성경의 대서사 (할례, 피, 언약으로 읽는 구속의 메시지)

한국에흐예언약학회

박용호
대표저자
연세총회신학교수
아신대학교교회지도자전문과정외래교수
성경바로보기저자
십자가마음으로읽는새언약의성경저자
(주)대종에이오피대표이사
-벤처기업
한국에흐예언약학회(舊새언약학회)선교회대표목사

학회장신영광목사
글로리아교회담임목사
연세총회신학학장
아신대학교교회지도자전문과정주임교수
태라오캄선교회공동회장
알파교회개척본부이사장

한국에흐예언약학회
성경전체를예수그리스도의십자가에서피로성취된새언약,곧출애굽기3장14절의에흐예(Ehyeh,“나는스스로있는자”)하나님의자존적언약의관점에서연구하는신학공동체이다.

학회장서언
새언약으로신앙을개혁하라

대표저자서언
신앙개혁은십자가마음의할례로
한국에흐예언약학회(舊새언약학회)의출판서문

프롤로그
1.인류언약과에흐예언약
2.새언약은십자가로새기는마음의할례
3.“에흐예언약”의진수를회복하라

1부성경을보는눈,할례와피

†1권할례로보는성경의산맥과초점

서문
I.하나님은구원의기준을어떻게정하셨는가
Ⅱ.그리스도의할례로쓰신계명,마음에새겨진언약
Ⅲ.마음의할례와마음의피-새언약의구원의완성
Ⅳ.마음의할례는자기부인과자기십자가를동반합니다

1장.할례와피와마음의할례
2장.[창세기]마음의할례언약의시작
3장.[구약율법서]마음의할례요구
4장.[구약역사서]마음의배반과심판
5장.[구약선지서]마음의할례로의강력한부름
6장.[신약복음서]예수그리스도의마음의할례성취
7장.[사도행전~서신서]마음의할례와성령의삶
8장.[요한계시록]최종심판과마음의증거
9장.결론

†2권피로보는성경의산맥과초점

서문
I.피는성경의심장이다
II.피는새언약의시작이다

1장.[창세기]피의시작과언약의씨앗
2장.[출애굽기~신명기]율법과제사의피,언약의표
3장.[사사기~열왕기]피를잊은세대와타락의역사
4장.[시편~선지서]마음의할례를부르시는하나님의외침
5장.[복음서]피로세워진새언약
6장.[사도행전]피로세워지는교회
7장.[바울서신]마음의피,그리스도의법
8장.[히브리서~요한계시록]피의완성,마음의언약
9장.피의새언약은하나님의십자가계명이다

2부새언약으로보는성경

†3권하나님이구원의길을스스로열어가시는,에흐예언약의흐름

서문
I.왜성경을새언약의대서사로읽어야하는가
II.성경의대서사-하나님이스스로에게하신약속,그에흐예언약으로읽어가는성경

1장.[창세기]에흐예(Ehyeh)언약의태동
2장.모세와율법의시대
3장.세례요한과예수
4장.성령과교회
5장.사도행전이후
6장.[요한계시록]새언약의완성과심판
7장.새언약의삶

†4권에흐예언약,장으로읽는메시지성경

서문
I.성경을왜대서사로정리했는가
II.십자가는계명이다

1장.하나님의창조와사랑의의도
2장.타락과율법이전의언약
3장.심판속에남은자의계보
4장.바벨탑과흩어진인류
5장.아브라함의부르심과믿음의씨
6장.이삭에서야곱과요셉으로
7장.유다와다말
8장.출애굽과율법
9장.율법아래의인간,죄성의발산
10장.예언자들의울음
11장.포로기
12장.침묵기
13장.예수,에흐예언약으로오시다
14장.십자가와피,마음의법을쓰시는하나님
15장.성령의시대,교회탄생
16장.편지로심은복음
17장.복음의왜곡과인간중심의교회로흐르기시작함
18장.교회에보내는마지막경고
19장.보좌의하나님과어린양의승리
20장.용과음녀,미혹의시대
21장.백마탄자의승리와최후의심판
22장.새하늘과새땅,생명책에기록된자들
23장.전체흐름의정리
24장.하나님은왜성경을대서사(大敍事)로쓰셔야했는가

3부한국에흐예언약학회의“새언약삼위일체신학”

†5권삼위하나님이이루신에흐예구원언약

서문
십자가는복음이아니라계명이다

1장.잃어버린복음,왜곡된믿음
2장.십자가는계명이다
3장.에흐예(Ehyeh)보혈의신학
4장.새언약의중심
5장.교회의각성
6장.새언약의신앙,좁은길로의회복
7장.기도가바뀌어야신앙이바뀐다

한국에흐예언약학회선교회소개

에필로그
십자가계명,잃어버린신앙의본질을찾아서

장과절에머문성경읽기의시대를넘어,
삼위하나님이친히쓰신‘하나님스스로의언약’을복원하다

■왜다시성경을대서사로읽어야하는가

오늘날우리는성경을읽고있지만,성경이관통하는하나의흐름이무엇을말하는지는충분히조망되지못하고있다.성경의해석은풍성해지고정교해졌으나,구원의본질은점차흐릿해졌다.『성경의대서사』는이러한영적고갈속에서성경66권전체를하나의거대한이야기로다시읽도록초대한다.이책은성경을인간의종교적체험이나사상체계로보지않는다.대신,삼위하나님이스스로열어가신주권적구속의역사를추적하며우리를그대서사의현장으로이끈다.

■‘에흐예(Ehyeh)언약’:신학의층위를바꾸는담대한통찰

이책의가장독보적인관점은‘에흐예(Ehyeh)언약’,곧하나님스스로맺으신주권적언약이다.아담의타락부터십자가의고난,그리고최후의종말에이르기까지성경의역사는인간의실패기록이아니다.그것은하나님이포기하지않으시고친히이루어가신‘스스로의약속’이다.저자는이관점을통해성경의흩어진사건들을하나의방향성으로꿰어내며,관념속에갇혀있던성경의길을선명하게드러낸다.

■피·마음의할례·언약:십자가를‘계명’으로마주하다

책은성경의맥을‘피,할례,언약’이라는세가지키워드로관통한다.피는단순한제의적상징이아닌죄를도말하는생명이며,할례는외적형식을넘어선‘마음의베어짐’이다.또한언약은인간의서약이아닌하나님의자기선언이다.이러한통찰은과거의한사건으로만이해되던십자가를,오늘날성령안에서우리마음에새겨지는‘하나님의엄중한십자가계명’으로재정립한다.

■관념의복음을넘어,생명을건‘피의언약’속으로

『성경의대서사』는신학적논의에머무르지않는다.이책이말하는구원은말로이해하는고백이아니라,예수의피로마음이새로워지고성령안에서살아가는삶의여정이다.
저자는신앙을추상적인관념에서끌어내려,말씀과삶이격렬하게만나는자리로독자를인도한다.성경의대서사가곧나의삶의서사가되는놀라운회복을경험하게한다.

■성경의깊은층위에목마른이들을위한안내서

이책은성경을오래읽어왔지만,여전히그깊이를더알고자하는독자들을향해있다.이미가진이해에머무르기보다,하나님의마음앞에서다시성경을바라보고자하는이들을위한책이다.『성경의대서사』는독자로하여금성경전체를새언약의관점에서조망하게하며,십자가의피앞에자신의중심을정직하게대면하도록돕는가장강력한안내서가될것이다.