[POD] 계시록 관점에서 본 이사야

[POD] 계시록 관점에서 본 이사야

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Description
예수님이 보신 성경은 어떤 성경일까? 대부분 학자는 70인경일 것이라고 한다. 예수님은 그 성경을 어떤 관점으로 보고, 어떤 해석을 하셨을까? 이러한 궁금증에서 이 연구는 시작되었다.
특별히 이사야에 나오는 예언들을 중심으로 신약에서 이것이 어떻게 이루어졌는지 그리고 그 예언들의 의미가 무엇인지를 살펴봄으로써 신약시대의 저자들과 예수님의 관점에서 해석을 시도할 것이다.
유대인들은 하나님의 말씀을 맡은 백성이라는 자부심이 있으므로 그들만의 독특한 성경 해석방법들이 있다. 그러한 연구 결과 방대한 탈무드를 비롯한 해설서들이 존재한다. 우리 이방인들은 사실 이사야를 비롯한 구약의 관점으로 본다면 외인이며 하찮은 존재들이다. 그런 우리가 이사야를 해석한다는 것은 어쩌면 어불성설이다. 그러나 이 땅에 예수님이 오심으로 외인과 같은 우리도 이제 하나님 백성의 반열에 들어설 수 있게 되었다. 그리고 유대인들에게 주어진 구약 성경을 우리도 함께 읽고 공유할 수 있는 단계에까지 이르는 축복이 열렸다. 그러나 이방인인 우리가 구약시대 유대인과 똑같은 방법과 시야로 구약 성경을 본다면 우리와 유대인의 차별점은 전혀 없을 것이다. 유대인들은 성전하면 돌로 지어진 성전을 바로 생각하지만, 신약시대를 살아가는 우리는 성전하면 예수님의 몸과 우리 몸을 먼저 생각한다. 이것이 바른 성경 해석의 관점이다. 그런데도 근래에 들어서 마치 유대인의 관점에서 성경을 해석하는 것이 정석인 양 말하는 분들이 생겨나기 시작했고 유대인들이 선민으로서 우쭐대는 것처럼 마치 자신들만의 성경 해석이 정석인 것처럼 말하곤 한다. 그러나 예수님이 성경을 보는 관점이 정석이다. 신약 저자들이 해석하는 구약 성경 해석방법이 바른 성경 해석법인 것이다. 그래서 본 연구에서는 예수님과 신약 저자들이 해석하는 방법으로 이사야의 몇몇 구절들을 해석하고 연구해 보려고 한다. 그것이 신약시대의 끝자락을 살아가는 우리에게 의미가 있고, 살아가는 방법과 목적을 더욱 분명히 해주는 것으로 생각한다.

