원서발췌 용재총화(큰글자책)

성현

성현(成俔)
성현(成俔,1439∼1504)은조선전기의대표적인관료층문인이다.본관은창녕(昌寧),지중추부사(知中樞府事)염조(念祖)의셋째아들이다.자는경숙(磬叔).호는용재(慵齋)·허백당(虛白堂)·부휴자(浮休子)·국오(菊塢),시호는문대(文戴)다.
1462년(세조8)식년문과(式年文科)에,1466년발영시(拔英試)에급제해박사(博士)로등용되었다.이어사록(司錄)등을거쳐1468년(예종즉위)예문관수찬(藝文館修撰)을지냈다.맏형임(任)을따라명나라사행(使行)때지은기행시를정리해《관광록(觀光錄)》으로엮었다.1475년다시한명회(韓明澮)를따라명나라에다녀와서이듬해문과중시(文科重試)에급제,대사간등을지냈다.1485년천추사(千秋使)로명나라에다녀와형조참판등을거쳐,평안도관찰사를지냈다.평안도관찰사로있을때명나라사신동월(董越)과왕창(王敞)이왔는데이들과시를수작해그들을탄복하게했다.이어동지중추부사(同知中樞府事)가되어사은사(謝恩使)로명나라에다녀와경상도관찰사로나갔다가예조판서에올랐다.
연산군이즉위하자공조판서로대제학(大提學)을겸임했다.죽은지몇개월뒤갑자사화(甲子士禍)가일어나부관참시(剖棺斬屍)당했다.뒤에신원(伸冤)되고,청백리(淸白吏)에녹선(錄選)되었다.
그는글씨를잘썼으며,음률(音律)에도밝아장악원제조(掌樂院提調)를겸하고유자광(柳子光)등과함께《악학궤범(樂學軌範)》을편찬해음악을집대성했다.뿐만아니라왕명으로고려가요인〈쌍화점(雙花店)〉,〈이상곡(履霜曲)〉,〈북전(北殿)〉을개산(改刪)했다.대표저술인《용재총화》는조선초기의정치·사회·문화·제도·풍속을연구하는데중요한자료가된다.이밖에《허백당집(虛白堂集)》,《풍아록(風雅錄)》,《부휴자담론(浮休子談論)》,《주의패설(奏議稗說)》,《금낭행적(錦囊行跡)》,《상유비람(桑楡備覽)》,《풍소궤범(風騷軌範)》,《경륜대궤(經綸大軌)》,《태평통재(太平通載)》등많은저술이있다.

용재총화권1
역대의스승
역대의문장가
역대의명필
역대의화가
역대의음악가
역대의도읍지
한양의경승지
고금의풍속
처용희(處容戱)
관화(觀火)
구나(驅儺)
대관(臺官)과간관(諫官)
감찰(監察)의신참례(新參禮)
승정원(承政院)

용재총화권2
집현전(集賢殿)과홍문관(弘文館)
과거제도(科擧制度)
동궁(東宮)
삼관(三館)의면신례(免新禮)
성균관(成均館)
약밥[藥飯]세시풍속(歲時風俗)
전경법(轉經法)
권초지례(捲草之禮)
예조(禮曹)

용재총화권3
강감찬(姜邯贊)과호승(虎僧)
영태(永泰)의광대놀이
신돈(辛旽)의호색
미친척하고난세를피한조운흘(趙云仡)
최영(崔瑩)의홍분(紅墳)
정몽주(鄭夢周)의죽음
조반(趙胖)의슬픈사랑
이제현(李齊賢)의변언(變言)
황희(黃喜)의도량
정초(鄭招)의총명
정씨(鄭氏)의귀신이야기

용재총화권4
정갑손(鄭甲孫)의기량
버림받은여승의복수
배후문(裴珝文)과이석정(李石貞)의활솜씨
비문(碑文)의글씨
화생(化生)의이치
이학(理學)에밝은최지(崔池)

