소시지와 광기 (야콥 하인 장편소설 | 양장본 Hardcover)

야콥하인

저자:야콥하인
1971년독일라이프치히출생.소아정신과의사이자작가로소설·동화·각본등다양한장르의작품을집필하고있다.유년기에공산주의교육을받고,청소년기에베를린장벽의붕괴를경험했으며,통일된자본주의국가에서성인이되어살면서서로대립된두세계에서성장기를보낸역사상유일한세대에속한다.이러한독특한이력이깃든그의작품세계는냉소적이면서도유머러스한스타일,날카로운풍자와철학적울림을지니고있다.
젊은낭독작가들의모임‘레폼뷔네하임운트벨트’(집과세상을위한혁신연단)멤버로활동하며이야기꾼으로서첫발을내디뎠고,이모임에서발표한『나의첫번째티셔츠』(2001)가정식출간되면서이름을알렸다.장편소설『옌젠씨,하차하다』(2006),논픽션『우울증환자가더오래산다:정신과의사가전하는희소식』(2020)이독자와평단의호응을받으며베스트셀러가되었다.
2006년한국문학번역원이주최한젊은작가페스티벌에서‘가장수다스러운작가상’을수상하며독자에게들려줄이야기가무궁무진한작가로서주목받았고,2019년관용과인간성을장려하는문학작품에수여하는독일아이젠휘텐슈타트강철재단문학상을받았다.

역자:박경희
독일본대학에서번역학과동양미술사를공부하고,번역가로일하며한국문학을독일어로번역해해외에소개하는일도하고있다.『숨그네』『암스테르담』『아침그리고저녁』『흐르는강물처럼』『휴가지에서생긴일』『잃어버린것들의목록』『패싱』『맨해튼트랜스퍼』『내면의그림』등을우리말로옮겼다.

소시지와광기9
옮긴이의말129

채식인의세상에서도저히고기를끊을수없었던
한육식인이야기

채식과육식이라는양진영을
적나라하게자극하는압도적인익살극!

정육점이유해시설이되고,육식이부끄러운일이된세상
채식주의에역행한육식인이살인용의자로심문받기까지

채식주의가사회의주류가된가까운미래의독일.정육점들은거의사라졌고,몇안남은곳마저유해시설로분류되어미성년자는출입하지못한다.주인공‘나’는도저히육식을포기할수없지만자신을미개인취급하는사회분위기에서결국고기를끊어보기로한다.유명한채식주의블로거‘톰두부’가공유해주는정보들을참고해생기없는채식생활을연명하던어느날,나에게‘육수맛내기69’라는수상쩍은닉네임을가진자가접근해온다.그는불교계와제약산업,무기산업,포르노산업,콩과두부산업체가거대한‘채식카르텔’을이루어왜곡된채식주의를퍼뜨리고있다고주장하며,자신들의육식지하조직에들어와함께육식주의를되돌리자고제안한다.기대감에들뜬나는지하육식파의활동에적극가담하지만,어딘가극단적인그들의광기에의구심을품는사이예상치못한사건에휘말리고마는데……

우리동네정육점헤스가문을닫았을때저는처음으로심각한충격을받았습니다.헤스가우리동네거리에문을연게수십년은넘었거든요.후덕한정육점아주머니들의하얀앞치마에는늘흐릿한선홍색핏자국이묻어있었죠.손님들한테고기를주고나면매번거기다손을쓱닦았거든요.헤스는우리동네의공공기관이나다름없었고,헤스가없는우리동네는상상도할수없었는데거기가문을닫더란말입니다.유기농상점들과채소가게들,즉석생과일주스와공정무역커피를파는가게들틈에서헤스는버텨내지못했어요.(본문13p)

공교롭게도채식주의자가피흘리며누운모습을보고있자니혼란스럽고기분이묘했습니다.그러나형사님,저는기쁩니다.모든게끝났다는것이기쁘고홀가분합니다.아시겠습니까,제게그는,한때저자신이그랬듯어디까지나채식주의자였단말입니다.채식주의자란무릇과일,채소,곡물같은것을제속에욱여넣는사람들이죠.그의죽은고깃덩어리와붉게흐르는피는어울리는그림이아니었습니다.그러나이미말씀드렸다시피,저는드디어모든게끝났다는사실이기쁩니다.이모든게살인과유혈극으로이어지리라는것은정말로예상밖의일이었고,저는놀란마음으로스스로에게되물을뿐입니다.더무슨일이일어날수있었을까하고요.(본문9p)

나:매끼니마다고기를즐기고채식에거부감을느끼고있었으나,회식자리에서회사동료들의강압에못이겨채식주의를선언한다.억지로채식생활을이어가며우울하게지내던어느날,육식지하조직에가입해육식세상을되돌리겠다는원대한꿈을품는다.

