아리스토텔레스 정치학 : 그리스어 원전 완역본
아리스토텔레스
저자:아리스토텔레스(Aristoteles,BC384-322)
기원전384년에그리스마케도니아지방의스타게이로스에서태어났다.아버지니코마코스는왕의주치의였으며,아리스토텔레스가어릴때죽었다.17세때어머니마저여의자후견인프록세노스는스승플라톤이있던아테네의아카데메이아로그를보냈고,거기에서20년간수학했다.
기원전347년플라톤이타계하자아카데메이아를그의조카스페우시포스에게맡기고아소스의왕이자철학후원자였던헤르메이아스에게갔다.그곳에서헤르메이아스의조카피티아스와혼인하여슬하에딸을두었다.이후기원전342년마케도니아왕필리포스2세의초청으로훗날알렉산드로스대왕이된왕세자의스승이되었다.
기원전335년,아테네로귀환한그는자신만의교육기관인리케이온을설립하였고,이는후에소요학파(逍遙學派)의기원이되었다.그의대부분의저술은이시기에집필되었다.알렉산드로스대왕의서거후반마케도니아정서가고조되자아리스토텔레스는불경죄로고발당했고,에우보이아의칼키스로떠나이듬해62세로생을마감했다.
아리스토텔레스는스승플라톤과더불어서양철학사에서가장중요한인물로꼽힌다.그가다룬영역은논리학,형이상학,인식론,심리학,윤리학,정치학,수사학,미학,동물학,식물학,자연학,철학사,정치사등으로광범위하며,『니코마코스윤리학』,『수사학』,『시학』,『형이상학』,『정치학』,『자연학』,『범주론』,『명제론』등수많은걸작을남겼다.
이책에서아리스토텔레스는올바른정치체제란국가구성원전체의‘공동이익’을,타락한정치체제는‘지배층의이익’을추구한다고주장한다.또한그는민주정이거스를수없는시대적흐름임을인정하면서도,민주정아래에서양자의갈등을최소화하는것이지속가능한현실적해법이라보았다.책전반에걸쳐그는치밀하고이성적인분석을통해현실에서구현가능한최선의정치체제를모색한다.
역자:박문재
서울대학교법과대학법학과와장로회신학대학교신학대학원및동대학원을졸업했으며,독일보쿰대학교에서수학했다.또한,고전어연구기관인비블리카아카데미아BiblicaAcademia에서고대그리스어와라틴어원전들을공부했다.대학시절에는역사와철학을두루공부했으며,전문번역가로30년이상인문학과신학도서를번역해왔다.
역서로는『자유론』(존스튜어트밀),『프로테스탄트윤리와자본주의정신』(막스베버),『실낙원』(존밀턴)등이있고,라틴어원전을번역한책으로『고백록』(아우구스티누스),『철학의위안』(보에티우스),『유토피아』(토머스모어),『우신예찬』(에라스무스)등이있다.그리스어원전에서옮긴아우렐리우스의『명상록』과『소크라테스의변명·크리톤·파이돈·향연』,『아리스토텔레스수사학』,『아리스토텔레스시학』,『이솝우화전집』등은매끄러운번역으로독자들의호평을받고있다.
제1권.가정과국가
제1장최고의공동체인국가
제2장국가의형성과정
제3장가정의구성요소들
제4장노예의본성과역할
제5장본성적으로타고나는노예
제6장전쟁포로를노예로삼는관행에대해
제7장주인과노예
제8장본성적이고필수적인재산획득기술
제9장본성적이지않고필수적이지않은재산획득기술인상업
제10장가정관리기술과재산획득기술의관계에대한결론
제11장재산획득기술의실제적적용의필요성
제12장자녀들과아내를다스리는기술
제13장다스리는자와다스림을받는자의미덕은동일한가
제2권.정치체제에관한일반적개관
제1장서론
제2장국가는단일체가되어야하는가
제3장여자와아이의공유는국가를단일체로만들수없다
제4장여자와아이를공유할때초래되는폐단들
제5장소크라테스의이상국가를비판하다
제6장플라톤이『법률』에서제시한정치체제에대한비판
제7장팔레아스가제안한재산균등화에대한비판
제8장히포다모스가구상한국가체제에대한비판
제9장스파르타의정치체제
제10장크레타의정치체제
제11장카르타고의정치체제
제12장여러입법자에대한총평
제3권.정치체제의종류
제1장시민의정의
제2장시민이되기위해서는부모가시민이어야하는가
제3장국가의동일성문제
제4장사람의미덕과시민의미덕
제5장시민문제의결론
