키케로 의무론(큰글자책) (아들에게 보내는 편지)

키케로 의무론(큰글자책) (아들에게 보내는 편지)

$40.00
Description
카이사르의 독재에 맞서 정의를 외쳤던 키케로가
죽음으로 지킨 위대한 원칙

◇라틴어 원전 완역본
『키케로 의무론』은 키케로가 기원전 44년, 카이사르 암살 직후의 혼란한 시기에 집필한 그의 마지막 주요 저작으로, 스토아 철학과 로마적 가치관을 바탕으로 개인과 국가의 윤리적 책임을 탐구한다. 이 책에서 그는 아들에게 보내는 서신 형식을 빌려 삶에서 실천해야 할 덕목들을 논리적으로 정리했다. 특히 공직자의 윤리적 의무를 중점적으로 다루며, 개인의 이익과 공동체의 이익이 충돌할 때 어떻게 행동해야 하는지에 대한 실천적 지침을 제시한다.
키케로는 공화정의 붕괴를 초래한 사익 추구와 부패의 문제를 강하게 경고하며, 공동체의 선을 지키기 위해 개인이 어떤 선택을 해야 하는지를 성찰했다. 카이사르의 독재와 암살, 안토니우스와의 정치적 대립 등 격변하는 시대 상황 속에서도 그는 결코 타협할 수 없는 도덕적 원칙을 제시한다.
이 책은 세 권에 걸쳐 도덕적 판단과 관련된 완벽한 지침을 제공한다. 제1권에서는 정의, 용기, 지혜, 절제 등 올바른 행동의 근본 원칙을 제시하며 특히 공직자가 갖춰야 할 덕목을 강조한다. 제2권에서는 현실의 이해관계와 명예의 문제를 다루며, 공동체의 신뢰를 얻는 방법을 탐구한다. 제3권은 이 둘이 상충할 때의 구체적 해결책을 제시하는데, 특히 정치적 혼란기의 윤리적 딜레마 해법을 상세히 다룬다.
옳은 것과 이로운 것 사이에서 갈등하는 현대인에게 이 책은 단순한 고전을 넘어서서 살아 있는 지혜를 선물한다. 특히 주목할 만한 점은 키케로가 ‘의무’를 단순한 도덕적 규범이 아닌, 사회적 관계 속에서 발생하는 실천적 문제로 다뤘다는 것이다. 정의와 이익이 충돌하고, 개인과 공동체의 가치가 대립하는 오늘날, 키케로의 통찰은 어려운 현실 속에서도 포기할 수 없는 인간의 기본 의무가 무엇인지를 깊이 있게 성찰하게 한다.
389개의 정교한 각주와 50쪽의 폭넓은 해설이 더해진 이 완역본은 『의무론』에 대한 깊이 있는 이해는 물론, 로마 공화정의 몰락부터 제정 시대의 시작까지, 격변의 시대를 관통하는 놀라운 통찰을 제공한다.
저자

마르쿠스툴리우스키케로

MarcusTulliusCicero,BC106-43

기원전106년이탈리아아르피눔의기사계급가문에서태어난키케로는로마공화정후기의정치가이자철학자,수사학자로서서양사상과정치철학의기초를놓은인물이다.부유한집안덕분에일찍이로마에서수학할수있었고,아카데미아학파의학장필론에게서철학을,법률가스카이볼라에게서법학을,수사학자아폴로니우스몰론에게서수사학을배우는등당대최고의교육을받았다.이러한철학적배경은키케로의정치적결정과사상적기반에평생영향을미쳤다.
기원전80년,26세의나이에친부살해죄로기소된섹스투스로스키우스의변호를맡아성공하면서로마정계에이름을알렸다.이는당시독재관술라의측근을진범으로지목하는대담한도전이었으나,키케로는이를성공적으로해내며실력과용기를입증했다.이후재무관,법무관을거쳐기원전63년,43세라는젊은나이에집정관에올랐으며,재임중카틸리나의반란을진압하여“조국의아버지”라는칭호를받았다.
그러나제1차삼두정치시기에정치적고립을겪었고,카틸리나사건처리과정에서재판없이주모자들을처형했다는이유로추방당하기도했다.이후폼페이우스와카이사르의내전와중에폼페이우스편에섰다가패하면서정치적위기를맞았으나,카이사르의사면으로살아남았다.말년에는제2차삼두정치세력과대립하다가기원전43년,안토니우스의부하에게살해당했다.
스토아철학의영향을받았으면서도현실적판단을중시한이저서는,이후서양윤리학과정치철학발전에지대한영향을미쳤다.

