소크라테스 부의 본질

소크라테스 부의 본질

$12.00
Description
소크라테스의 발칙한 도발,
“왜 우리는 가진 것조차 제대로 누리지 못하는가?”

★ 플라톤의 이상(Idea)을 넘어, 크세노폰의 현실(Real)로 만나는 소크라테스
★ 마키아벨리, 키케로, 푸코가 평생 탐독한 집안 경영 바이블
★ “우리는 왜 돈을 벌어도 불안하고, 가져도 여전히 배고픈가?”
돈을 버는 정보는 넘쳐나지만, 돈을 다루는 기준은 사라진 시대다.
‘파이어족’, ‘경제적 자유’, ‘영 앤 리치’……. 자산 시장은 요동치고, 성공담은 하루가 멀다 하고 갱신된다. 그러나 역설적으로 사람들은 이전보다 더 불안하다. 돈을 버는 속도는 빨라졌지만, 내가 삶을 통제하고 있다는 감각은 희미해졌기 때문이다.
2,400년 전 소크라테스는 이 불안을 정확히 짚어냈다. 그에게 부란 ‘얼마나 가졌는가’의 문제가 아니라 ‘가진 것을 얼마나 질서 있게 관리할 수 있는가’의 문제였다. 『소크라테스 부의 본질』에서 그는 묻는다. “재산을 늘리기 전에, 당신은 그것을 지휘할 준비가 되어 있는가?” 수입과 지출, 사람과 역할, 집안의 질서까지 하나의 시스템으로 관리하지 못한다면 황금조차 짐이 된다고 그는 단언한다.
『소크라테스 부의 본질』은 철학자가 추상적 이상을 말하는 책이 아니다. 가정, 재산, 사람, 노동을 어떻게 배치하고 운영할 것인가를 묻는 인류 최초의 경영 텍스트다. 이 책에서 ‘부유함’이란 많이 가지는 상태가 아니라 필요한 것을 제때 쓰고, 사람과 자원을 정확히 움직일 수 있는 능력이다. 그래서 그는 돈보다 먼저 집안의 질서, 역할의 분담, 책임의 배치를 말한다.
이 고전은 위기의 시대마다 정치가·사상가·경영자들의 책상 위로 돌아왔다. 마키아벨리가 권력을 읽기 위해, 푸코가 통치의 원형을 이해하기 위해 이 책을 곁에 두었던 이유도 여기에 있다. 불안한 시장을 예측하려 애쓰기보다 흔들리지 않는 기준을 갖고 싶은 독자에게 이 책은 가장 오래되고, 가장 현실적인 답을 건넨다.
소크라테스는 단언한다. “질서 없는 풍요는 가난보다 위험하며 관리되지 않은 재산은 결국 주인을 지배하게 된다.”


§ 이런 독자에게 필요한 책!

▶돈은 벌고 있지만, 기준이 흔들리고 있는 사람
재테크 정보는 넘치는데, 내 삶을 관통하는 ‘부의 원칙’이 없다고 느끼는 독자
▶‘파이어족·경제적 자유’라는 말에 지쳤지만, 대안은 찾지 못한 사람
유행어 대신 오래 작동하는 기준으로 내 삶의 방향을 다시 세우고 싶은 독자
▶남과 비교하는 부가 아니라, 스스로 통제하는 부를 갖고 싶은 사람
수익률보다 삶의 주도권을 중시하는 성숙한 독자
▶돈·사람·일상을 하나의 시스템으로 관리하고 싶은 사람
재산, 관계, 역할을 ‘감각’이 아니라 ‘질서’로 운영하고 싶은 독자
▶경영과 리더십의 가장 오래된 원형을 만나고 싶은 사람
‘인류 최초의 경영 텍스트’를 명화와 해설로 입체적으로 이해하고 싶은 독자
저자

크세노폰

Xenophon,BC430?-354?

