원서발췌 송사삼백수

주조모

주조모
주조모(朱祖謀)는1857년에주광제(朱光第)와손씨(孫氏)사이의4남중장남으로태어났다.어려서부터문학에깊은관심을보였으며특히시사(詩詞)를좋아하였다.26세의나이로과거시험에합격하여1883년에‘제이갑(第二甲)’진사(進士)124인에올랐다.25세에거인(擧人)이되어예부시랑(禮部侍郞)까지올랐다.이후약20여년간관직생활을하면서국사관(國史館),회전관(會典館),예부(禮部),이부(吏部)등에서봉직하였다.
황주이(況周頤),왕붕운(王鵬運),정문작(鄭文焯)과함께청말의사대사가(四大詞家)로꼽힌다.일명주효장(朱孝臧)라고도하는데,자는고미(古微)또는곽생(藿生),호는구윤(漚尹)또는강촌(彊村)이다.
1931년에상해(上海)에서만74세로사망했다.저서로는사집《강촌어업(彊村語業)》3권과시집《강촌기고(彊村棄稿)》6권이있고,역대의사집(詞集)173종을교감하여정리한《강촌총서(彊村叢書)》가있다.

범중엄(范仲淹)
소막차(蘇幕遮·碧雲天)
어가오(漁家傲·塞下秋來風景異)

장선(張先)
보살만(菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲)
천선자(天仙子·水調數聲持酒聽)
청문인(靑門引·乍暖還輕冷)

안수(晏殊)
완계사(浣溪沙·一曲新詞酒一杯)
완계사(浣溪沙·一向年光有限身)
청평악(淸平樂·金風細細)
답사행(踏莎行·小徑紅稀)

구양수(歐陽修)
채상자(采桑子·群芳過後西湖好)
답사행(踏莎行·候館梅殘)
접련화(蝶戀花·庭院深深深幾許)
접련화(蝶戀花·誰道閑情抛棄久)
접련화(蝶戀花·幾日行雲何處去)
목란화(木蘭花·別後不知君遠近)

유영(柳永)
우림령(雨林鈴·寒蟬凄切)
야반락(夜半樂·凍雲黯淡天氣)
팔성감주(八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天)

왕안석(王安石)
계지향(桂枝香·登臨送目)

안기도(晏幾道)
임강선(臨江仙·夢後樓臺高鎖)
자고천(鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾)

소식(蘇軾)
수조가두(水調歌頭·明月幾時有)
염노교(念奴嬌·大江東去)
복산자(卜算子·缺月掛疏桐)
임강선(臨江仙·夜飮東坡醒復醉)
정풍파(定風波·莫聽穿林打葉聲)
강성자(江城子·十年生死兩茫茫)

진관(秦觀)
만정방(滿庭芳·山抹微雲)
답사행(踏莎行·霧失樓臺)
완랑귀(阮郎歸·湘天風雨破寒初)

이지의(李之儀)
복산자(卜算子·我住長江頭)

주방언(周邦彦)
난릉왕(蘭陵王·柳陰直)
육추(六醜·正單衣試酒)
접련화(蝶戀花·月皎驚烏棲不定)
하주(賀鑄)
청옥안(靑玉案·凌波不過橫塘路)

악비(岳飛)
만강홍(滿江紅·怒髮衝冠)

장효상(張孝祥)
육주가두(六州歌頭·長淮望斷)
염노교(念奴嬌·洞庭靑草)

육유(陸游)
복산자(卜算子·驛外斷橋邊)
어가오(漁家傲·東望山陰何處是)

신기질(辛棄疾)
모어아(摸魚兒·更能消幾番風雨)
영우락(永遇樂·千古江山)
청옥안(靑玉案·東風夜放花千樹)
보살만(菩薩蠻·鬱孤臺下清江水)

강기(姜夔)
양주만(揚州慢·淮左名都)
암향(暗香·舊時月色)

사달조(史達祖)
기라향(綺羅香·做冷欺花)

오문영(吳文英)
풍입송(風入松·聽風聽雨過淸明)

장염(張炎)
월하적(月下笛·萬里孤雲)

왕기손(王沂孫)
제천악(齊天樂·一襟餘恨宮魂斷)

이청조(李淸照)
여몽령(如夢令·昨夜雨疏風驟)
취화음(醉花陰·薄霧濃雲愁永晝)
성성만(聲聲慢·尋尋覓覓)

해설
엮은이에대해
옮긴이에대해

사(詞)는대중가요의가사로쓰일것을전제로지은서정시의일종으로,점잖은사대부들이이별의아쉬움,나그네의설움,고향에대한그리움,인생무상의감회는물론,시로는토로하기어려운이성애(異性愛)까지도자유로이표현할수있는독특한문학양식이었다.근엄하고반듯한대인군자들이사앞에서는자신의모든위엄을잠시내려놓고숨김없는인간본연의모습을드러내곤했다.
사는다른나라에서는유례를찾아보기힘든중국특유의문학양식이다.그러나중국고전문학에서매우중요한위상을지니고있다.중국문학을흔히‘당시(唐詩)·송사(宋詞)·원곡(元曲)’이라는말로개괄한다.이는당나라때의대표적인문학양식은시이고,송나라때의대표적인문학양식은사이며,원나라때의대표적인문학양식은곡이라는말이다.이처럼사는송나라때에전성기를맞이한,송나라를대표하는문학양식이다.
당규장(唐圭璋,1901∼1990)이송나라때의사작품을망라해편찬한≪전송사(全宋詞)≫에1330여명의사약2만수가수록되어있고,그뒤공범례(孔凡禮,1923∼2010)가누락된부분을보충해편찬한≪전송사보집(全宋詞補輯)≫에140여명의사약430수가수록되어있다.이처럼방대한작품을두루다읽기는매우불편하고효율성이떨어지기때문에청나라사람주조모(朱祖謀,1857∼1931)가이가운데300수를선정해≪송사삼백수(宋詞三百首)≫를편찬했다.주조모는주방언의사를본보기로삼는상주사파에속하는사람이었다.그때문에그가편찬한≪송사삼백수≫는호방사를경시하고완약사를중시하는경향이다분하다는문제점이없지는않다.그러나그럼에도불구하고이책은송나라문인들의사를알고자하는사람이라면반드시읽어야할대표적인송사선집임에틀림없다.
그런데읽어야할책이수없이많은현대인에게는≪송사삼백수≫조차도다읽기가버거울것이다.그러므로필자가그중에서도인구에특히많이회자하는정수중의정수53수를가려뽑아서≪송사삼백수천줄읽기≫를편찬했다.이작은선집이독자들이한결쉽고흥미롭게송사에다가가는길잡이가되기를희망한다.