감정 상했어요? : 인간감정 VS 인공감정

양선이

저자:양선이
영국더럼대학교(DurhamUniversity)철학과에서철학박사학위를받았고,현재한국외국어대학교미네르바교양대교수로재직중이다.영국경험론(흄),심리철학(감정),윤리학(메타)의전문가이다.서울대학교철학과에서철학사상연구소선임연구원,BK철학교육연구사업단교수를역임했다.서양근대철학회회장을역임했으며,현재는고문으로활동중이다.
한국철학회편집위원을역임한바있으며현재는고려대철학연구소편집위원을맡고있다.
국제감정철학회(EuropeanSocietyofPhilosophicalStudyofEmotion)회원및국제저명학술지심사위원으로활동중이다.
주요저서
『인공지능,영화가묻고철학이답하다』,바른북스,2021.
『혐오Ⅱ학제적접근』(공저),한울,2022.
『서양근대교육철학』(공저),서울대학교출판문화원,2021.
『마음과철학』(공저),서울대학교출판문화원(상)편,2012.
『서양근대미학』(공저),창작과비평,2012.
『서양근대윤리학』(공저),창작과비평,2010외다수
주요논문
「Howisvicariousfeelingpossible」,OrganonF,2020
「Hume’sSecondThoughtsonPersonalIdentity」,Problemos,2018
「DoEmotionshaveDirectionofFit?」,OrganonF,2016
「TheAppropriatenessofMoralEmotionandHumeanSentimentalism」,TheJournalofValueInquiry,2009
「Goldie’sTwoPuzzlingFeelings」,OrganonF,2009외다수

책머리에
감사의글

1장우리는왜분노하는가

1.분노는인정받고자하는욕망이좌절되었을때일어나는감정이다
2.‘분노’는‘자부심’을느낄기회를박탈당했을때일어나는감정이다
3.자부심은‘소유’에대한느낌이고,소유는‘힘’이다
4.분노는무시당하거나부정의를경험하게될때인정받기위한투쟁을촉발하는힘이다
5.정부에복종하는것은힘에대한공포로습관적으로하는것이지우리가하지도않은사회계약때문이아니다
6.정의(justice)는힘없는자들의분노의효과를느낄때,그리고그들을배려하는데서생긴다
7.분노는모든이에게이익을제공하는힘이된다
8.정당하게부를축적하여좋은평가를받을때‘자부심’을,소유가부당하게부정당할때‘분노’한다
9.공감을통해부정의를인식하고,사회구성원의합의를통해정의라는덕목을만들어낸다
10.사회정의는공감과도덕감정을통해실현될수있다

2장분노
:진화의산물인가사회구성의산물인가

1.분노
:생존을위한반응을준비하는신체변화에대한지각인가사회적양육과학습의산물인가
2.원초적감정에대한다윈과현대다윈주의의입장
2-1다윈의입장
표정이타고난것이라면,감정또한타고난것이다
감정을나타내는표정은적응의유용성때문에획득되어후손에게전수된것이다
2-2진화심리학
감정이란그것이표현될때전형적으로안면운동과신체적운동을포함하는신경생리학적사건이다
기본감정들이통합되어보다고차적인감정을유발하는과정에는인지적작용이개입된다
3.화(anger)는인간과하등동물이공유하는감정으로공격하고자하는비자발적성향이다
3-1동일한얼굴표정이존재한다고해서그와관련된원초적이고,기본적인감정이
존재한다고추론할수있는가
3-2타고난보편적감정이있지만관습이감정표현을제어하기도한다
3-3문화가타고난감정의창고를상이한방식으로관례화할수도있다
3-4질투심은타고난것인가후천적으로획득된것인가
4.감정은사회적산물인가
4-1감정은사회적규약에따라행동할때발현되는인지적평가이다
4-2사랑이나죄책감같은감정은신체적동요없이도일어난다
4-3다윈주의의반박
:어떤감정은원초적이고나머지감정들은이와같은원초적감정들을복합한것이다
4-4사회구성주의의재반박
:감정은문화마다다양하며사회적산물이다
5.감정은생물학적으로결정된프로그램도아니며,인지적으로매개된규약적인것도아니다