“탁상공론은없다,오직실천만이증명할뿐.”크세노폰의철학은아고라의그늘이아닌,생사가오가는치열한전장에서완성되었다.펠로폰네소스전쟁의혼란기인기원전430년경아테네명문가에서태어난그는,사변적인토론대신피튀기는전장을선택한‘행동하는지성’이었다.당대최고의지성소크라테스문하에서수학했으나,그는안온한삶을거부하고페르시아내전의한복판으로뛰어들었다.스승의만류에도불구하고선택한그길에서,그는적진에고립된1만그리스용병대를이끌고혹독한사막과설산을넘어귀환하는기적의리더십을보여주었다.이과정에서일개용병이었던그는만인대의수장으로거듭났고,전장에서체득한그의사상에날카로운실용성을더해주었다.
그가남긴『소아시아원정기』가생존을위한처절한사투의기록이라면,『소크라테스부의본질』은평화시에가정을지키고부를일구는탁월한경영매뉴얼이다.플라톤이이상적인국가를논할때,크세노폰은현실의흙을만지며“활용할줄모른다면돈조차재산이아니다”라는냉철한실용주의를설파했다.이책은그가전장에서,그리고망명지인스킬루스의영지에서직접흙을만지며깨달은‘부와성공의원리’다.부유함이란단순히재화를소유하는상태가아니라,그것을관리하고증식시켜사람과조직을이롭게하는‘능력’임을역설했다.
로마의키케로가번역하고근대의마키아벨리가탐독했으며,현대의미셸푸코가‘통치술의원형’으로주목한것도바로이때문이다.2,400년의시간을넘어,흙먼지속에서단련된그의통찰은오늘날부와리더십의본질을고민하는독자들에게가장현실적이고강력한해답을제시한다.

목차

제1부가정경영론
1장가정경영과재산의정의
2장부유함에대하여
3장가정경영의사례
4장농업기술에대하여
5장농업의유익함에대하여
6장아름답고좋은사람,이스코마코스

제2부가정내부관리론
7장아내교육에대하여
8장가정의질서와배치에대하여
9장가사관리인에대하여
10장아름다움과건강함에대하여

제3부사업경영론
:농장경영을통해배우는경영의본질
11장농장경영인의자질에대하여
12장관리인의첫번째자질:근면함에대하여
13장관리인의두번째자질:일꾼관리에대하여
14장관리인의세번째자질:정의로움에대하여
15장농업의기술에대하여
16장토양의본성에대하여
17장파종시기와그방법에대하여
18장수확에대하여
19장과실수에대하여
20장실행력과근면함에대하여
21장다스리는능력과왕의품성

해설│박문재
크세노폰연보

출판사 서평

소크라테스는왜
‘돈을더버는법’이아니라
‘돈을다루는법’부터물었을까

우리는어느시대보다돈이야기속에살고있다.재테크정보는넘치고,성공사례는매일새로갱신된다.그러나이상하게도불안은줄지않는다.더벌어도불안하고,모아도마음이놓이지않는다.누군가가주식이나부동산으로수익을냈다는이야기를들으면일에집중하던흐름이끊긴다.점심시간에스쳐본인증샷하나가오후내내머릿속을맴돈다.비교는짧지만여운은길다.조급함과패배감이겹치며열심히살아온내인생이부정당하는느낌을받는다.
『소크라테스부의본질』은이역설을2,400년전이미정확히짚어낸책이다.소크라테스는인류최초로“어떻게살아야하는가”를묻기전에,“가진것을어떻게관리해야하는가”를물은철학자였다.이책은우리가익숙하게떠올리는독배를든성인의이미지가아니라,재산·사람·노동을다루는현실적경영자로서의소크라테스를복원한다.그에게부는‘얼마나많이가졌는가’의문제가아니었다.그것을질서있게움직일수있는가,다시말해통제할수있는가의문제였다.
이책속소크라테스는관념의세계가아니라집과밭,창고와사람들사이를오가는생활인이다.그는왜‘선’(善)보다‘경영’부터이야기했을까.왜정의이전에재산의배치를물었을까.소크라테스는삶을떠받치는기반이무너지면어떤철학도공허해진다는사실을알고있었다.그래서그는인류최초로,부를철학의주변부가아니라중심으로끌어들인사상가였다.


