우신예찬 : 라틴어 원전 완역본 - 현대지성 클래식 45

우신예찬 : 라틴어 원전 완역본 - 현대지성 클래식 45

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Description
‘어리석음의 신’이 등장해 풍자와 해학으로 르네상스 시대를 열다
『돈키호테』 저자 세르반테스, 그리고 셰익스피어에게 영감을 준 역작
종교 권력의 최정점에서
유머와 진실의 힘으로,
중세를 끝내고 르네상스 부흥기를 열다

1511년에 출간된 『우신예찬』은 기독교 인문주의자 에라스무스가 방대한 지식과 유려한 문체, 유머, 관용 정신을 담아 내놓은 걸작이다. 종교의 영향력과 힘이 최정점이던 시대에, ‘우신’(愚神, 어리석음의 신)이 등장해 자신의 능력을 자화자찬하며 특권층과 사회지도자들의 온갖 부패와 죄악을 풍자와 해학으로 풀어내는 내용이다. 르네상스 인문주의 운동과 종교개혁이라는 신앙 운동이 맞물려 돌아가던 시대적 전환기에, 고대 그리스 로마의 문학·철학·사상 및 성경을 넘나들며 기독교 신앙(로마가톨릭)의 여러 폐해와 모순을 참신한 논리와 문학적 표현으로 빈틈없이 비판했다.
에라스무스는 영국을 여행하던 중 친구인 토머스 모어의 별장에 잠시 머물며 7일 만에 원고 대부분을 단숨에 써내려갔다. 그가 내세운 우신은 행복의 섬에서 태어나 만취와 무지의 보살핌을 받는 젊음과 부의 딸인데, 자아도취, 쾌락, 아부, 망각, 깊은 잠 같은 시종을 거느리고 다닌다. 그들을 통해 연출되는 인생의 아이러니한 순간들이 유쾌하게, 서글프게, 때로는 뜨끔하게 묘사된다. 이 책은 당시 가톨릭교회의 부패와 폐습을 날카롭게 꼬집었기에 1559년 금서 목록에 오르기도 했다. 이른바 ‘가짜 현자들’-학자, 저술가, 법률가, 변증가, 수도사, 귀족, 군주, 성직자 등-에 대한 속 시원한 풍자에 사람들은 환호했다. 인간 본성과 사회 현실을 꿰뚫는 통찰과 웃음이 타임캡슐처럼 고스란히 담겨 있기에, 500년이 지난 지금도 여전히 많은 독자의 사랑을 받고 있으며, 이 시대를 위한 새로운 꿈을 꾸게 한다.
현대지성 클래식이 45번째로 출간한 『우신예찬』은 라틴어, 그리스어, 히브리어에 능통하고, 성실하고도 유려한 번역으로 호평을 받아온 박문재 번역가가 라틴어 원서에서 직접 옮겼으며, 에라스무스가 본문 곳곳에 사용한 그리스어 표현도 별도로 표시하여 읽는 맛을 잘 살렸다. 413개의 각주와 친절한 해제를 통해 당시의 사회·종교 및 문화 배경에 대한 철저한 이해를 돕고 있으며, 아무런 사전 지식 없이 책을 펴들었어도 한달음에 읽히도록 세심하게 문장을 다듬었다. 한 시대를 본격적으로 열어젖힌 풍자와 해학의 막강한 힘을 이 한 권의 책에서 경험할 수 있을 것이다.

저자

에라스무스

네덜란드로테르담출신으로16세기기독교인문주의를대표하는인물.최초로그리스어와라틴어대역성경을편찬한일로당대에도유럽최고의지식인으로명성을떨쳤다.고전번역,날카로운풍자,수많은서한문및논문집필로도유명했다.가톨릭교회의세속화와부패를풍자하여종교개혁에사상적기반을제공했지만,종교개혁의지나치게폭력적이고급진적인면에도비판적입장을취했다.저서로는그리스와라틴어로된...