3장감정이란무엇인가

1.감정은환경과유기체가상호작용하는과정에서‘만들어지는것’이다
2.윌리엄제임스의‘신체적느낌’으로서감정
2-1신체적변화에대한느낌이바로감정이다
2-2감정은감정을유발하는공통적인속성들인‘핵심관련주제들(corerelationaltheme)’을떠올림으로써일어나는것이다
3.케니,누스범,솔로몬의강한인지주의와그문제점
3-1감정은평가적판단이며,참과거짓을구별할수있는사고를포함한다
3-2강한인지주의는대상에대한판단과감정반응이일치하지않는경우를설명할수없다
3-3강한인지주의는양가감정을설명할수없다
3-4반대되는두판단은동시에참(true)일수없지만반대감정둘은동시에적절할수(appropriate)있다
4.프린츠의체화된평가로서의감정
4-1감정은‘핵심관련주제’를떠올림(재현)으로써일어나는신체적변화에대한내적반응이다
4-2감정을통해행위를위한새로운가능성이만들어진다
5.감정어포던스(행위유발성)
5-1감정적어포던스(감정과관련된행위)는신체에있어서변화가실제로일어날때만생긴다
5-2감정어포던스는상태의존적이고명령적이다
6.감정은상황에서행동과함께만들어지는것이다
6-1공포
:공포는위험에서벗어나기위한강력한행위를가능하게해준다
6-2기쁨
:기쁨은힘을증가시키고행위를더오래수행하도록해준다
6-3슬픔
:슬픔은상실로인해어떤것도하지않고물러서고,무기력한상태로남게되는감정이다
6-4분노
:분노는공격적으로표출될수도있지만피하거나굴복,의존,걱정하거나애교있는사랑을표시하거나,멍하게무관심하거나등등의방식으로도표출될수있다
6-5공포증
:어떤사람이해가없는거미에게공포반응을한다면그사람의그감정은상황이잘못발현시킨것이거나오작동된것이다
6-6우울증
:우울증은환경이나대상과의관계속에서부정적정서들이체화되어서무기력해진상태이다
6-7양가감정
:양가감정은어떤대상혹은상황에끌리기도하면서동시에끌리지않는‘양가적행동경향성’이라할수있다
7.감정의적절성문제
7-1어떤상황에서표현된감정이옳지않거나부적절하다고그감정이‘제대로’표현되지못했다고할수는없다
7-2어떤감정의적합성과적절성은그와같은감정을가진인간이그들의삶의과정에내리는평가에달려있다

4장도덕적이기위해왜공감이필요한가

1.‘연민’과‘도덕’사이의갈등상황에서‘연민’이승리하는사례를보자
2.아담스미스의공감이론
2-1공감은타인의고통에대한우리의동류의식(fellowfeeling)이다
2-2공감은공정한관망자의입장에서상상에의한입장전환을통해타인과감정적일치를발견함으로써가능하다
2-3나자신속에도공평한관망자로서의‘내부의인간’이존재하며이내부의인간이나에대한타인의공감여부에대해알려준다
2-41차적으로공감은‘칭찬받고자하는욕망’때문에가능하다
:공감의1차적기준(심리적규범성)
2-52차적으로공감은‘칭찬받을만함’을추구함으로써가능하다
:공감의2차적기준(도덕적규범성)
3.허클베리핀의연민
3-1허클베리핀은타인의소유물인노예를돌려주어야만한다는양심(도덕)과노예친구에대한그의자연스러운연민(감정)사이에서갈등한다
3-2헉의연민의감정이그가도덕의원리로택했던것에승리한다
4.흄의도덕감정론에서공감(sympathy)의역할
4-1도덕은느낌의문제이고,도덕감이란타인에게서보이는특정종류의행위나품성들에대해마음이받아들임을느끼거나또는물리침을느끼는것이다
4-2우리는멀리있는사람보다가까이있는사람에게,낯선사람보다는잘아는사람에게,또외국인보다는동포에게더공감하는경향이있다
4-3반성(reflexion)이나상상을통해편파성을교정하여자신의이익(selfinterest)에서벗어난확고하고일반적인관점(generalpointofview)을견지해야한다
4-4공감의편파성은교정이필요하며반성을통해서도교정불가능하면차선책으로언어의교정(교육)이필요하다
5.도덕감의상호작용을통해행위자가그도덕공동체에적합한인간이되게교육하고양육하는것또한중요하다

