원각경 강해

작자미상

미상

제1장문수장(文殊章)
1.경의서막
2.문수보살이인지법행(因地法行)을묻다
3.원각이란다라니문이있다
4.무명이무엇인가?

제2장보현장(普賢章)
1.보현보살이수행의방법을묻다
2.일체허깨비가여래의원각묘심(圓覺妙心)에서나온다
3.헛것으로써헛것을닦는다(以幻修幻)

제3장보안장(普眼章)
1.보안보살이마음쓰는방편을묻다
2.이몸의실체는없다
3.헛것이없어져도헛것아닌것은없어지지않는다
4.깨달음의성품은세계를감싼다

제4장금강장장(金剛藏章)
1.금강장보살이미혹의근본이무엇인가묻다
2.윤회속에서는원각을보지못한다

제5장미륵보살장(彌勒菩薩章)
1.미륵보살이윤회의근본이무엇인가묻다
2.미혹의근본은은애와탐욕이다
3.다섯가지성질의차별과두가지장애

제6장청정혜장(淸淨慧章)
1.청정혜보살이수행의점차와차별을묻다
2.원각의자체성품은차별이없으나근기에따라오성(五性)의차별이있다
3.일체장애가구경각이다

제7장위덕자재장(威德自在章)
1.위덕자재보살이관행(觀行)을묻다
2.부처님이답하시다

제8장변음장(辯音章)
1.변음보살이삼관을닦는방법을묻다
2.이십오륜(二十五輪)

제9장정제업장장(淨諸業障章)
1.정제업장보살이네가지상(相)을제거하는방법을묻다
2.사상(四相)이있게된이유
3.사상(四相)을알지못하면성과(聖果)를이루지못한다
4.상(相)은공(空)한것이다

제10장보각장(普覺章)
1.보각보살이병(病)을여의는방법을묻다
2.네가지병

제11장원각장(圓覺章)
1.원각보살이안거(安居)와참회(懺悔)하는법을묻다
2.삼관(三觀)을닦을때

제12장현선수장(賢善首章)
1.현선수보살이후세의일을묻다
2.돈교대승임을천명하다

해설
옮긴이에대해

번뇌의어둠을걷어내는깨달음의빛
《원각경(圓覺經)》은단박에깨치는돈교(頓敎)의법문을담은경전으로,예로부터보조국사지눌,함허득통등수많은선지식들이궁극의가르침을담은‘요의경(了義經)’으로신봉하며수행의지침으로삼아왔다.전통강원교과목으로채택될만큼불교사상사에서중요한위치를차지하는이심오한경전을오랫동안연구,강의해온지안스님이명쾌하게풀어낸다.
이경전의핵심은‘무명을끊고불성을드러낸다(斷無明顯佛性)’는가르침에있다.경은12명의보살이차례로부처님께법을묻고답하는형식으로구성된다.먼저문수보살의질문을통해,우리가겪는모든번뇌와고통의근원인무명(無明)의정체를‘허공에핀헛꽃(空華)’에비유한다.눈병난이가허공에서헛꽃을보듯,중생이자신의몸과마음을‘나’라고착각하는것이무명의실체이며,이는본래생긴곳도실체도없는꿈과같은것임을명확히밝힌다.
그렇다면이실체없는무명은어떻게끊어낼수있는가?이어지는보현보살의물음에여래는‘허깨비로써허깨비를닦는다’는역설적인수행법을제시한다.허깨비같은마음으로허깨비같은경계를멀리여의려는노력또한허깨비임을깨달을때,모든허깨비가사라져본래의청정한깨달음이드러난다고설한다.이는나무를비벼불을일으키면불이나무를모두태우는것과같다.《원각경》은특별한방편이나점진적차례없이도깨달음에이를수있는돈교의진수를보여준다.
《원각경강해》는이처럼깊고오묘한원각의세계를한걸음씩차근차근안내한다.경전의구조를따라각장의핵심요지를명확히짚어주고,난해한비유와가르침을현대적언어로친절하게해설한다.이책은번뇌의실체를알고자하는이들,그리고진정한마음의평화를찾고자하는오늘날의모든구도자에게자신의본래면목을비추는밝은지혜의등불이되어줄것이다.