목차

서문로테르담의데시데리우스에라스무스가친구토머스모어에게


1장우신은누구인가?
2장우신이연단에선목적
3장우신의자화자찬이나쁜일인가?
4장우신의연설은일반대중연설과다르다
5장우신이누구인지는보기만해도안다
6장대중연설가들의위선
7장우신의아버지플루토스
8장우신의출생지
9장우신의시종들
10장우신은최고의신이다
11장우신은생명탄생의주역이다
12장우신은삶에쾌락을더한다
13장우신덕분에인생의모든시기,특히노년기를즐겁게보낼수있다
14장우신이베푸는회춘은특별하다
15장우신은신들에게도막강한영향력을행사한다
16장이성과정념
17장남자와여자
18장우신과술자리
19장우정
20장결혼
21장요약:우신없이인간관계는유지될수없다
22장자기혐오와자아도취
23장전쟁
24장철학자들은쓸모없는자들이다
25장철학자들은일상에서도서툴다
26장아부와우화가지닌힘
27장어리석음을통해국가와영웅이탄생하고제도가유지된다
28장생활에편리한온갖기예도우신덕분이다
29장진정한분별력도우신에게서나온다
30장현자는사람이아니다
31장재앙같은인생일지라도즐겁게살아가는것은우신덕분이다
32장어리석음은인간의본성이며학문은재앙이다
33장의사와법률가
34장자연의본능을따라살아가는동물이행복하다
35장무식하고어리석은자들이행복하다
36장어리석은자들이군주의총애를받는이유
37장바보의행복한삶과현자의불행한삶
38장나쁜광기가있고,좋은광기가있다
39장좋은광기의예:사냥꾼,건축가,화학자,노름꾼
40장가톨릭에만연한온갖미신들
41장가톨릭교인의기도와장례식을준비하는자들
42장자아도취에빠진그밖의사람들:조상을자랑하는귀족과예술가
43장민족과국가의자아도취
44장아부
45장행복을가져다주는것은진실이아니라거짓이다
46장우신이주는선물이가장좋다
47장다른신들과달리우신은온세상에서숭배를받는다
48장도처에널린우신숭배자들
49장선생
50장시인,수사학자,저술가
51장법률가와변증가
52장철학자
53장신학자
54장수도사
55장군주
56장궁정귀족
57장주교
58장추기경
59장교황
60장사제
61장어리석어야출세한다
62장우신을칭송한저술가들
63장우신을칭송한성경의예(1)
64장신학자들의성경왜곡
65장우신을칭송한성경의예(2)
66장기독교인의행복은광기와어리석음이다
67장기독교인이받을최고의상은광기다
68장결어

부록에라스무스가마르턴판도르프에게보낸편지


해제
에라스무스연보

출판사 서평

한시대를본격적으로열어젖힌
풍자와해학의힘

1511년에출간된『우신예찬』은기독교인문주의자에라스무스가방대한지식과유려한문체,유머,관용정신을담아내놓은걸작으로500년이지나도록많은독자의마음을사로잡은풍자문학의대표작이다.종교의영향력과힘이최정점에이른당시서유럽사회에,‘우신’(愚神,어리석음의신)이등장해자신의능력을자화자찬하며특권층과사회지도자들의온갖부패와죄악을풍자와해학으로드러낸다.
14세기이탈리아에서시작된르네상스인문주의가미학적인차원에서문예의부흥을꾀했다면,16세기에는프랑스,영국,독일등유럽전역으로확산하면서사회개혁과도덕적실천을보다강조했는데,그중심에에라스무스가있었다.르네상스인문주의운동과종교개혁이라는신앙운동이맞물려돌아가던당시의시대정신을반영한것이다.
에라스무스는기독교와고대그리스로마의전통을비판적으로수용해신앙과이성,신학과철학의조화를꾀했다.아우구스티누스수도원시절,인문주의의매력에빠져그리스고전을섭렵하며갈고닦은비판적지성과글쓰기능력이자산이되었다.실제로『우신예찬』에서그는고대그리스로마의문학·철학·사상및성경을거침없이넘나들며기독교신앙(로마가톨릭)의여러폐해와모순을참신한논리와문학적표현으로빈틈없이비판했다.이책은그가1516년에편찬한그리스어신약성경과함께,종교개혁의효시로인정받는마르틴루터의「95개조반박문」(1517)을이끌었다는평가를받는다.

