원서발췌 유럽과 인류

니콜라이트루베츠코이

니콜라이트루베츠코이(НиколайС.Трубецкой)
니콜라이트루베츠코이는보통언어학자로알려져있으나,또한걸출한사상가였고민족지학자였으며역사가였고철학자였다.1890년에모스크바에서태어났으며,아버지는모스크바대학총장을지낸철학자세르게이트루베츠코이였다.이러한가족환경속에서중학교때부터민족지학,언어학,역사학,철학등을깊이공부할수있었다.1908년에모스크바대학의역사언어학과에입학하였고,1912년에비교언어학분과를졸업하고,라이프치히로가서청년문법학파의이론을공부하는등언어학자로서탄탄한기반을닦았다.
모스크바로돌아와서언어학에관한여러논문들을발표했고,또한모스크바언어학서클에적극적으로참여하면서신화학,민족지학,문화사등을연구함으로써유라시아라는주제에접근하게되었다.그러나1917년러시아혁명이후캅카스지역으로이주했다가,1920년에마침내러시아를떠나불가리아에정착해소피아대학에서교수로재직하면서연구와강의에전념했다.
1920년에≪유럽과인류≫를처음으로출간했다.이후크게언어학과문화사상사라는두방향에서연구를진행했다.언어학연구에서는1939년에언어학3대고전의하나로꼽히는≪음운론의원리≫를출간했다.문화사상사에서는민족문제와민족문화에대해연구하면서점점유라시아연구로경사되었으나,정치적성향이짙은극단적인유라시아주의를배격하고학문적연구에몰두했다.
말년에오스트리아의빈으로이주,빈대학에서슬라브학교수로재직하며연구를계속하였으나,오스트리아가독일에합병된후에나치의비밀경찰들에게박해를받았다.그과정에서그의필사본들가운데상당수가압수당했고,결국은소실되었다.구밀료프(Л.Н.Гумилёв)에따르면트루베츠코이가나치비밀경찰에게체포되지않았던이유는그가공후가문이었기때문이었다.그러나트루베츠코이의집에서는여러차례난폭한심문이진행되었고,이때문에그는심근경색을일으켜결국1938년7월25일향년48세,학자로서는한창나이에숨을거두었다.

저자의말
Ⅰ.문제제기(유럽의자기중심주의)
Ⅱ.유럽문화가다른문화보다완전하다는것을증명할수있는가?
Ⅲ.유럽문화에완전히편입되는것이가능한가?
Ⅳ.유럽문화에편입되는것은선인가?악인가?
Ⅴ.전반적인유럽화는불가피한것인가?
VI.어떻게유럽화의부정적인영향들과맞서싸울수있는가?
보론:슬라브주의와유라시아주의의경계에서

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

트루베츠코이는≪유럽과인류≫에서쇼비니즘과코즈모폴리터니즘이자기중심주의에기반을둔것으로근본적인차이가없다고주장한다.즉쇼비니스트는세상에서가장훌륭한민족은자기민족이며가장훌륭한문화는자기문화라고주장하며,다른민족들은그가속한민족의문화를수용해야한다고주장한다.코즈모폴리턴은로마-게르만민족이만들어낸문화를인류보편문명이라고주장하며,문명화되지못한민족들은유럽문명에참여하여그것을받아들여야하며,인류는민족간의차이를제거하고세계진보라는하나의길을가야한다고주장한다.결국쇼비니즘과코즈모폴리터니즘은완전히상응하며차이가있다면쇼비니스트가하나의민족을택하는반면코즈모폴리턴은몇개의민족들이모인집단,즉로마게르만민족을택한다는것이다.
또한트루베츠코이는유럽학자들이객관적인학문적고찰이아니라단순한자기중심주의에빠져진화의사다리를만들었음을지적한다.사다리의맨꼭대기에는오늘날의유럽문화가있고,다음단계에는유럽문화와유사한고대문화들이위치한다.그리고오늘날의유럽문화와유사한정도에따라아시아문화등이그뒤를따르고맨마지막에는유럽문화와가장다르다는이유만으로미개문화가위치한다.트루베츠코이가보기에사다리의이러한배치는순전히자의적인것이다.유럽인이만든진보의사다리에서각단계는현대의유럽문화와유사한정도를보여주는것이지해당문화의발전단계를보여주는것은아니다.트루베츠코이는어떤분야에있어서는미개문화가유럽문화보다훨씬더복잡하고,발달되어있음을지적한다.미개인사냥꾼은동물의습성에대해유럽의동물학자보다훨씬더상세한지식을가지고있으며,종족의모든신화와문학작품과도덕규범을기억하고있다.미개문화는유럽문화보다뒤진것이아니라단지환경과목표에따라발전의방향이달랐을뿐이다.따라서트루베츠코이는유럽인이설치한진화의사다리는무너져야하며문화와민족이점차완성된단계로이행하는획일적진화의원칙대신에지구상의모든민족들과문화들을질적으로측정할수없다는동등의원칙이마땅하다고주장한다.