모이셰 포스톤, 시간과 노동 그리고 사회적 지배(큰글자책)

정용택

한신대학교대학원에서모이셰포스톤의‘변형과재구성의변증법’테제에기반해트레드밀동역학과가치의자립화이론을현대자본주의적노동사회의변형과재구성에적용한논문으로박사학위를받았다.≪말과활≫,≪진보평론≫,≪뉴래디컬리뷰≫편집위원과맑스코뮤날레집행위원으로활동했다.한신대학교와성균관대학교에서강의했고,한신대학교신학사상연구소연구교수를거쳐현재는경희대학교비교문화연구소HK연구교수로있다.급진적신학담론과비판적사회이론간대화를모색하면서≪민중신학,고통의시대를읽다≫,≪세월호이후의사회과학≫,≪1970년대민주화운동과개신교≫등의책을함께썼고,마르크스주의적비판이론의관점에서“금융화된자본주의시대의경제신학”,“현대자본주의의종교성연구”,“식인자본주의에서경제의‘착근된탈착근성’을어떻게이해할것인가?”,“비판이론으로서의장애학”,“현대자본주의의부정적인자기영속적동역학으로서의노동의프레카리아트화”등의학술논문과“노동의신화,노동의현실”,“위기와비판의변증법”,“물질없는유물론대(對)물신없는가치론”,“자산화를어떻게인지할것인가?”등의비평문을발표했다.

비판이론을비판하는비판이론

01전통적비판이론의비판양식
02전통적마르크스주의의자본주의이해
03내재적·범주적·총체적비판을위하여
04계급지배에서추상적인사회적지배로
05물질적부와가치
06추상적시간과역사적시간의변증법
07변형과재구성의변증법
08노동의잉여성과가치의필수성
09자본주의너머를향한새로운사회운동
10포스톤이후의비판이론

자본주의는왜끝없이달려야하는가?
‘움직이는모순’으로서자본에맞서는비판이론

자본주의는마치트레드밀위를달리듯제자리에머무르기위해계속해서더빨리달려야한다.동일한가치를생산하기위해끊임없이생산성을높여야만하는벗어날수없는조건이자본주의의역사적동역학을규정한다.이러한현실앞에서본질과현상,진실과거짓의이분법에기초한비판이론은무력하다.가치와시간에의한추상적지배,‘움직이는모순’으로서자본에어떻게맞서야할까?그실마리는모이셰포스톤의‘비판이론을비판하는비판이론’에있다.포스톤은노동을비판의입지점이아니라비판대상으로삼으며자본의논리자체를거부한다.자본주의사회에내재하는역동적모순을분석할새로운이론적지평을연다.
이책은비판이론과마르크스주의연구에서20세기최고의학자중하나로꼽히지만아직한국에충분히소개되지않은포스톤의사유를해설한다.포스톤의주저≪시간과노동그리고사회적지배≫를중심으로비판적사유가위기에처한이시대에비판이론을새롭게읽는다.포스톤의비판이론이전통적마르크스주의의비판양식과구체적으로어떻게다른지,‘추상적시간과역사적시간의변증법’과‘변형과재구성의변증법’등포스톤의핵심테제들이현대자본주의사회를어떻게그리는지등을상세히살필수있다.우리에게현재의‘있는것’에서미래의‘있어야할것’으로이행하는역사적가능성을보여주는포스톤을따라자본주의사회의모순적동역학에서벗어나총체적해방의기획으로나아가보자.

모이셰포스톤(MoishePostone,1942∼2018)
캐나다출신의유대계역사학자이자사회이론가.현대마르크스주의와비판이론분야에서독보적위치를차지한학자다.프랑크푸르트괴테대학교에서정치학과사회학박사학위를취득한후1987년부터시카고대학교에서역사학교수로일하며유럽지성사와비판적사회이론을가르쳤다.마르크스의가치론을재해석해자본주의의역사적특수성을분석하는데주력했다.대표작≪시간과노동그리고사회적지배(Time,Labor,andSocialDomination)≫(1993/2003)는이러한연구의정수를담고있으며,전세계적으로번역되어학계에서큰주목을받았다.현대반유대주의와홀로코스트에관한혁신적연구로전후독일의기억과정체성논쟁에도큰영향을미쳤다.마르크스주의와비판이론의새로운지평을열었으며,가치비판,자본과시간성,노동의위기와생태계파괴,글로벌자본주의와금융화,포스트노동사회와포스트자본주의등에관한후속연구에도지속적인자극을주고있다.뇌종양으로수년간투병하다2018년3월19일시카고에서75세의나이로서거했다.