제6장개인과공동체의목적인훌륭한삶
제7장정치체제의종류
제8장과두정과민주정에대한재정의
제9장민주정과과두정의정의개념
제10장국가의최고권력의귀속문제
제11장다수의대중이국가의최고권력을가져야한다
제12장국가와정의
제13장누가다스리는것이정의로운가
제14장왕정의유형
제15장왕정은국익에도움이되는가
제16장절대왕정을반대하는자들의논리
제17장왕정이냐귀족정이냐혼합정이냐
제18장결론
제4권.현실의다양한정치체제
제1장실현가능한정치체제와법을연구해야하는이유
제2장어떤정치체제들을살펴보아야하는가
제3장혼합정과과두정과민주정의관계
제4장민주정의유형
제5장과두정의유형
제6장변천과정으로본민주정과과두정의유형
제7장귀족정의유형
제8장혼합정은무엇인가
제9장혼합정의구성
제10장참주정의유형
제11장가장훌륭한정치체제는무엇인가
제12장국가의정치체제는어떻게결정되는가
제13장혼합정을유지하기위한방법
제14장심의부문
제15장공직부문
제16장재판부문
제5권.정치체제의변혁
제1장분쟁과변혁의일반적인원인인불평등
제2장분쟁의구체적인발단과원인
제3장각원인별구체적사례들(1)
제4장각원인별구체적사례들(2)
제5장민주정과정치체제의변혁
제6장과두정과정치체제의변혁
제7장귀족정과정치체제의변혁
제8장민주정과과두정을파괴시키는원인들
제9장민주정과과두정을보존하는원인들
제10장참주정과왕정이파괴되는원인들
제11장군주정을보존하는원인들
제12장결론
제6권.여러유형의민주정과과두정의조직
제1장서론
제2장모든유형의민주정의공통된특징과조직
제3장어떻게해야평등이확보될수있는가
제4장민중의구성에따른민주정의유형
제5장민주정의올바른조직
제6장재산상의자격요건에따른여러유형의과두정
제7장군대에따른여러유형의과두정
제8장공직의조직
제7권.가장훌륭한정치체제
제1장개인과국가의가장훌륭한삶
제2장개인의행복과국가의행복
제3장정치적인삶과철학적인삶
제4장인구
제5장영토
제6장항구와해군
제7장시민의품성
제8장국가에필수적인것
제9장시민들이수행해야할일들
제10장토지의분배
제11장도시의입지와설비
제12장도시시설들의위치
제13장훌륭한시민
제14장시민을어떻게교육해야하는가
제15장시민교육의목표
제16장출산
제17장양육
제8권.가장훌륭한정치체제에서의청소년교육
제1장청소년교육의중요성
제2장무엇을배워야하는가
제3장네가지교과목
제4장체육교육
제5장음악이지닌힘과용도
제6장음악교육을어떻게해야하는가
제7장선법과리듬
해제|박문재
아리스토텔레스연보
158개도시국가의흥망성쇠속에서,
여전히통하는인류보편의정치원리를발견하다
아리스토텔레스가살았던고대그리스의정치지형도는무척복잡했다.그리스본토에만100여개,식민지까지합하면1,000여개가넘는도시국가들이존재했고,각도시국가마다독특한정치체제가있었다.아리스토텔레스는이158개도시국가들의정치체제를면밀히연구하여보편적인정치원리를찾고자했다.그는단순히이상적인국가상을그리는데그치지않고,현실정치의역동성과한계를냉정하게분석했다.
스파르타의군사적과두정,아테네의급진적민주정,카르타고의혼합정등다양한정치체제의장단점을분석한결과,아리스토텔레스가찾은것은바로중용의지혜였다.지나친과두정은소수에의한전제정치로귀결되고,극단적민주정은다수의횡포로이어질수있다.오직시민들의덕성함양과법의지배를통해안정과번영의정치가가능하다는것이그의통찰의결론이었다.
또한아리스토텔레스는민주주의가제대로작동하기위해서는시민의자질과책임감이필수적이라고보았다.견제와균형의원리,민주적토론과합의의중요성등은그가강조한인류보편의정치적지혜로,2400년의시간을뛰어넘어오늘날에도여전히유효하다.
포스트모던시대와인공지능의결합과연결속에서
지금도탐구될가치가있는인간사회의조직원리
아리스토텔레스의『정치학』은총8권으로구성되어있다.1권에서는국가와인간의관계에대해다룬다.국가는인간의본성에의해구성되는최고의공동체라고규정하고,이를통해인간다운삶을살수있다고말한다.
