도브로토류비예, 선에 대한 사랑 1(큰글자책) (성 대 안토니우스와 성 대 마카리우스)

은수자페오판주교

(СвятительФеофанЗатворник,1815∼1894)
19세기러시아정교회의대표적인영성가이자신학자다.본명은게오르기바실리예비치고보로프로,사제가문에서태어나키예프신학아카데미에서수학했다.정교회전통에깊이뿌리내린그는시리아와예루살렘등지에서의외교사역을거쳐블라디미르교구주교로서품되었으며,교육과영적지도에힘썼다.그러나세속의활동을뒤로하고은둔생활을선택,비셴스키수도원에서28년간기도와묵상,저술에전념했다.《영적삶이란무엇이며,그것에어떻게이르나(Чтоестьдуховнаяжизньикакнанеёнастроиться)》,《기도와기도하는마음에대하여(Омолитвеимолитвенномнастроении)》,《구원의길(Путькоспасению)》등그의글은실천적이며따뜻한언어로신자들에게깊은영적감화를주었다.내면의정화와예수기도를중심으로한그의가르침은오늘날까지도살아있는정교회영성의전범으로평가받는다.1988년성인으로시성되었다.

서문

성대(大)안토니우스
소개:성대안토니우스의삶과서신
성대안토니우스의가르침:그리스도안에서의삶
제1장편지와말씀
제2장선한행실과거룩한삶에대한170장의교훈
제3장은수(隱修)의삶을위한규정
제4장성대안토니우스의금언과그에대한일화
제5장성대안토니우스의사후그의몇가지금언에대한한장상의설명

성대(大)마카리우스
성대마카리우스에대한짤막한소개
성대마카리우스의가르침:그리스도인의삶
제1장최초의인간의빛나는상태
제2장타락한인간의암울한상태
제3장우리의유일한구원이신예수그리스도
제4장주님안에서구원받고자하는확고한결심
제5장노력의상태
제6장성령의역사를받아들인상태
제7장그리스도인의최고의완전함
제8장죽음과부활이후미래의상태

부록/성대안토니우스와성대마카리우스에대해
해설
옮긴이에대해

기독교영성의보고,《도브로토류비예》
《도브로토류비예》는그리스서《필로칼리아》의러시아편역서로서,러시아어제목을풀이하면‘선에대한사랑’을의미한다.《필로칼리아》는‘아름다움에대한사랑’을뜻하는데,정교회에서아름다움과선함은동의어로사용된다.
《필로칼리아》는4세기부터15세기사이에살았던동방정교회의영적대가들이기록한글을,18세기그리스아토스성산의성니코디모스와고린도의성마카리우스가모아엮은책이다.성대안토니우스와성대마카리우스,에바그리우스,시라아인에프렘,시리아인이삭,고백자막시무스,신(新)신학자시메온,그레고리우스팔라마스등잘알려진정교회성인들이포함되어있다.이후러시아수도원운동의부흥을이끌었던18세기러시아수도자파이시벨리츠콥스키와그의제자들이《필로칼리아》의본문중일부를발췌해슬라브어로번역해1793년모스크바에서출판했고,그후한세기가지나은수자페오판주교가무려20년에걸쳐홀로《필로칼리아》를러시아어로번역해《도브로토류비예》라는제목으로출판했다.그는《필로칼리아》원본에는없던내용을추가했고그리스어판본의일부분을알기쉽게의역했다.한국어판에서는독자들이알기쉽도록러시아어본제목의의미인‘선에대한사랑’을부제로달았다.
기독교영성의보고인이책은러시아예술,문화에도지대한영향을끼쳤다.특히도스토옙스키를비롯한소설가들과알렉산드르블로크등시인들이이책을읽고영감을받은것으로알려져있다.현재까지도모스크바의스레첸스키수도원출판부등많은러시아출판사가앞다투어출간할정도로그진가를인정받고있으나한국기독교인들에게는제대로알려지지않고있는형편이다.이번한국어판1권을필두로전권번역출간이예정되어있어,국내기독교인들에게마르지않는영성의원천으로기능할것으로기대된다.

성대안토니우스와성대마카리우스
한국어판1권은러시아어본원전1권앞부분의성대안토니우스와성대마카리우스편을담았다.
제1부〈성대안토니우스〉는현존하는자료중그의어록을가장많이담고있다.성아타나시우스의《성대안토니우스전기》와5세기팔레스타인출신교회사가인소조멘의저서《교회사》제1권13장을토대로성인의삶에대해간략하게소개한다음,본격적으로그의어록이전달된다.
제2부〈성대마카리우스〉는50개의담화와서신으로이루어진성대마카리우스의전체글에서편자인은수자페오판주교가그의가르침을대표할만한내용만을선택한것이다.그리스어로된《필로칼리아》는시메온메타프라스투스가그의담화에서발췌한150개의항목을수록하고있는데,《도브로토류비예》에서는그것을여덟장(章)으로재구성했다.창조부터부활이후까지순서대로이루어져있다.
성대안토니우스는그리스도인의삶은모든욕망을버리고선행을위해애쓰는삶이되어야한다고강조한다.즉분별과공의,용기,사랑을가지고가난한사람과나그네를돌보면서그리스도에대한믿음을추구하고,하느님을사랑하고그분만을섬기며하느님나라의유산을받는자가되기위해애써야만한다고가르친다.하느님만을따라살기로작정한사람은죄를짓지않기위해늘깨어악과투쟁해야만한다.또한선을행하기위해육체를배려하는시간을짧게하고가능한한모든시간을영혼의유익을구하는데써야한다.쉬지말고기도하며성경의말씀을공부하고취침전후에〈시편〉을노래하며,자신이믿음속에살고있는지스스로살펴보아야한다.그리고성대안토니우스는우리의행동과영적상태를마치남에게알리려는듯이기록하는습관을들이라는구체적인방법도제시한다.아울러그리스도인이말과행실을어떻게해야하는가에대한구체적교훈을제공하고,은수의삶을위한외적,내적규정들을설명한다.이로써유혹많은이세상을살아가면서마땅히나아갈길을고민할때우리에게큰영적인도움을제공한다.
성대마카리우스는구원의시작에서인간의지의중요성과그에대한하느님의반응에대해설명한다.인간의의지없이하느님이하시는일은없기때문이다.하느님은때로인간의의지를시험하시는분이기도하다.하느님은천상의빛에거하는왕이다.그러므로하느님의부름을받은인간은고결한존재이며,인간을부르심은지극히영광스러운일이다.영혼의본질은이를창조하신하느님에게철저히의존되어있다.하느님의영과교제하지않는영혼의가련하고,그반대는부요하다.따라서하느님을애통해하며찾고부르짖는것이인간의본분이며하느님의은혜를경험하는길이다.성대마카리우스는회개를강조하는데,하느님의자비와끝까지회개하지않은영혼에미칠무서운심판에대해균형을이루어설명한다.또한하늘의것에대한사랑과땅(세상)의것에대한사랑을대조시키고그결과를명확하게경고한다.또한마카리우스는겸손을그리스도인이갖춰야할가장중요한덕목으로본다.그는겸손하지않으면받은은혜를빼앗길수있다고자주경고한다.