다섯 매듭을 풀면 드러나는 성경적 종말관 (성/땅/봄/옴/계)

전영수

전영수목사는기독교신앙가정에서태어나부산범냇골에서어린시절을보냈다.광무교회에서예수그리스도복음을들으며자랐다.대학에서영문학을전공하고하이닉스에서근무했다.총신신학대학원을졸업,용인수정교회,이천은광교회에서전도사,강도사,목사로섬겼다.미국모신학교유학직전회차하여장호원,부산에서바른길교회를개척했다.지금은현장에서물러나사역하고있다.
그릇된종말론들이한국교회를혼란스럽게잠식하고있는현실에서성경본문중심적인해석을통해바른종말신앙을갖추게하고주도적으로세워나가야할사명이기독교인프라,곧신앙유산,복음전파와가치의편만,사회적플랫폼등에있음을일깨우기위한첫발걸음으로《다섯매듭을풀면드러나는성경적종말관》을썼다.
저서로는로마가톨릭의마리아신학분석과나사렛마리아의죄성등을931쪽에걸쳐논증한《마리아를다시보라》(2015),꿈을통해다양한사람들의내면의아픔을치유하는한의사의일대기를그린실험소설《캘빈》(2015),이것을Amazon에올렸던《DreamUnshared》(2019),한종교지성인과목사가통화했던7시간53분의대화를옮겨적은《한지성인과목사의통화》(2019)그리고여러책이있다.
현재,SNS와세미나를통해바른길교회사역을잇고있으며,길잃은형제인천주교인들을예수께로이끌기위한목적으로설립한마리아포지셔닝운동(MaPoEM)과작은일터를섬기고있다.유튜브에서종말론시리즈를강론중이다.

유튜브전영수TV-예배,강좌
카페마리아를다시보라

한편의법정기록
문을열고들어서면서
다섯매듭을풀기전에
책을읽기위한도움말

첫째매듭
성,Jerusalem,城
예루살렘성의함락과몰락
다니엘의깨달음
다니엘의기도제목
다니엘에게약속하신하나님의응답
단9:24~27은기도응답의내용
70이레기간중에일어난유다민족의각성과회개
유다민족의회개는곧약속의성취/단9:24
에스라,느헤미야에게서다니엘이소환된다
성벽봉헌식거행은예언성취의일부
왜70이레라는긴기한을정하셨는가
70이레기간에대한다양한해석

단9:24~27,구조적이해
26절,‘장차’에대하여(26b)
(유다)백성과(예루살렘)성의상관관계/단9:24
69이레동안일어날사건/거리와해자
69이레가끝나는해는언제인가
69이레가지나면곧바로한이레가이어서시작되나/단9:26
마지막한이레동안일어날사건/단9:26~27
‘한이레’에대한일반적인두이해
‘한이레’기간을‘신약시대’로해석하는자들의입장
이스라엘귀환사건이무화과비유성취인가
예루살렘성회복은어느정도까지성취되는가?

단12장,모든종말론자들의해석출발점
예수께서승천하시기전제자들이던진질문
이스라엘의위로,예루살렘의구속
주관적해석들의출발선,단12장
단12장의각구절해석
예수께서하셨던말씀을두려워하라!
미혹을받지않도록주의하라/마24:4,

둘째매듭
땅,Earth,土
땅에대한개념
여호와하나님이흙으로사람을지으시고
땅에대한이해가성경해석에영향을끼치는가
다니엘서에서시작하는땅에대한이해
단2장의신상이해
다니엘서의시선은팔레스타인의작은땅으로향한다
다니엘에게감추고,요한에게보여준계시

성경이가리키는‘땅’
1.지구전체를가리키는‘땅’
2.일부지역으로한정된‘땅’

마24:14의‘온세상’/나라,족속,백성,방언
마24:14재해석
유대-로마전쟁전후에로마제국으로복음이증거되었는가
복음이‘온세상’에전파되리라/마24:14
복음이‘모든민족’에게증거될것이라/마24:14
온세상,온땅,온천하,모든민족
각나라와족속과백성과방언/계7:9
초대교회이후방언이화두인까닭
AD30년대잠재적그리스도인확산상태
복음이퍼져나간진원지
마24:9은대환난당시의시대상
주의제자들은땅끝까지이르렀다

‘땅에거하는자들’은어떤자들인가
〈계〉에반복되는‘땅에거하는자들’
성경이가리키는세상마지막은?온땅은?
예수께서언급하신‘이세상의심판’