5장왜이성이감정의노예이어야하는가
:우리를도덕적으로행동하도록이끄는것은이성이아니라감정이다

1.우리는도덕적문제에대해직감적으로판단하고그것을합리화하기위해추론한다
2.왜이성이감정의노예이어야만하는가
:‘주인과노예’라는메타포의함축
2-1“이성홀로는행위의동기가될수없다.”
2-2행위를촉발하는계기는감정이고,이성은무력하다
2-3행위를하는데있어이성은보조역할을,감정또는욕망이주된역할을한다
3.“이성은정념의노예이다.”에대한신경과학적증거
3-1피니어스게이지의예
:도덕적행위나의사결정의동기는이성이아니라감정의영역이라는것을보여주는사례
3-2다마지오의신체표지설
:신체상태의표지와연결된직감이좋은의사결정을내리는데중요한역할을한다는주장
3-3조슈아그린의이중처리모델
:도덕적판단이인지과정과정서반응에모두의존한다.
4.하이트의사회적직관주의
4-1문화적다양성을초월해모든사회를가로지르는5가지기초적직관이있다
4-2도덕성발달은선천적인직관과사회적으로구성된덕의도움으로습관화를통해이루어진다
5.진화되어준비된직관이사회관계속에서적절하게작동하게하기위해서는덕의습관화가필요하다

6장사랑에이유가있는것일까
:사랑이란원래우리는‘하나’였을것이라는(아리스토파네스신화)확신을상호간의서사공유를통해키워가는과정이다

1.사랑의퍼즐
:“자기자신에대해서조건없이”사랑받게된다는것은어떤이유들때문에사랑받게된다는것과양립불가능하다
2.사랑의퍼즐과그해결책
2-1사랑의퍼즐에대한첫번째해결책그사람이실제로갖고있지않은성질을내가‘부여’했기에나는그사람이그자체로사랑스럽다
우리는사랑하는사람에게매력적임과가치를부여하는데,그것은‘아리스토파네스’적역사성때문이다
사랑이란,사랑하고싶은사람(사랑의목표)이갖는중심적성질(매력적임,쾌활함,우아함,지적임등)에가치를부여함이다
사랑에관한생물학적,심리학적이유
2-2사랑의퍼즐에대한두번째해결책-사랑할이유들이‘그자체’로있고우리는그러한이유들때문에사랑한다,사랑이란인간성에대해특별하게평가하는것인데,그것은존엄성으로평가하는것이다
2-3사랑의퍼즐에대한세번째해결책사랑은관계가치이다
3.사랑은관계의역사속에서만들어지는상호적인과정이다
4.사랑은원래우리는‘하나’였을것이라는(아리스토파네스신화)확신을서사를공유하며키워가는과정이다

7장인공지능과사랑에빠질수있을까

1.사랑할이유가있다면그것은올바른이유이어야한다
2.영화「Her」
:AI와사랑에빠지다
3.아리스토파네스적역사성,대체불가능성
4.테오도르는사만다에게만‘Dere적(대체불가능한)’사랑을느끼는반면,사만다에게있어사랑은‘대체가능한’사랑이다
5.인공지능기기들의상용화와함께등장할윤리적문제로서의인화문제,과몰입문제,인간소외문제에관한사용자윤리가필요하다

8장인공감정이어떻게구현될수있을까

1.인간의마음을본떠서만든인공지능이감정을가질수있을까
2.사교로봇,케어로봇및생성형AI는과몰입,중독,의인화문제등을야기한다
3.강한인공지능이인간과공존하면서인간을이해하고도덕적이기위해서는도덕감정을가질필요가있다
4.인공지능이인간과공존하기위해서는인간의감정을이해하고공감하는능력이필요하다
5.사적인관계에서어떻게공평무사한관점으로나아갈수있을까
:친밀한관계를경험하고거기에몰입함으로써타인의곤경에대해관심을가질수있으며,반성을통해‘일반적관점’을취함으로써편향성을극복할수있다
6.도덕적행위자는도덕감정을가질수있어야한다

9장윤리적인공지능이가능할까

1.인공지능이도덕적행위주체가되기위해서는어떤조건을갖추어야할까
2.인공지능이퀄리아(Qualia)를갖게될때‘특이점’이온다
3.윤리적인공지능을위해서는도덕감정을학습하여반응할수있도록프로그래밍해야한다
4.도덕감정은타인의고통에대해공감하고고통을느낄수있는감정이며,이러한감정을갖기위해서는타인의의도와필요에대한‘민감성’이요구된다

10장어떻게행복에이를수있을까

1.우리가장기적이익을위해행위하도록동기부여하는것은이성이아니라차분한정념이다
2.인간이불행한이유