용재총화권5
비둘기소동
사승(師僧)을속인상좌
도수승(渡水僧)
바보사위
이장군(李將軍)의호색담
아내를연모하다뱀이된스님
정절의어려움
안생(安生)의사랑
명통사(明通寺)장님의어리석음
호색장님의어리석음
풍산수(豊山守)의어리석음
흉내를잘내는사람들
사냥꾼김속시(金束時)
봉석주(奉石柱)의탐욕
어우동(於于同)
윤통(尹統)의속임수
목서방거안(睦書房擧案)

용재총화권6
지불배(池佛陪)의인색함
처녀의음란한시
세유생(儒生)의꿈과해몽
키다리스님원심(遠心)
닭중[鷄僧]신수(信修)스님의기행(奇行)
박생(朴生)의호색과낭패
최세원(崔勢遠)형제의해학
홍녀(洪女)에반한서거정(徐居正)
이차공(李次公)의재담
신모(辛某)의비루함

용재총화권7
임숙(任淑)과이유한(李維翰)의실수
이순몽(李順蒙)과민발(閔發)의발언
조수(潮水)
꿩의맛
유사(類似)한사물들
기우제
원각사(圓覺寺)
언문(諺文)창제
유구(琉球)사신이본세가지장관
활자의종류와주자법(鑄字法)
김종련(金宗蓮)의우직함
박지번(朴之蕃)의충직
토산물(土産物)
파리목사[蠅牧使]

용재총화권8
승문원(承文院)
역대문장가와저술
향도(鄕徒)의미풍
빙고(氷庫)
이름난점쟁이들의예언
속담중의격언
사람들의억측

용재총화권9
조선인과중국인의비교
온천(溫泉)
훈장(訓長)
승과(僧科)
독서당(讀書堂)
도성밖의원교(院橋)
기로연(耆老宴)과기영회(耆英會)
제액(題額)
역대의명장(名匠)

용재총화권10
도자기
예조청사(禮曹廳舍)
궁궐안팎의샘과못
종이
양잠
제단(祭壇)
시문선집(詩文選集)
삼포왜인(三浦倭人)
여의(女醫)의비술(秘術)
일본의풍속
야인(野人)의풍속
이정보(李廷甫)의졸필
귀화인설장수(偰長壽)의가문
귀화인명승(明昇)과진리(陳理)
우리나라의거족(巨族)

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

《용재총화(慵齋叢話)》는조선중기에성현(成俔)이지은잡기류(雜記類)문헌이다.고려때부터조선성종때까지의왕가(王家)·사대부·문인·서화가·음악가등의인물일화를비롯해풍속·지리·제도·음악·문화·소화(笑話)등사회문화전반을다루고있다.책의저술연도가분명하지않으나,1499년(연산5년)까지의일이기록되었고성현이1504년에죽었음을감안하면1499∼1504년사이에저술했다고할수있다.
《용재총화》는책이름에서시사하듯이여러유형의이야기를집록(集錄)한그야말로‘총화(叢話)’다.서거정의《필원잡기》《동인시화(東人詩話)》《태평한화골계전》세유형의이야기를모두수록하고있다.그러나《용재총화》는서거정의저술처럼이야기의유형별로구분되어있지않다.이륙의《청파극담》처럼내용을분류해서수록한것도아니다.《용재총화》는책의권수만구별되어있을뿐이며,그나마도기준이있어구별된것도아니다.단지비슷한이야기가군집해있음을살필수있다.324편이나되는이야기가권수만구분된채로수록되어있기때문에내용을분석해정리한다는것이쉬운일이아니다.
《용재총화》에소재한324편의이야기는기실(記實:196편)골계(滑稽:27편)기이(紀異:16편)잡론(雜論:85편)등으로구성되어있다.가장많은비중을차지하는것은기실이다.
《용재총화》는조선초기의사회상전반을관심있게다룬잡기류문헌이다.성현은파한의자료지만국승에도움이될것이라는생각에서국사에기록되지못한이야기를관심있게기록했다.이책에담긴다양한기록은오늘날사회학·민속학·구비문학은물론한국학연구의사료로서큰비중을차지한다.