셋째매듭
봄,Seeing,視

1세기그리스도인들이겪었던신앙박해,큰환난
얼마나극심한신앙박해였던가!
그때에/마24:21
창세로부터지금까지이런환난이없었고/마24:21,막13:19
후에도없으리라/마24:21,막13:19
그독특한상황과성격
‘후에도없을’큰환난(대환난)이지닌독특성
유대인들의그리스도인박해와핍박이그시작
약7년간허용되었던사형집행제도
AD60년대유대의시대상황
큰환난의대상은누구인가

재림강화,마24장해석과이해
〈단〉과〈계〉해석에매우중요
종말강화뿐인가
요16:16~25에담긴뜻
유대민족의종말
세례요한도외쳤던‘민족종말경고’
유대민족종말의징조들

강단과회중석을난감하게하는구절들
‘주의오심을본다’라는약속이난해구절인가
교회의해석들/마16:28

인자가공중에임하는사건과그시기
종말때예수재림을가리키는가
인자가임할때일어날일들/마24:29~31
변호1.제자들의질문이결정적
변호2.둘이상의제자들이목격한사건
변호3.주검이있는곳에독수리들이모인다
변호4.‘그날과그때’가결정적증거
인자가공중에임하는광경

구름에대한성경적이해
‘옴’과관련한난해구절이지니는뚜렷한대비적특징
노아때물심판의역사
성경에등장하는구름
구름인가,예수인가
요한이본구름입은천사
구약성경을통해알게되는‘구름’
이사야서에기록된‘구름을타신여호와’
‘구름타고온다’라는표현
예수그리스도가구름을타고온다는뜻
유형의구름과무형의권세,그상관관계
예수는언제권세를받았는가
구름탄예수와세상끝날재림예수
다시무지개로돌아가서

넷째매듭
옴,Coming,來
교회밖으로부터의공격/자유주의자들의힐난
힐난1.교회는왜선택적으로믿는가
힐난2.교회는왜예수의발언을곡해하는가
힐난3.교회는왜당대와말세를구분하지못하는가
힐난4.‘속히온다’라는약속은왜아직도지켜지지않는가

임박한종말
사도요한의서신서상황
사도요한이말한적그리스도
‘이제벌써있다’는적그리스도는?
사도유다가말한적그리스도
사도베드로도동일하게드러낸임박한종말
사도바울도동일하게드러낸임박한종말
바울은종말론자들의해석에맞게기록했을까
‘강림하여’에대해/살후2:8
결국파루시아는‘옴’이다
강림하여나타나심으로폐하시리라/살후2:8
바울이구별해서반복사용한낱말
세례요한과예수의경고

‘권고하시는날’에관하여
예수께서먼저말씀하셨다
‘권고하시는날’은어떤날인가
눅19:44과벧전2:12의원뜻

주의오심(HisComing)
권고하신날에무엇을권고하셨는가
1세기그리스도인들이품고있었던임박한종말신앙
예수께서직접말씀하신비유들
마23장에서‘임박한오심’을선포했다
예수는한번이상의‘오심’을언급했다
성경은예수의‘오심’을뭐라고적었나
두‘오심’사건묘사의차이

성경에기록된여러방식의‘오심’
1.각개인에게오심
2.성도들,신앙공동체,교회에오심
3.주께서당신의일을행하시려고오심
4.세상끝날의마지막오심
5.일부사도들과당대인들이보았던‘주의오심’

슥12장의예언과성취/인자의파루시아(나타나심)
새언약을세우리라는약속/히8:7~13
예루살렘에서일어난큰애통과통곡
하다드림몬에서의애통과같은애통과통곡
그들이찌른‘그’는그들이찌른‘나’
〈단〉과〈슥〉예언은계1:7에서수렴된다
하나님나라가가까웠느니라
예루살렘의딸들에게경고하신‘임박한심판의날’
유대인디아스포라무리에게서일어난회개
베드로사도를통해약속된이방인들의대회개사건
스가랴서에이미약속된유대인들의대회개사건
유대인과이방인구별이사라짐

하늘에나타나신예수,그역사적사료
역사적성취이전의성경진술
역사기록물을남긴사람들
여러징조들은예고와알림
AD62~68년이중요한이유
당시하늘에서의광경
성경구절들,그생생한연도별긴장감
독자의입장은?

