원서발췌 작가의 일기

원서발췌 작가의 일기

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Description
<작가의 일기>는 1인 집필 저널 속에 콩트, 사회·정치 평론, 수기, 소설 등을 혼합한, 장르와 문체의 실험을 통해 작가의 궁극적 사상과 사회의식 그리고 미학을 보여주는 결정판으로, 한 사람이 쓴 다양한 장르의 여러 가지 글을 모아 월간지 형식으로 발간한 세계 문화사에서 희귀한 작품이다. 특히 이 작품에서 작가는 어느 소설에서보다 작가 자신의 통합적·예지적 담론과 관념의 깊이와 다양성을 보여준다.
저자

표도르도스토옙스키

표도르도스토옙스키(ФёдорМ.Достоевский)
1821년10월30일(신력으로는11월11일)군의관이었던미하일안드레예비치의둘째아들로태어났다.그의아버지는모스크바빈민병원에서일을했으며,잔인할정도로엄격한성격의소지주였다.종교적이고온화한성격의어머니와는달리,잔혹한아버지의이미지는도스토옙스키에게도큰영향을미쳐,그의작품속아버지들은처음부터부재하거나,무능하거나,잔학하여자신의자식들을길거리로내몰아몸을팔게하거나,자식들에게살해당하거나,아니면그자신이자녀에대한육체적,정신적,심지어성적인폭군으로등장하거나한다.도스토옙스키가태어나고유년시절을보낸곳은그의아버지가의사로일하던모스크바빈민병원이었는데,그병원의많은환자들은모두가가난하고억눌린사람들,사회에서버림받은사람들이었으며,어린도스토옙스키는이들과대화하기를즐겼다.가난의심리학의대가가될씨앗이여기서부터자라나고있었던것이다.물론작가스스로도평생을가난의굴레에서허덕였다.그는돈에관한문제에있어서는결코“현실적”이지못했던사람이고,자신이감당할능력이있건없건간에떠넘겨지는짐을사양할줄몰랐다.도스토옙스키의처녀작≪가난한사람들≫(1846년)에는작가의가난에대한날카로운인식과가난이인간심리와삶에끼치는영향들,그리고가난하고핍박받는자들에대한강한동정심이잘나타나있다.이런젊은날의도스토옙스키에게형제애속에서모두가풍요롭게살수있다는믿음을가르치는유토피아사회주의자들의모임인페트라솁스키서클은목마른물고기가물을만난듯반가운만남이었다.하지만차르니콜라이1세의반동정치하에서는당대현실에대한비판뿐만이아니라,사회주의적유토피아등에대해토론하는것,금지서적을읽는것들만으로도총살감이었다.고골에게보내는벨린스키의편지를낭독했다는죄목으로체포된도스토옙스키는사형은간신히면했으나시베리아로끌려갔고,4년간의감옥생활과또4년간의유형이끝난후,도스토옙스키의인간관및세계관은완전히다른것이되어있었다.1840년대사회주의적유토피아를지향했던도스토옙스키는1860년대완전히극우보수주의자(슬라브주의자)가되어있었다.유형을마치고돌아온작가는1861년러시아의문화적정치적생활에적극적으로참여하기위해그의형미하일과함께잡지≪시대(Время)≫를창간했고,1863년≪시대≫지가정치적이유로발행정지조치를받게되어폐간된다.이듬해형미하일과함께두번째잡지,더욱더극우적이고슬라브주의적인잡지≪세기(Эпоха)≫를발간하여,그첫호에≪지하생활자의수기≫를발표한다.1866년,후에그의부인이된속기사안나를고용하여≪노름꾼≫과≪죄와벌≫을속기하게하여발표하고,1868년그리스도를닮은“긍정적으로가장아름다운인간”을그리고자한≪백치≫를,1872년≪악령≫을,죽기한해전인1880년≪카라마조프가의형제들≫을모두≪러시아통보≫에발표했다.이렇게해서세계문학사중가장위대한작가도스토옙스키는(역자는이렇게말하는데일말의주저함도없다)1881년1월28일,그의소설만큼이나극적인사건들이넘쳐나는자신의삶을마감했다.러시아철학자니콜라이베르댜예프가말한것처럼,도스토옙스키라는작가를낳았다는사실만으로도,이지구상에러시아인의존재이유는충분하다.도스토옙스키의작품을제대로접한독자라면베르댜예프의이말에충분히공감을할것이다.

목차

1873년서문
옛사람들
공상과환상
농부마레이
유럽에관한공상
논점의혼란과불확실성
역설가
조르주상드의죽음
조르주상드에관한몇마디
국외여행,기차에서만난러시아인들에대한몇마디
땅과아이들
어떤돼지에대한크릴로프의오래된우화
게오크테페,우리에게아시아는무엇인가?
질문과응답

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

출판사 서평

≪작가의일기≫는1873년,1876∼1877년,그리고1880∼1881년에도스토옙스키가독자적으로발간한월간지로,실험적인저널리즘양식을통해자신의미학적·철학적견해를밝히고자한특수한장르실험이었다.이잡지는콩트,사회·정치평론,수기,소설등을혼합한,장르와문체의실험을통해도스토옙스키의궁극적사상과사회의식그리고미학을보여주었다.또한한사람이쓴다양한장르의여러가지글을모아월간지형식으로발간한세계문화사에서희귀한작품이다.
도스토옙스키는가난한러시아민중의삶과함께,러시아와유럽의문제를포함해서당대정치문제에많은관심을기울였으며,자본주의문명의위악적·인위적본질과함께,사회주의의비인간적인면모와잔인성을갈파했다.특히당대유행을좇아유럽을여행하고,유럽을동경하는각계귀족,지식층러시아인들의심리에대한날카로운지적과함께,허영과위선에가득찬러시아상류층에대한자괴감이바탕을이룬다.또한그는19세기후반급격한산업화·서구화과정속의러시아사회의분열과지나친배금주의를경계하는한편,부르주아와프롤레타리아혁명을꿈꾸는혁명가들이일으키는갈등의원인과진행과정,그리고그비극적전망까지예언하고있다.
≪작가의일기≫는첫출간이후회를거듭할수록주로사회적이슈의숨겨진의미에대한해석을제공하는주요매체가되어작가를시대의선지자또는예언자로만들었다.그는자신만의독특한대화적기법에의한≪우스운인간의꿈≫,≪보보크≫,≪온순한여자≫와같은순문학작품을이잡지속에포함시키는가하면,정치·사회적인문제들에대한평론속에심오한통찰과강변을구사했다.그리하여수많은독자에게서존경과찬사,때로는격렬한반발과비판이담긴편지를받고,이에대한답변과논쟁을다시이잡지에게재해서독자와대화의장을열어갔다.도스토옙스키는시대적요구에부응하고나아가시대를이끌고자한것이며,선구적소설미학과함께자신의주요이데올로기와형이상학적사유체계를저널리즘속에서특이한문체로형상화하고그것을전파하는데도성공적이었다고할수있다.
이책은미학·정치·역사·사회·교육등주요담론별주요작품,또는평론,소품등을초기(1873)와중기(1876∼1877),후기(1881)작품중심으로가장중요한그의이념과미학,문제가되는평론,그리고현대적감각에맞는글을꼭지별로발췌했다.