목차

한눈에보는『키케로의무론』

제1권도덕적올바름
제2권유익함
제3권도덕적올바름과유익함의상충

해설|박문재
키케로연보

출판사 서평

“진정한정의란무엇인가?”
독재자앞에서도굽히지않았던철학자의마지막고백

62세의노철학자는자신의마지막저작『의무론』을쓴지불과몇달만에암살자들의칼날아래쓰러졌다.하지만그가4주만에완성한이책은,2000년이지난지금까지도“정의로운삶이란무엇인가”에대한가장강력한해답으로읽히고있다.
평민파와벌족파의극한대립,카이사르의독재,그의암살과뒤이은혼란.이모든격변을직접겪은키케로는재무관,법무관,집정관을거치며정치의모든면을경험했다.『의무론』은단순한철학서가아니다.권력의중심에서살다가모든것을잃은한정치가가,죽음을앞두고남긴절절한고백이다.
결국그는안토니우스에의해처형되었지만,그가남긴메시지는이익과정의가충돌하는상황에서우리가어떤선택을해야하는지에대한영원한지침이되어준다.2000년의시간을뛰어넘어현대인에게도울림을주는이유가바로여기에있다.


이익과정의가충돌할때,
모든것을잃고도지켰던단하나의진리

키케로는『의무론』에서세가지핵심주제를다룬다.첫째는도덕적올바름,둘째는유익함,셋째는이둘이충돌할때의해결책이다.그는도덕적올바름의네가지원천인지혜,정의,용기,적정함을분석하고,이를실제정치현장에서어떻게구현할수있는지구체적인방법을풍부한사례와함께설명한다.
로마공화정말기,키케로는정의와도덕적원칙을고수하며공화정을수호하려했다.그의철학적기반은스토아학파의도덕원칙이었으며,이는개인의이익보다공동체의이익을우선시하는것이었다.키케로는정의를“각자에게그의몫을주는것”으로정의하며,이는법과도덕의균형을통해이루어져야한다고주장했다.
그는이익과정의의충돌을심도있게다룬다.진정한이익은도덕적원칙과조화를이룰때만의미가있다고강조한다.예를들어,그는카이사르의독재를비판하며,권력을얻기위해도덕을희생하는행위는결국공동체의파멸을초래한다고경고했다.이익과정의의균형을잃으면사회는큰혼란에빠진다.키케로의메시지는비슷한상황이반복되는지금우리사회에도여전히큰울림을준다.


“아들아,이것이내마지막편지가되리라”
격변의시대를관통하는깊은울림

키케로는아테네에서공부하던아들마르쿠스에게이책을보냈다.그는철학의무거운이론대신,살아있는역사의증언을들려준다.스토아철학의엄격한도덕주의를현실에서실천가능한지혜로바꾸어낸것이다.이책에서키케로는그리스철학의이론적지혜와로마의현실정치를절묘하게조화시킨다.독재에맞서공화정의가치를수호하다목숨을바친저자의마지막메시지이기에더욱무게가있다.
현대지성클래식은61번째로『키케로의무론』을펴내면서,라틴어원문의철학적깊이는그대로살리면서도현대독자가쉽게이해할수있도록라틴어와헬라어에두루해박한고전어전문가가정확하게번역하고,30년경력의전문편집자가공들여다듬었다.세계적키케로연구가월터밀러의“한눈에보는『의무론』가이드”를함께수록해전체를쉽게파악할수있다.
389개의상세한각주와50쪽의깊이있는해제가우리를2000년전로마로안내하면서키케로가살았던격변의시대를일별하며,로마정치의이면에숨겨진드라마틱한이야기들과키케로의철학적기반이되는그리스철학에관해서도전체를조망한다.
오늘날에도우리는끊임없이선택의기로에선다.정의와이익이충돌하고,개인과공동체의가치가대립할때무엇을선택해야할까?이익과정의가충돌하는상황에서우리가어떤선택을해야하는지,이책은시대를초월한해답을제시한다.독재에맞서다목숨을바친한철학자의마지막메시지는,이영원한질문에대한가장실천적인해답을제시한다.그는도덕적원칙을지키며살아가는것이개인과사회모두에게진정한행복을가져다준다고주장한다.『의무론』이2000년이넘는시간을뛰어넘어여전히읽히는이유다.