톰두부:유명한채식주의블로거.채식을힘들어하는사람들에게고기한점,육수한모금입에대지않는완벽한채식주의를유지할수있도록격려하는인물이다.

육수맛내기69:사람들을육식의길로다시인도하기위해은밀하게활동하는육식지하조직의수장.모든종류의채식,특히콩과두부를증오한다.

고민없는즐거움은언제까지지속될수있을까?
우리가먹고마시고소비하는일에대한윤리적고민에대하여

『소시지와광기』는가까운미래를배경으로채식이주류가되고육식이금기시된사회의모습을풍자적으로그린독일작가야콥하인의대표작이다.주인공‘나’는늘대세에순응해온인물이다.몸에꽉끼는바지가유행하자자신이좋아하는펑퍼짐한바지를포기했던것처럼고기를버리고채소를먹어보려하지만식생활은생각보다삶의많은부분에영향을미쳤다.그런나에게채식과육식을대표하는두인물‘톰두부’와‘육수맛내기69’가나타난다.자신에게맞지않는채식생활로육체적으로도정신적으로도생기를잃어가던나는채식과육식이라는양진영의인물들에게극단적인완벽함을강요당하며스스로도판단력을잃고그들과비슷하게광기로물들어간다.

분노의폭풍우가저를향해밀려왔습니다.대체제정신이냐.동물들의죽음에자네자신이책임이있다는걸아느냐모르느냐.아마그동물은살아생전그넓적다리로몇발짝떼보지도못했을거다.잔인한죽음에앞서빛은구경조차못해봤을거다.수천마리씩비좁은공간에갇혀,살아있는몸으로깃털이뜯기고,반은살아있는상태에서똥물을통과해마지막에는토막이쳐진다는말이다.대화가계속되는동안제앞의음식은전쟁터로,차갑고못볼꼴로변해갔습니다.(본문25p)

내가채식주의자가된다고해서축산업계의근면한노동자들이나를위해고기를생산해내는일을하루아침에그만둘수있는노릇은아니에요.내가그러기로결심해도,이미많은동물이나를위해마구간에서도축될날을기다린다고요.갑자기채식주의자가한명더생겼다고캡티브볼트라든가그런걸그냥꺼버릴수있나요,그러니까불쌍한동물들을도살한다음바로쓰레기통에던져버리는거죠.모든게그저,내가갑자기그것들을먹기에는너무선량해졌다는이유만으로요.(본문77p)

이소설은오늘날많은이들의관심사인‘채식대육식’이라는주제를양극단의관점에서모두다루고있다.육식은육가공품의비윤리적생산과정에대한책임에서자유로울수없고,채식역시동반되는환경과건강문제를고민하지않을수없다.그리고이둘이공통으로안고있는문제는,결국인간이필수적으로먹고마시는일이자본주의생산시스템의영향을벗어날수없다는것이다.야콥하인은『소시지와광기』출간인터뷰에서“고민없이쾌락만을추구하는삶도가능하겠으나,그것이옳지않게느껴지기에인생의즐거움과마찬가지로사유를포기하지않겠”다고말하며,어떤가치를지향하든그과정에서발생하는윤리적문제에대한사유는반드시필요하다는것을피력했다.

어느진영에도소속되기를거부하며비판의식을견지하면서
더불어희망과유머를잃지않는작가야콥하인

독일의작가야콥하인은유년기에공산주의교육을받고,청소년기에베를린장벽의붕괴를경험했으며,통일된자본주의국가에서성인이되어살면서서로대립된두세계에서성장기를보낸독특한삶의이력을지녔다.그는조너선사프란포어의『동물을먹는다는것에대하여』를읽고채식주의를실천하게되었다.다만그가채식을시작할당시독일사회에는채식주의를광적으로옹호하는분위기가확산되었고,하나의이데올로기에극단적으로치우치는경향을경계해온그는『소시지와광기』를집필하게되었다.야콥하인은이소설을통해대립하는두진영을의도적으로극단의관점에서묘사하고익살스럽게풍자함으로써우리의삶을구성하는다양한주제들에대해세심하게사유해볼것을제안한다.