휴버트 드레이퍼스

최일만

서울대학교철학과에서학사학위와석사학위를,독일뷔르츠부르크대학교에서≪단독성과자기이해:진정성에관한현상학적연구≫로철학박사학위를취득했다.건국대학교모빌리티인문학연구원HK연구교수로있으며한양대학교ERICA캠퍼스에출강중이다.현상학을통한윤리론연구와현대기술문명검토에관심을두고있다.논문으로“존재너머의일자로서의주체:신체적주체성에관한레비나스의사유”(2025),“DangersandPotentialitiesoftheHighlyMobileWorld:AnEthicalConsideration”(2021)등이있다.≪망상의역설≫(2025),≪다보스에서의결별:분석철학과대륙철학의갈림길≫(2022),≪존재와운동≫(2021),≪인터넷의철학≫(2015)등현상학과대륙철학에관한다수의책을번역했다.

AI에대한현상학적반성

01생각하는기계
02컴퓨터가하지못하는것
03계산주의적지성관
04계산주의적지성관을위한가정들
05인간의세계성
06인간의신체성
07인간의목적성
08기량
09GOFAI의한계와직관적기량의상실
10신경망AI와AI의미래

인공지능은무엇을‘여전히’하지못하는가
현상학으로밝힌인공지성과인간지성의미래

인공지능에대한관심이뜨겁다.열광과두려움사이에서길을잃지않으려면인공지능이어떤지성인지진지하게고찰해야한다.휴버트드레이퍼스의‘인공이성비판’은일찍이그러한철학적고찰을선도했다.초기인공지능의실패에서유서깊은계산주의적지성관을발견하고,현상학에기반해계산적이지않은인간지성의특징을설명했다.드레이퍼스의고찰은20세기후반의인공지능에초점을맞추지만,신경망인공지능을위시한현재의인공지능에대해서도풍성한통찰을제공한다.공학적·기술적층위가아니라철학적이고근본적인차원에서지성을검토하기때문이다.
이책은드레이퍼스의인공이성비판작업을열가지키워드로탐색한다.초기인공지능의이념과역사,그저변에흐른계산주의적지성관의연원을생생하게관찰할수있다.계산적인인공지능이구현하지못하는인간지성의세가지특성,세계성·신체성·목적성이무엇인지살필수있다.인간은세계속에서목적을창조적으로발견하면서신체적으로과제를수행한다.앞으로의인공지능은이마지막경계선을넘어인공일반지능에이를수있을까?드레이퍼스를따라인공지능의과거와현재,미래를조망해보자.

휴버트드레이퍼스(HubertDreyfus,1929∼2017)
AI연구초기부터‘인공이성비판’작업을행한철학자다.하버드대학교에서철학을공부하고MIT와캘리포니아대학교버클리캠퍼스에서철학교수를지냈다.주된연구분야는현상학과IT기술검토였다.초기AI연구에대한근본적비판을담은≪컴퓨터가하지못하는것:인공이성비판≫(1972)으로큰논쟁을야기했으나,이후AI연구의흐름이그통찰을확증했다.≪기계에대한정신의우위≫(1986,스튜어트드레이퍼스와공저),≪인터넷의철학≫(2001)등에서AI와IT기술에대한비판작업을계속했다.순수철학서로는≪미셸푸코:구조주의와해석학을넘어서≫(1982,폴라비노프와공저),≪세계-내-존재≫(1990),≪모든것은빛난다≫(2011,숀켈리와공저),≪실재론되찾기≫(2015,찰스테일러와공저)가있다.