이토록신랄하고도
품격있는조롱이라니

에라스무스는영국을여행하던중친구토머스모어의별장에잠시머물게되었는데,예전에영국의인문주의자친구들과나눈이야기를떠올리며『우신예찬』의원고대부분을일주일만에써내려갔다.지병인신장병의고통을잊고,무료한시간을알차게보내기위해서였다.
우신,즉‘어리석은신’모리아는행복의섬에서웃으면서태어났고,만취와무지의보살핌을받는젊음과부의딸이다.우신은자기만이‘신들과사람들의마음을즐겁게할능력’을가지고있다고자화자찬하며연설을시작한다.우신이보기에현자들,즉지혜롭다고자처하는사람들은지나치게심각하고진지해인생의즐거움을모르는불쌍한자들이다.체면과거짓말,들쑥날쑥한잣대로타인에게고통이나주고있다.반면에우신은자아도취,쾌락,아부,망각,깊은잠같은시종들을거느리고다니며,이들을통해인생에쾌락의맛을더해주는더없이고마운존재다.저잣거리필부에서저명한학자와저술가와법률가,내로라하는귀족과군주,고매한수도사와성직자에이르기까지누구하나우신의신세를지지않은자가없으니우신이큰소리를칠만도하다.우신과그의시종들을통해연출되는인생의아이러니한순간들이유쾌하게,서글프게,때로는뜨끔하게그려진다.
이책은당시가톨릭교회의부패와폐습을날카롭게꼬집었기에1559년금서목록에오르기도했다.그만큼교회와정치권력에대한신랄한조롱과속시원한풍자에사람들은환호했다.인간본성과사회현실을꿰뚫는통찰이유머와풍자라는코드에담겨전달되었기에,많은사람이쉽게그메시지를깨달았다.그의풍자정신은스페인의세르반테스나영국의셰익스피어등에도큰영향을미친다.

해학에서풍자로,
풍자에서역설로

『우신예찬』은크게세부분으로구분할수있다.첫번째부분에서우신은자신을최고신으로소개하며그근거를든다(1-15장).그런후이성과정념,남자와여자,술자리,우정,결혼에서자신이어떤영향력을발휘하는지보여주면서우신없이는인간사회가존재할수없다고말한다(16-21장).국가와영웅을탄생시키고모든제도를유지시키며온갖기예를탄생시킨것도‘어리석음’이므로,이야말로가장유익한것임을설파한다(22-28장).진정한분별력과행복의근원이자중심이우신이며,반대로현자는어떻게불행의중심에있는지설명한다(29-37장).그런다음어리석음을광기와자아도취에도연결한다(38-46장).이때우신이자신을합리화하는해학이전면에부각된다.
두번째부분에서우신은다른신들과달리자신은온세상에서숭배를받는다면서도처에널린숭배자들을하나하나열거한다(47-61장).여기서는저자인에라스무스가전면에등장해나쁜의미의어리석음을비판한다.선생,시인,수사학자,저술가,법률가와변증가,철학자,신학자,수도사,군주,궁정귀족,주교,추기경,교황,사제들을차례대로불러내어그민낯을낱낱이드러낸다.결론은“즐겁고부유한인생을살고싶다면현자들을피하고짐승같은이들과어울려야한다”라는것이다(61장).세상만사,돈이있어야돌아가는데현자들은돈을멸시하니그들을피하는습관을들이는것이좋겠다고충고한다.
세번째부분에서는풍자에서역설로나아가는데,여기서도에라스무스가전면에등장해이번에는여러유명한저술가들과성경을중심으로좋은의미의어리석음을제시한다.“기독교인들의행복은광기와어리석음”에있고“그들이받을최고의상은광기”라고하는데서그의주장은절정에이른다.이렇듯『우신예찬』은해학에서풍자로,풍자에서역설로진행하면서‘어리석음’의어두운면과밝은면을모두드러낸다.

르네상스시대를상징하는
인문주의자에라스무스의대표저작

현대지성클래식이45번째로출간한『우신예찬』은라틴어,그리스어,히브리어에능통하며,성실하고유려한번역으로호평을받아온박문재번역가가라틴어원서에서직접옮겼다.또한,에라스무스가본문곳곳에사용한그리스어표현도별도로표시하여읽는맛을살렸다.413개의각주와친절한해제를통해『우신예찬』집필당시의사회·종교및문화배경에대한철저한이해를도우며,아무런사전지식없이책을펴들었어도한달음에읽힐수있도록세심하게문장을다듬었다.한시대를본격적으로열어젖힌풍자와해학의막강한힘을이한권의책에서경험할수있을것이다.