이사야에 나오는 예언을 중점적으로 연구할 계획이다. 그러나 신약 관점에서 이사야 본문을 바로 들어간다면 많은 문제점이 발생할 것인데 그것은 바로 구약 성경에 나오는 주요 개념들의 정의이다. 학문의 세계는 용어의 정의부터 시작한다. 용어(개념)가 바르게 정의되지 않으면 이는 마치 건물을 모래위에 기초를 쌓는 것과 같은 꼴이 되고 말 것이다. 그래서 본 연구에서는 구약의 주요 개념들을 신약적 관점에서 정의하는 것부터 시작할 것이다.
성경 예언 해석의 원칙부터 시작하여 유대인들은 성경을 어떻게 해석하는지 그리고 그런 유대인들의 성경 해석에 대해 예수님은 어떻게 말씀하시는지를 살펴보고 이스라엘은 무엇을 말하는지 그 정의부터 그리고 근래에 들어 유행하는 알리야 운동의 바른 성경적 관점이 무엇인지를 살펴볼 것이다. 이는 이스라엘이 혈통적 유대인들만을 가리키는 것인지 그리스도 안에서 거듭난 이방인들도 포함한 것인지를 살펴보아야 할 것이다. 또한, 성전이 무엇인지도 볼 것이다. 유대인들의 신앙관으로는 성전을 제외하고는 논할 수 없을 것인데 정작 예수님은 이 땅에 오셔서 그 성전을 헐어버리라 하신다. 예수님의 성육신의 많은 목적 중의 하나가 아마도 성전을 헐어버리는 것이다. 왜냐하면, 예수님 자신이 성전임에도 불구하고 유대인들은 그 성전되신 예수님을 보지 못했기 때문에 건물 성전을 무너뜨리고 참 성전되신 자신을 주목하도록 하기 위함이다. 이렇게 성전을 하나님이 친히 허물어 버렸음에도 유대인들을 비롯한 일부 기독교인들은 이 성전을 재건하려고 하며, 이를 하나님의 일이라고 한다. 그렇다면 성경에서 말하고자 하는 바른 성전의 개념이 무엇이고 마지막 성경인 요한계시록에서는 어떻게 묘사하는지도 함께 살펴볼 것이다.
유대인들은 아직도 그들에게 메시아가 오지 않았다고 생각하며 메시아를 기다리고 있다. 그들의 메시아는 어떤 분이라고 생각하기에 아직도 메시아를 기다리고 있을까? 왜 예수님을 메시아로 보지 못하는지? 도 연구해 볼 것이다.
우리 이방인들에게는 아무런 감흥이나 가슴 떨림이 없는 단어가 시온이다. 그러나 유대인들에게는 시온은 엄청난 흥분의 단어이다. 이 시온의 바른 의미가 무엇일까? 유대인들이 그토록 가고 싶은 시온은 어디를 이야기하는지 신약적인 관점에서도 연구할 가치가 충분하다.
이렇게 주요 개념들을 재정립하고 이사야 본문의 예언들을 연구할 것이다. 그렇다고 이사야 전체를 다 연구하는 것은 아니다. 바다처럼 넓은 이사야를 연구한다는 것은 그 자체가 무리일 것이다. 따라서 본 연구에서는 이사야 예언 중에 신약 적인 관점에서 재정립할 주요 말씀들 몇 구절들만 살펴볼 것이다.
여러 가지 여건과 환경이 주어진다면 더 많은 본문을 다루겠지만 이는 추후 과제로 남겨 두고 본 논문에서는 5구절만 연구할 것이다. 그러기에 앞서 이사야는 누구이고 이사야 당시의 시대적 배경들이 무엇이며 이사야는 어떤 구조를 띠고 있는지를 먼저 살펴볼 것이다.
본 연구에서 한 가지 더 관심을 두고 연구하는 것은 구약 유대인들에게 있는 고엘이 이사야에서 어떻게 나타나며 이것이 신약에서는 어떻게 확대 발전되었는지도 함께 볼 것이다.
저자

이정문,우현자

이정문
10대에삼성교회에서구원의확신을얻고
20대에죠이선교회에서제자훈련을받고
30대에온누리교회에서말씀묵상을하고
그무렵BEEKOREA에서귀납법을배웠고
40대에사역자로부름을받아서
사역과직장생활을병행하다가
25년직장생활을마무리하고
현재사역자의길을걷고있다.

성경적승리의종말론시리즈도서
•마지막대부흥을꿈꾸며!
•성경적휴거,그시작과마침
•요한계시록핵심도표
•요한계시록의성경적구조
•하루만에읽는요한계시록
•해를옷입은여인과그남은자손의정체
•실전성경적승리의종말론
•계시록관점에서본다니엘서
•예수님이다시와서?


우현자
•호산나교회담임목사
•CohenUniversity&TheologicalSeminary신학박사[Th.D.]
•세계한인기독교총연합회선교부장
•중앙총회(정통)총무부장
•더북미니스트리공동대표

목차

Ⅰ.이사야연구를위한기본개념들 3
1.성경예언해석의원칙 3

2.유대인들의구약성경해석 16
3.이스라엘의회복 28
4.성전이란무엇일까? 96
5.메시아 146
6.시온 162

Ⅱ.이사야의예언연구 177
A.이사야의개요 177
1.저자이사야 177
2.이사야의배경사건세가지 183
3.이사야구조 188
4.이사야와요한계시록비교 197
B.이사야본문의예언연구 200
1.이사야7장10-14절:마태의임마누엘 201
2.이사야9장6-7절:양자역학 225
3.이사야11장1-9절:천년왕국,구약의영vs신약의영 246
4.이사야34장1-4절:여호와의날등 277
5.이사야59장15-21절:고엘 292
①이사야35장4-10절 312
②이사야41장11-14절 315
③이사야43장1-7절 318
④이사야44장2-6절 321
⑤이사야44장22-23절 323
⑥이사야44장24-28절 325
⑦이사야47장1-4절 329
⑧이사야51장9-11절 331
⑨이사야54장4-8절 333
⑩이사야59장20-21절 335
⑪이사야63장1-6절 337
⑫이사야63장7-9절 340
6.이사야60장4-7절:부의이동 368
7.이사야61장1-3절:초림그리스도vs재림그리스도 384
8.이사야62장1-3절:면류관vs왕관 393
9.이사야65장17-18절:새하늘과새땅 406

나가는말 427