동트기 전 2(큰글자책)

시마자키도손

시마자키도손(島崎藤村)
시,소설,수필,동화등문학의전분야에서역량을발휘해일본문학사에거대한족적을남긴작가다.1872년에나가노현(長野縣)니시지쿠마군(西筑摩郡)미사카(神坂)에서아버지마사키(正樹)와어머니누이(縫)의막내로태어났다.도손의가문은1513년에선조가기소(木曾)로이주해와서대대로촌장과역참과숙박업을가업으로이어왔는데바로아버지마사키가본소설주인공한조의모델이다.어렸을적부터아버지로부터《천자문》과《권학편》등을배웠고열살때도쿄로유학을가서매형집에서기숙하며다이메이(泰明)소학교를다니게된다.그후여러곳으로전전하며15세되던해에시바(芝)에있는영어학교에입학한다.그리고정신적스승인기무라구마지(木村熊二)에게영어를배우기시작한다.이해11월에아버지가세상을떠나고,이듬해본격적으로영어를배우기위해서메이지(明治)학원본과에입학한다.한때정치에뜻을두고있었으나18세되던해에동경대교양학부의전신인제1고등학교입학시험에실패를계기로문학을하기로마음먹는다.그리고21세인1892년부터잡지《여학(女學)》에습작을발표하면서본격적으로문학의길에들어선다.22세에는《문학계(文學界)》창간동인으로참가하고거기에작품을발표하며필명인도손(藤村)이라는이름을사용하게된다.26세되던해에발표한《새싹집(若菜集)》이큰반향을불러일으키며일약무명에서스타덤에오른다.특히그안에수록된〈첫사랑(初戀)〉이라는7·5조의정형시가독자들을단숨에매료한다.이시는중학교교과서에실리며국민적시인이라는명성을얻는계기가된다.그는연이어네번째시집《낙매집(落梅集)》까지간행하지만시로는만족을하지못하고산문으로의전향을염두에두고습작삼아수필《지쿠마가와강스케치(千曲川のスケッチ)》를발표한다.이작품도명작으로명성을얻는다.31세에는〈옛주인(舊主人)〉이라는첫단편소설을발표하는데풍기문란을조장한다는이유로발매를금지당하고만다.33세에는결연한각오로자비출판을계획하고장인에게자금원조를부탁하는데이작품이1906년35세에출간되는《파계(破戒)》다.천민계급의차별문제를픽션으로다룬것으로사회적으로큰반향을일으켰던출세작이며일본자연주의작품의기념비적작품이라일컬어진다.1908년,과거22세때제자를사랑한나머지학교를사직하고여행을떠났던자신의사건을소설로《아사히신문》에연재하고간행한것이바로《봄(春)》(1908)이다.이작품을기점으로이른바사소설글쓰기가유행하며이흐름이일본자연주의의주류가되었다.39세에는《집(家)》(1910)을《요미우리신문》에연재하는데출가한누이의가문과친정의두가문의가부장제하의퇴폐와붕괴의과정을그린누이의생애를그린자전적소설이다.47세에는상처하고혼자지내던중집안일을돌보러온조카를임신시킨사실을소설로써서발표하게된다.《신생(新生)》(1918)은작가자신의치부고백의완결편이지만“노회한자기변명에불과하다”라는작가미시마유키오(三島由紀夫)의혹평을듣기도한다.
58세부터는본작품인《동트기전》집필을시작한다.그동안축적해온작가적역량을총동원한비장한글쓰기였는데이작품은그가평생동안일관되게추구해왔던“자아정체성찾기”의일환으로아버지를추적한것이며그아버지라는메타포에자신의내적인성찰과고뇌도함께상감해넣었다.그와동시에프랑스에도피도중우연히목격한제1차세계대전을통하여전쟁참화와그에따른국가의존재를절감하면서정치시스템까지아우르는역사소설을써야겠다는문학적인사명감을이소설을통해실현한것이라고할수있다.64세에이작품을완결한다.그리고72세에소설《동방의문》을집필하던중사망한다.

