인문학 특강

이상선

저자:이상선
경력
한세대학교인문사회학부철학교수정년퇴임
한세대학교대학원원장
중국베이징대학교철학과방문교수
정보통신부윤리위원회전문위원
학력
타이완푸런(輔仁)대학교대학원철학과박사학위취득
타이완푸런(輔仁)대학교대학원철학과석사학위취득
인하대학교사회교육학과졸업
역서및저서
몽배원(蒙培元)저,이상선역,『중국심성론』,법인문화사,
1996년
이상선저,『장재기학』,백산출판사,2006년
이상선저,『느낌,존재,경계,행복』,좋은땅출판사,2021년

제1강인문이란무엇인가?
1.병든문화의해독제
2.인문의의미
3.고대그리스의연역적기하학과올림픽
4.서양과동양의인문이상
(1)서양
(2)동양

제2강인문학이란무엇인가?
1.인문학의의미
2.인문학은인문에관한깨달음의학문이다
3.인문학의지혜는‘태도’의이해와깨달음에있다

제3강인문과근대과학
1.과학과철학,인문은무슨관계인가?
2.과학
(1)과학이성의특성
(2)고대그리스과학의특징
3.고대그리스의과학정신이어떻게근대에전해졌는가?
4.인문과근대과학의결합된면과단절된면
5.기술이성과외재적(닫힌)인문주의

제4강자유란무엇인가?
1.일반적인의미의자유특성
(1)제한성
(2)모순성
(3)위기성
2.몇가지시각으로본자유
(1)적극적인자유와소극적자유
(2)감성적인자유와이성적인자유
(3)신체의자유와의지의자유
3.자유의심층적인이해:의지의자유와자유의경계
(1)이성욕구가곧의지이다
(2)의지의자유
(3)공평하고올바르며사심이없는마음과자유
(4)자유의경계

제5강인문학의재건과내재적인문주의
1.도구이성과현대인
2.사람과우주대자연
3.기계인과인류
4.외재적인문주의
(1)키케로시대의인문주의
(2)문예부흥시기의인문주의
(3)18세기독일의인문주의
5.내재적인문주의
(1)본심의이해
(2)왜도덕일까?
(3)도덕주체
(4)현실생활에서본도덕주체의기본특징

제6강문학,예술,역사,철학은인문학의핵심이다
1.문학
(1)문학의의미
(2)문학의일깨워줌과인문
2.예술
(1)예술의의미
(2)예술과인문
3.역사
(1)역사의의미
(2)역사의거울과인문
4.철학
(1)철학을배우는자세와그효과
(2)철학의의미
(3)철학의목적

제7강인문학지식의인문학소양으로의전환
1.인문과인문학소양
2.인문학소양
(1)인문학지식과인문학소양
(2)인문학지식은인문학소양의토대이다
(3)인문정신과인문행위
3.인문학소양의중요성을높임
(1)인문학소양의개인에대한중요성
(2)인문소양의민족과국가에대한작용
4.인문소양을높이는현실적인길
(1)인문지식의학습을강화한다
(2)‘사고하는것’을좋아하는습관을가져야한다
(3)지식과행동을하나로일치시켜실행한다
(4)신독과신미의정신을가져야한다

제8강예술수양과심미경계
1.예술과인간의삶
(1)예술은속박에서벗어나게하는것이고,사람에게자유를주는것이다
(2)아름다움(美)의추구
2.예술수양의목적
(1)성품을수양하고기질을변화시킴
(2)이성과느낌의조화
(3)절대적미에도달
(4)수양을통한선(善)과미(美)가하나가되는최고의심미경계

제9강사사로운느낌과이성화된느낌
1.현대인과감각적인느낌
2.느낌은인간의존재방식이다!
3.느낌과마음
4.느낌과도덕이성
(1)느낌의‘자연’을위배하지말라!느낌의‘당연’을거스르지말라!
(2)사사로운느낌과이성화된느낌

제10강인생은배움과자각그리고가르침의대순환과정이다
1.배움의대순환과대학
(1)새로운문화와도덕주체
(2)배움과대학
2.‘가르침을받음’→‘자각함’→‘다른사람을가르침’의대순환과정
(1)‘가르침을받는’단계
(2)‘자각하는’단계
(3)‘다른사람을가르치는’단계
(4)순환(循環)
3.진정한독서란무엇인가?
(1)독서의참뜻:진정한책을읽고,진정으로독서한다
(2)참독서의두가지원칙

제11강사랑의경계
1.상대는나와보색관계
2.사랑은경계다!
3.사랑을받으려는단계
(1)좋아하는느낌의단계
(2)그리워하는단계
(3)점유하고지배하는단계
(4)거래하는단계
(5)보답을바라는단계
4.사랑하는단계
(1)사랑하는마음으로관심을가지고중시하는단계
(2)사랑하는마음으로상대방입장에서생각하는단계
(3)사랑하는마음을지탱하는단계
(4)사랑하는마음을바치는경계
(5)사랑하는느낌과이성의조화의경계

제12강나는누구인가?―‘너자신을알라!’―
1.인문학은‘나는누구인가?’에대한답을얻도록한다
2.나는누구인가?:오이디푸스의운명적수수께끼
3.소크라테스의“너자신을알라!”의의미
4.너자신을알라:현상의나와본질상의나
5.너자신을알라:자유를향한경계
(1)가장낮은경계
(2)두번째경계
(3)세번째경계
(4)네번째경계
(5)다섯번째경계
(6)여섯번째경계

인문학은과연우리삶에어떤역할을할수있는가?《인문학특강》은이근본적인질문에서출발한다.이상선저자는과학기술이압도하는현대사회에서인간성과도덕성이점점무뎌지고있음을지적하며,이를회복하는길로서인문학을제시한다.그는인문학을단지과거의유산이나지식으로보는것이아니라,오늘을살아가는우리에게꼭필요한성찰과태도의학문으로바라본다.

책은고대그리스의‘자유’중심인문전통과동양유가의‘인(仁)’중심인문전통을비교하며,인문학이동서양을막론하고인간다움의핵심을탐색하는학문임을설득력있게보여준다.이성과도덕,자유와책임,느낌과이성의조화를논하는저자의문장은때로는철학적이고,때로는현실적인메시지로독자에게말을건다.특히‘도구적이성’이지배하는사회속에서인문정신이어떻게기능을상실하고있는지를지적하며,인문학의재건을외치는그의목소리는묵직한울림을준다.

저자는인문학의핵심을‘지식’이아니라‘깨달음’에둔다.문학,예술,역사,철학이라는학문적외형보다더중요한것은그것들이길러주는인간의태도와자각이라는것이다.책은인간이자신을알고,삶을이해하고,세계와관계맺는방식을끊임없이물으며독자로하여금‘나는누구인가’,‘어떻게살아야하는가’와같은근본질문에마주하도록만든다.인문학은추상적인이론이아니라,실천적사유이며,인간으로살아가기위한근본감각을되찾는길임을강조한다.

《인문학특강》은단순한교양서가아니다.독자스스로의내면을깊이들여다보고,인문학이라는거울을통해스스로를다시바라보게만든다.인간에대한깊은관심과애정을바탕으로저자가천천히이끌어주는사유의여정은,어느덧독자자신의깨달음으로이어진다.이책은삶을향한철학적질문을던지고싶은이들에게,그리고‘인문’이라는이름의가치를다시되새기고싶은이들에게진정한의미의지적동반자가되어줄것이다.