가난한철학자가묻고
부유한지주가답하다

이책은불안한부자크리토불로스가소크라테스와대화를나누는것으로시작한다.그는남들보기엔풍족했지만,정작자신의재산을어떻게다뤄야할지알지못했다.흥미로운점은소크라테스가이질문에즉답하지않는다는것이다.대신그는당대최고의경영자로꼽히던이스코마코스를찾아가그의삶을관찰하고,질문하고,기록한다.
이대화에는훈계도,도덕적우월감도없다.부자는자신의성공을자랑하지않고,철학자는설교하지않는다.집안의질서,사람의배치,책임의분담,노동의관리까지,이대화는자연스럽게‘경영’의본질로향한다.그들사이에는오직하나의질문만있다.“어떻게해야이시스템이지속가능한가.”
그리고여기서소크라테스는중요한사실하나를발견한다.재산을늘리는기술보다더중요한것은사람이자발적으로움직이게만드는질서라는점이다.이것은갑작스러운리더십담론이아니다.재산을관리한다는것은결국사람과관계를관리하는일이기때문이다.


소크라테스가말한
경영의핵심

『소크라테스부의본질』이놀라운이유는,추상적인말을거의하지않는다는점이다.이책에서소크라테스는묻는다.창고에곡식은어떻게쌓여있는가?누가무엇을책임지고있는가?주인은어디까지직접관여해야하는가?질서가무너지면어떤비용이발생하는가?
“농작물은주인의발소리를들으며큰다.”이말은밭에만해당하지않는다.재산도,조직도,관계도마찬가지다.주인의눈과기준이닿지않는곳에서모든것은흐트러진다.그래서소크라테스는재산을늘리기전에,그것을통제할준비가되어있는지를먼저묻는다.질서없는풍요는가난보다위험하며관리되지않은부는결국주인을지배한다.
소크라테스에게경영은숫자나이론이아니었다.그것은눈을떼지않는태도였다.창고의배치하나,사람을대하는말투하나,직접현장을확인하는습관하나가모든차이를만든다.그는말한다.땅은주인을속이지않으며,방치된재산은그주인의영혼을드러낸다고.
그래서그는재산을늘리기전에,스스로에게먼저질문하라고말한다.
나는이것을통제할수있는가?
나는이질서를감당할준비가되었는가?
이질문앞에서부는더이상욕망의대상이아니라책임의영역이된다.


마키아벨리에서푸코까지,
시대를관통한실천철학의원형

키케로,마키아벨리,푸코…시대를움직인지성들은이책에서공통된무언가를발견했다.키케로는이책을직접번역해탐독했고,마키아벨리는여기서지도자의원형을발견했으며,푸코는근대통치술의씨앗을읽어냈다.그것은돈을넘어,사람과권력을다루는가장오래된기술이었다.『소크라테스부의본질』은고대텍스트이지만,놀라울만큼현대적이다.조직,리더십,자기관리의원형이이짧은대화록안에응축되어있다.
이고전이2,400년동안살아남은이유는단순하다.시대는바뀌어도,부를다루는문제는반복되기때문이다.
현대지성클래식은이고전을오늘의독자가바로이해하고적용할수있도록새롭게다듬었다.69개의각주와34쪽분량의해설,그리고서두의화보15쪽은이책을‘읽는고전’이아니라삶의기준을세우는고전으로만든다.
풍요속에서방향을잃은오늘의독자에게,이책은가장오래되었기에가장현실적인질문을던진다.
“당신은돈의주인인가,아니면돈이당신의주인인가.”