서장

제1부
제1장∼제12장
개정판제1부에부치는글

제2부
제1장∼제14장

종장


해설
지은이에대해
옮긴이에대해

집착이라할만큼적확한역사서술
에도시대말,미국페리제독이이끄는흑선(黑船)이우라가(浦賀)항에들어오며기나긴쇄국으로동면에빠져있던일본이화들짝잠에서깬다.이후천황을높이고오랑캐를몰아내자는존왕양이(尊王攘夷)파와막부를지키려는사바쿠(佐幕)파의극한대립이이어지다1867년도쿠가와요시노부의대정봉환(大政奉還)으로264년이나지속된에도막부가막을내린다.그리고이듬해부터시작된메이지유신으로마침내왕정이복고되며근대의문이열린다.
도손의역작《동트기전》은이시기,1853년부터1886년까지34년간의질풍노도를다룬역사소설이다.작가는집착이라할만큼치밀하게당시의역사적사건이나인물의정사를사실적으로서술했다.당시일본은몰려오는외세의개국과협상요구에떠밀리듯불평등조약을맺었고,264년역사를가진봉건시대가붕괴하며국체가변화하고,두차례의내전과크고작은농민들의반란이이어졌다.일본역사에전무후무한위기가한꺼번에몰려온것이다.그럼에도일본은오히려이것을국면전환의기회로포착했다.신속한정치개혁은물론이와쿠라도모미(岩倉具視)가이끄는대규모사찰단을구미로파견하기도했다.그구미사찰단의경이적인현장체험이일본근대화에기폭제가된것은재론의여지가없다.《동트기전》은이러한당시일본의상황이낱낱이포착한다.

역사의흐름에선개인의삶
일본의국민시인이자자연주의문학의대표작가로일컬어지는시마자키도손은이일본역사의거대한흐름을작품으로담아내야한다는강한문학적인사명감을느꼈다.마침그역사의급류가흐르는가도(街道)가그의선조가대대로이어온가업의일터였다.가도는일본의독특한역사·정치적산물로서에도(현도쿄)와외곽지역을연결하는다섯개의길이었다.이가도로이른바‘참근교대’의행렬이지나갔다.막부의통치를강화하기위한제도로,지방의영주인다이묘는의무적으로에도의쇼군곁에서1년을머문다음에야자신의영지로돌아가겨우1년을지낼수있었다.다섯가도중소설의배경이된곳은기소가도로도손의아버지가가업을이은곳이기도하다.기소가도는에도부터교토까지약500킬로미터남짓의북쪽내륙지방을관통하는길로서공식명칭은나카센도(中山道)다.길위에69개소의숙소가일정한간격으로있었다.이기소가도에서촌장으로서역참과숙박업을가업으로대대로이어받아온아버지야말로도손에게는최적의문학적모티브였던것이다.
이렇게도손은거스를수없는역사의흐름을아버지를모델로한인물,아오야마한조(靑山半藏)라는한인간의삶과정교하게직조해낸다.한조는가업을이어받아기소가도마고메의촌장이자역참장으로서숙박업을하며무사들의짐을연계하는인부와말을조달하는일을하는인물이다.그는주민들로부터는“어르신”이라불리지만무사계급은아니며피지배계급의평민이다.아래에서위로올려다볼수밖에없었던그의시선을통해소설은일반백성들에게역사의흐름이어떤영향을미쳤는지세밀하게펼쳐낸다.

역사와문학의경계를넘나든일본근대문학의걸작
《동트기전》은작가개인에게절대적비중을차지하는작품이지만일본근현대문학사에서도커다란족적을남긴문제작으로평가받는다.일본의주요비평가들은이소설을국민문학의대표작으로평가하며,도손이서구문학에대응하는일본고유의문학을창조하려했다고분석한다.일본의국문학자미요시유키오(三好行雄,1926~1990)는“역사를좇는거시적인안목과한조의삶주변의미시적인안목의왕래가매우선명하다”며“마지막장에감도는애절함은근대의황급한급류에삼켜진일본인의진혼곡”과도같다고평가했다.문학평론가시노다잇시(篠田一士,1928~1987)는자신의저서《20세기의10대소설(二十世紀の十大小説)》에서이소설을일본문학작품중유일하게선정하며,“공전절후의걸작”이라고세차례나표현했다.‘희대의독서가’로불리는유명편집자이자평론가마쓰오카세이고(松岡正剛,1944~2024)는대표저서《천일천책(千日千冊)》에서이소설을“근대일본의기억을문학적으로응축한걸작”이자“역사의본질에도전한문학”으로칭하며,드물게역사와문학의경계를넘나드는시도였다고강조했다.문예평론가가메이가쓰이치로(亀井勝一郎,1907~1966)는“아버지의인생비극과근대일본의비극이격렬하게교차하는지점에작가자신의비극을투영한역사소설”이라고평했다.