원서발췌 신국론

아우구스티누스

아우구스티누스(AureliusAugustinus)
아우구스티누스는로마문화권에속한북아프리카에서태어나유럽문화의정수를향유하고북아프리카에서생을마감했다.그는354년북아프리카타가스테(Thagaste)에서태어났다.타가스테는지금의알제리에해당하는지역으로서,지중해를끼고로마를가까이할수있는문화적조건을지녔다.
기초적인초등교육이후고향에서약30킬로미터떨어진마다우라에서365년부터369년까지공부했던시절,그는장래가촉망되는소년이었던듯싶다.가정형편때문에공부를잠시쉰것은369년경이다.그리고371년경카르타고에유학하여수사학을전공했다.이무렵어떤여자와동거생활을했고372년경아들아데오다투스를낳았다.그리고마니교에심취했다.
375년고향에돌아와수사학을가르쳤고,이듬해카르타고에가서수사학교수로활동했다.로마에간것은383년경이다.당시세계문화의중심지로마에서그는수사학교수로명성을쌓았다.그리고로마시의공식파견을받아밀라노에서수사학을가르쳤다.이때암브로시우스주교를만난다.점차마니교에흥미를잃었고그들의주장에오류가있음을깨달았다.
마침내386년밀라노의정원에서그는결정적인회심을체험하고기독교신앙인으로전향한다.이후밀라노북쪽의카시키아쿰(Cassiciacum)에머물면서세례받을준비와함께경건생활을한후,밀라노에돌아와아들아데오다투스,동료이자후배인알리피우스와함께암브로시우스에게세례를받았다.고향으로돌아가수도생활을하고싶어로마남쪽의오스티아항구에서배를기다리던중387년어머니모니카를여읜다.로마에몇달간머물며집필활동을하다가고향으로돌아가수도원을세운다.그때가388년경이다.아들아데오다투스가이때죽었다.
그가서양의스승으로서진면목을보이기시작한것은아마도391년히포교구에서성직자로세움을받은어간부터일것이다.특히395년히포의주교로선출되어교회를위해헌신한덕에그는거장으로기억된다.≪고백록≫을쓴것은397년부터400년사이로추정된다.이후배교했던성직자문제를두고폭력사태로비화된도나티스트분파주의자들과의대립에서교회의일치를위해지도력을발휘했고,자유의지와은총에관한펠라기우스와의신학적논쟁에서은총의중요성을확립하는등왕성하게집필하며열정적으로목회했다.이무렵저술한불후의명저≪신국론≫에는아우구스티누스의인생의변화,성직자로서의삶의정황,그리고로마의사회상등이종합적으로어우러져있다.
서기410년,한시대를주름잡았던로마가함락되었다.아우구스티누스는430년세상을떠날때까지무너져내리는로마를바라보면서,시간이지나면흘러가고쇠망할한시적인가치들을넘어영원불변하는참진리의소중함을글로남겨,후세를일깨우고있다.

제1권
제2권
제3권
제4권
제5권
제6권
제7권
제8권
제9권
제10권
제11권
제12권
제13권
제14권
제15권
제16권
제17권
제18권
제19권
제20권
제21권
제22권

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

≪신국론(DecivitateDei)≫은≪고백록(Confessiones)≫의확대판이다.≪고백록≫의성찰을역사와문화에확대적용한셈이다.그방대한분량과치밀하고도해박한지식이감탄을자아내기도하지만동시에지레겁먹게만드는불후의고전인이책,≪신국론≫을읽고나면아우구스티누스의탁월성에고개를숙이게되고그의논지에고개를끄덕이게된다.
이책전체의흐름을본다면,먼저로마의역사적현실,즉이방인들의침입에힘없이무너져내린로마의도덕적위기에대한분석이나온다.아우구스티누스는그역경의때에기독교가보여준배려와포용의기억을상기시키면서로마의도덕적타락이야말로진정한위기라고강력하게주장한다.특히로마의타락은참된종교의부재에서오는것이라고하면서반(反)기독교세력을오히려설득한다.이과정에서그는플라톤의철학을근거로삼아로마의종교와문화에깔린정령숭배혹은문란한신들의문제를지적한다.로마가위기를맞이한근본이유는도덕적타락에있으며,그원인은그들의종교가인간의타락을경고하지않은데있다고본것이다.
아우구스티누스에따르면,하나님의도성(civitasDei)과지상의도성(civitasterrena)의전개과정과결말은분명한차이가있다.하나님의도성에속한자들은지상에서의가치들에함몰되지않고영원한도성을향하여순례자의길을간다.그러나지상의도성은지상에매여있다.그들은이세상의것이영원한듯착각하면서탐욕과만용으로전쟁을일삼고심지어평화를위해서전쟁을벌이기도한다.이러한두두성의차이는종말에드러난다.하나님의도성은영원한진리안에서완성될것이지만,지상의도성은종말의때에분명한심판을받게된다는것이아우구스티누스의요점이다.
기나긴논의끝에아우구스티누스가도달한것은기독교에게로마에앙갚음하라고선동하는것이아니었다.진정한삶의길을찾으라는것이다.로마인을포함한,혹은로마시민사회에섞여사는모두가참된종교(verareligione)를찾고진정한윤리적성숙에힘써야한다는것이다.