2권에서는당대의여러정치사상가들이제시한이상적인국가상을비판적으로검토한다.특히플라톤의『국가』에대해상세히논박한다.3권에서는시민을정의하고,바른정체(政體)와잘못된정체를구분하고,4권에서는민주정,과두정,귀족정등다양한정체의유형과특징을분석한다.
5권에서는정체의변화원인을,6권에서는민주정과과두정의조직방법을구체적으로설명한다.7권에서는최선의국가가어떤것인지탐구하고,이를위한조건들을제시하며,마지막으로8권에서는교육의중요성을강조하며이상적인교육방식에대해논하는것으로마무리한다.
8권에걸친방대한서술속에서그는인간과국가에대한심층적물음을던진다.국가는왜필요한가?좋은국가란무엇인가?정치권력은어떻게정당화될수있는가?시민은어떤덕목을갖추어야하는가?교육은어떤역할을해야하는가?이런질문은고대그리스를넘어모든시대의정치공동체가마주할수밖에없는영원한화두들이다.
이처럼『아리스토텔레스정치학』은국가와개인,정치체제,시민,교육등폭넓은주제를체계적이고심도있게다루고있다.그는인간을“정치적동물”로규정하고,국가를개인의행복한삶을위한필연적조건으로본다.이는‘개인’의자유와권리만을강조하는근대사상과는사뭇다른관점이다.단순히관념적인논의에그치지않고실제사례를꼼꼼히분석하고있다는점에서실용성도높다.플라톤의이상국가론을비판하고현실사례를구체적으로분석하는그의접근법은정치학을경험과학의반열에올려놓았다.
그가발견한원리중하나는정치체제의순환이었다.귀족정,과두정,민주정,참주정은일종의순환고리처럼등장하고소멸한다.이순환의동력은지배집단과피지배집단간끊임없는긴장과투쟁이다.이는근현대혁명사에서도반복적으로확인되는역동성이기도하다.
또한아리스토텔레스는가장안정적인정체로‘중산층’이두터운혼합정을제시한다.귀족과평민어느한쪽으로치우치지않는중용의정치,법의지배가구현된공동체야말로이상적이었으며,오늘날민주주의국가의규범이기도하다.
포스트모던시대인오늘날,국가와공동체에대한회의가높아지고개인주의가팽배해졌다.거대담론의해체,가치관의혼재속에서우리는자칫상대주의와냉소주의에빠질수있다.여기에인공지능의발달로인간고유의영역까지위협받고있다.오늘날신자유주의의확산,포퓰리즘의대두등으로우리나라뿐만아니라세계적으로정치적혼란이커지고있다.이런시대일수록필요한것은인간과국가에대한근원적질문이다.현실을직시하되소통과합의의가능성을모색하는실천적자세,개인의윤리와공동체의비전을함께사유하는종합적관점은우리에게시사하는바가크다.이런면에서2400여년전,피묻은정치현장에서치열하게고민했던아리스토텔레스의통찰은여전히울림이있다.
인류최고의사상가가내놓은생생하고현실적인통찰,
우리가지금『아리스토텔레스정치학』을읽어야하는이유
철저한현실주의에바탕을두고생생한역사적사례를풍부하게제시하는아리스토텔레스의서술은시종일관독자의지적호기심을자극한다.『정치학』의가장큰매력은이론과실제의완벽한조화에있다.아리스토텔레스는158개폴리스의구체적사례를토대로,정치공동체일반에대한심오한통찰을이뤄냈다.
현대지성클래식은58번째로『아리스토텔레스정치학』을펴내면서,“마치아리스토텔레스가직접우리말로들려주는듯한”생생하고잘읽히는번역으로선보이고자최선을다했다.아리스토텔레스의『니코마코스윤리학』과『수사학』,『시학』을옮긴고전어번역전문가박문재선생의꼼꼼한번역과함께,가독성높은편집으로독자에게선보인다.읽으면서그뜻을이해하기위해앞으로되돌아가몇번을다시읽지않아도될정도로,물흐르듯읽히는데역점을두었다.주요개념어설명을포함한404개의상세한역주,내용전반에대한30쪽에걸친깊이있는해설,읽기편한지면편집등가독성을높이기위한세심한노력은독자들에게늘기대이상의감동을줄것이다.
플라톤의이상주의와대비되는아리스토텔레스의현실주의적관점은특히나요구사항이첨예하고복잡다단한이익단체사이에서의견을조율해야하는오늘날정치현장에서실천적지혜를찾는이들에게더없이소중한자산이될것이다.이치밀한경험주의야말로『정치학』의가장큰매력이자,이책이시대를초월하는고전으로읽히는이유다.