1.환인桓因과시간성
2.시간성의시간화와생성
3.시간의시간성화와생성
4.환인桓因과홍익인간

제6부고조선사상과한국사상
1.원효의쌍현귀기雙顯歸起와불일불이不一不二의한국불교
2.한글창제원리와삼재합일의한국유학
3.퇴율의이기론과순역합일順逆合一의한국성리학
4.《정역》의도역생성론倒逆生成論과한국역학韓國易學

제7부한국사상과영원한창조와진화의삶
1.창조적마음씀과항상다양한삶
2.진화적마음씀과항상새로운삶
3.창조와진화의자유자재한삶

한국사상으로알아본삶의의미
AtoZ,한국사상의모든것!

사상은특유의학문적특성으로인해동시대의삶과는동떨어진것처럼인식되곤한다.하지만사상의사전적정의는‘역사에나타나있는바’를뜻한다.과거에존재했던사유를통해지금을되돌아보는일은자연스러운일이아닌가.어쩌면사상은지금의삶과지속해서연결되어있을지도모른다.

《한국사상과인간의삶》은그연결성을믿고나아간다.저자는“우리가앞으로지면을통하여함께할여행은이땅에서행복하기”(시작하는말중)라고말한다.한국사상을학습및연구하는것을넘어,그가제시하는삶을통해지금의삶을윤택하게만드는것이해당책의목적인것이다.

해당책은퇴계와율곡을비롯한수많은조선의학자/서적들통해‘어떻게살면좋을지’라는거시적인질문을세밀히탐구해나간다.

총7부로구성된해당책은1부에는사고와언어를통해본삶을,2부에는범주와방향으로바라본삶을,3부에는인문학/과학으로나누어바라본삶을담아냈다.4부는《주역》사상을토대로탐구한삶을,5부는한국사상의특성인시간성을통하여살펴본삶을제시하였다.6부는삼국과고려,조선으로이어지는사상사적측면에서삶을살펴보았고,마지막7부는한국사상을토대로삶의자세를정리하고있다.

“만약우리가오로지현상을중심으로세계를분별하여서로다름만을드러내어가치상의우열優劣을논하고,시비是非를논하면대립과투쟁의공멸共滅만이드러나지만근원인열매로부터싹이트고꽃이피는방향에서보면세계와인류가하나여서공생共生하고,공영共榮할수있다.”(본문중)

위인용구를살펴보면우리가왜전통한국사상을알아야하는지알수있다.현상을중심으로다름만을드러내어우열을논하는것이아닌,근원의자리에서세계를바라보며공생을기원하는일,이것이전통한국사상과철학만이할수있는일이자가치이다.

이처럼《한국사상과인간의삶》은한국사상과철학에대한실용적접근을넘어독자스스로의삶을어떻게가꾸는것이좋을지를고민하게하는큰의미로서의길잡이가되어줄것이다.