원서발췌 야쿠트인: 구비전승과 신앙(큰글자책)

바츨라프세로솁스키

바츨라프세로솁스키(ВацлавСерошевский)
바츨라프세로솁스키는제정러시아의지배를받고있던폴란드의불카코즐로프카의지주집안에서1858년에출생했다.그러나아버지가1863년폴란드독립을위한무장봉기에참여한뒤해외로도피해객지에서사망하고어머니도1868년사망함에따라바르샤바의친척집에서지내면서바르샤바제3김나지움에서수학했다.여기서반러학생비밀결사에참여해러시아어를사용하지않기로맹세했고그로인해퇴학을당했다.
이후목공소에서일하다가철도학교에입학했고사회주의노동자비밀결사에가입해활동하기시작했다.이에따라1878년체포되어바르샤바성채에수감되었으며,1879년에는바르샤바성채폭동에참여한죄로8년형을선고받았으나후에이선고가동시베리아유형으로변경되었다.그후1880년에유형지인야쿠티아베르호얀스크에도착했으며,1892년유형에서풀려나기까지다양한문학작품을썼으며단행본≪야쿠트인≫을저술하기시작했다.
유형에서풀려나이르쿠츠크로이주해독지가의후원과러시아지리학회및포타닌,클레멘츠등저명한지리,민속학자들의도움으로≪야쿠트인≫저술을지속했다.러시아어로저술된이책은1896년상트페테르부르크에서≪야쿠트인.민족지학적연구경험≫이라는제목으로출판되었다.이책은페테르부르크대학의저명한고고학,동방학교수N.베셀롭스키의추천으로러시아지리학회의‘작은금메달’을수상하기도했다.그후세로솁스키는1897년에폴란드귀국허가를받았으며,1902년에극동탐사를나섰다.시베리아횡단철도로이르쿠츠크까지갔다가거기서만주를거쳐일본에도착해사할린섬에서아이누족을연구하기도했으며,러일간긴장이발생하자1903년가을에일본,조선,중국,실론섬,이집트,이탈리아를거쳐귀국했다.이때의경험을바탕으로저술한여행기에‘조선’에관한부분이포함되어있기도하다.
조국폴란드에서반정부민족투쟁을지속했고,폴란드독립이후1920∼1921년에선전상,1927∼1930년폴란드작가협회장,1933∼1934년폴란드문학아카데미총장등을역임하며민족주의노선의정치활동을지속하다가1945년에사망했다.

야쿠트인의구비전승
야쿠트인의신앙

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

바츨라프세로솁스키는1880년부터1892년까지12년간야쿠티아지방에서유형생활을했다.제정러시아의지배를받고있던폴란드에서사회주의노동자비밀결사에가입해활동한것이죄목이었다.그는유형지에서야쿠트여인과결혼해서야쿠트어를배우고야쿠트인들을통해주변지리를익혔다.최초의목적은탈출을위한것이었다.그러나점차야쿠트인들의구전설화와시가의아름다움에눈을뜨게되어채록을시작했고,스스로도문학작품을집필하기시작했다.그의저서≪야쿠트인≫은핍박받는민족출신으로서당시수탈의대상이었던야쿠트인에대한공감,그리고야쿠트구전문학에대한감동과더불어그의문학적재능이만들어낸야쿠트인에대한가장상세하고사실적인저술이다.
이책은야쿠트인의‘구비전승’과‘신앙’의부분으로구성되어있다.‘구비전승’부분에는야쿠트어의일반적인특징과구비전승의종류와양상이기술되어있고두가지민담이제시되어있다.야쿠트인이노래를즐겨언제어디서든노래를한다는점은고구려의풍습,나아가우리민족의풍습을연상시키며,민담에등장하는동물중말은투르크족과몽골족,쥐와까마귀는고아시아족,독수리는투르크족과몽골족의민담을연상시킨다.‘신앙’부분에는야쿠트인의죽음에대한관념,풍장,조장,고려장,나아가‘자발적죽음’등여러민족들의장례풍습이혼합되어있는양상이제시되어있으며,샤먼의례와무구등샤머니즘과관련된여러가지사실들과애니미즘,페티시즘적요소들도제시되어있다.황소를제물로바치는것에관해기술한부분은고대흉노족의황소에대한관념을연상시키기도하며,곰에대한관념및곰과관련해소개된민담은퉁구스계통의종족들사이에널리퍼져있는것과유사하다.그리고까마귀와독수리가지고신의자식이라고여기는관념은투르크족,몽골족,고아시아족에고루퍼져있는요소이며,우리민족고대의‘삼족오’의의미를추적할단초를제공하는요소라고볼수도있다.