다섯째매듭
계,Revelation,啓
요한계시록은복음서신서
그기나긴시간의발효
왜요한이었을까
신약성경중26권의기록시기
요한은AD90년대에기록했나
여러성경구절이가리키는시대
요한계시록의수신자들
요한계시록기록시기
AD66년이중요한이유

땅에서일어난사건
처처의지진,해일
마지막때주의재림

예수그리스도의나라
신적공의로세워질그의나라/법적선포
그리스도의나라의특성
그리스도의나라잉태/죽으심과부활
1.AD30년성도들의부활
2.AD70년성도들의부활/찬송집
자라가는그리스도의나라/산통
그리스도의나라가태어남
그리스도의나라가시작됨
한천사에게잡히고결박당한사단의권세
마지막때사단의권능
사단의사망권세,약화와종결
무천년주의의‘왕노릇’
그리스도와더불어행하는왕노릇
왕노릇이란?
열두지파심판도왕노릇
사단결박,심판,첫째부활사건이AD70년인자증
천년시기는이때시작되었다
천년시기와첫째부활의성도들
복되고거룩한첫째부활의부활체/계20:4
그나머지죽은자들/계20:5

각천년설과천년왕국
전천년설
무천년설
후천년설
모든천년주의자들을위한해법제안
요한계시록해석원칙10

배도론과기독교화론시비
기독교화론에대한일방적인곡해
기독교화플랫폼
성경적믿음은현상너머까지바라보는확신
‘요한계시록신드롬’에서나오라

저자가바라는종말관진전:계20:7~9
진전1:암울한종말관에서주도적종말관으로
진전2:곡과마곡해석
진전3:‘성도의진’,‘사랑하시는성’에대한해석
곡과마곡,‘전쟁’이아닌‘대치국면’
‘종말기독교화론’에대한성경적자증
이상예언구절들의공통점/정리

요한계시록은법정문서
요한은기록의방향과목적을알고기록했다
세속법정에서의다툼과정
1세기성도들이읽었던요한계시록/하늘법정
세속법정각도에서본장별장면
언약법정
현대그리스도인들에게요한계시록은?

에필로그

종말론이야기를참신하게풀어나가는저자전영수목사가쓴신간《다섯매듭을풀면드러나는성경적종말관》은여러가지로도전적이다.저자는종말론타임라인을아래와같이적었다.

다니엘은그리스도의나라가세워질것을예언했고(단2:44),예수께서는“나라가임하옵시며”라며그시작이있음을밝히셨고(마6:10),요한은그나라의분기점과시작,존속기간이있음을보았고(계11:15),바울은그나라를아버지께바칠때가있음을밝혔고(고전15:24),베드로는그후하나님의나라가영원할것을확증했다(벧후1:11).

저자는이책에서여러가지를담고있는데,종말론이해의문을여타책들과는다른부분에서열었다.그출발점은다니엘서9장24절이다.확성기의직경은점점넓어진다.그는일반적인종말론에서주장하듯먼장래에어떤일들이일어날것이라는식의논지로부터출발하지않는다.출발점에서시작해종말에이르기까지하나하나밟으며확대,전개해나간다.그과정에서기존의종말론교리,단9장과12장,한이레이해,땅과온세상,1세기의구속사가치,재림강화,나타남과오심,임박한종말,요한계시록이해,예수그리스도의나라,배도론,복음확산,천년이해,계20장해석등난감한내용을단계적으로다루고있다.교회밖으로부터힐난받는난해구절들도이야기한다.저자는기존의이해를흔들면서패러다임의이전이아닌재구조를요청한다.

《다섯매듭을풀면드러나는성경적종말관》의논지가나아가는방향은물론종말세상과그리스도인들이해야할과제를성경의틀안에서제시한다.성-땅-봄-옴-계의다섯매듭챕터를통해하나씩풀어나가는형식으로썼다.

재림과관련해서저자는예수그리스도의복음이구석구석까지알려지고그가치와이치가어우러지는세상으로확산되는어느날예수그리스도께서재림하실것이라고해석한다.그렇다면독자는자신의여생을어떻게살아야하나!모든그리스도인은청지기비유의바로그청지기들이다.각청지기는상업인이아니다.주인이돌아오기까지종말론신앙으로살아가는청지기곧독자를가리킨다.저자의논지이다.

이책을읽은후독자는혹자신이지닌종말관에분노하게될지도모른다.성경적인종말관에눈뜨게된다는뜻이다.자신의가정에신앙유산을위한노력과외적인프라가전혀없었음에놀랄것이고,섬기는교회에복음인프라계획이없었음에탄식할것이다.예수께서말씀하시고경고하신비유들과메시지가어떤방향을가리키고있는지그시선에따라장래를향하게될것이다.예수그리스도의주권,성령의전인적인이끄심,세상많은사람들이회심하고거듭나는일들이일어나도록청지기들이할일이적지않다.인프라와플랫폼을세우기위해서는단기,중기,장기적고민과계획,투자와실행이요구될것이다.성경적인종말관에눈을뜨는이들이여기저기서나아와각자의영역에서성경이이미명하신바를실천하는역사가일어날것을기대하는그런책이다.독자의여생의삶이주의오심을예비하는종말적삶을일상이분주해질것이다.이책을다읽고나면요한계시록내용이궁금해지게될것이다.일독을권한다.