초판본 이익상 단편집

이익상

이익상은1895년지금의전라북도전주시태평동에서전주이씨건한과김해김씨성녀부부의두형제중차남으로출생했다.본명은이윤상(李允相),호는성해(星海).이익상의문학적행보는한국근대문학사의축소판이라할수있다.우선,1920년김억·남궁벽·우상순·황석우·변영로·나혜석·염상섭등이창간한동인지《폐허》에참여했으며,1921년‘도쿄조선인유학생학우회’의기관지인《학지광》편집부원을지냈다.1924년김기진·박영희·안석영·김복진·연학년·이익상·이상화등과그들의성과이름의머리글자를따서‘파스큘라(PASKYULA)’를결성하고‘인생을위한예술,현실과투쟁하는예술’운동을표방했다.1925년파스큘라와1922년조직된최승일·송영·김영팔등의좌익문학단체‘염군사’를통합해‘조선프롤레타리아예술가동맹(KAPF)’을결성했다.그러나1926년12월에개최된카프임시총회에서자진탈퇴하는데,투철한사회주의이념으로무장된투사를필요로하는조직과부합되지않는그의성격이그원인으로보여진다.
이익상은1924년9월《조선일보》기자로출발해1927년11월《동아일보》학예부기자와학예부장을역임한뒤에1930년2월부터《매일신보》편집국장대리로재직하는등언론계에서오랫동안근무했다.이익상은당시지식인들의관심분야인영화와연극에까지폭넓은관심과활동을전개해나갔는데,1926년에는김기진·윤심덕등과함께진보적연극단체‘백조회’를결성했으며,1929년에는김홍진·박승희·김팔봉등과동양영화사를출범시키기도했다.같은해에이익상(《매일신보》)은이서구(《매일신보》),김기진(《중외일보》),안석영(《조선일보》)등주요신문사영화담당기자들과영화산업의진흥을위해‘찬영회’를조직했다.찬영회에서는출범기념으로최승희의무용과극단토월회의연극공연,영화상영회등을개최했으나,1931년1월나운규가주도한‘찬영회사건’을계기로해산했다.
작가와언론인으로,그리고문화운동가로,당대지식인들이선망했던이상적인경력의소유자인이익상도식민지지식인의생활고는비켜가지못했다.이익상은불안정한생활과고혈압,대동맥경화증등신병으로오래도록고생했는데,특히투병중이던최서해에게대량수혈한후유증으로1935년4월유명을달리했다.
그가남긴주요작품으로는단편소설〈낙오자〉(1919),〈번뇌의밤〉(1921),〈연의서곡〉(1924),〈흙의세례〉(1925),〈쫓기어가는이들〉(1926),〈그믐날〉(1927)등과장편소설《키잃은범선》(《조선일보》,1927.1.1.∼7.19),《짓밟힌진주》(《동아일보보》,1928.5.5.∼11.27),《그들은어디로》(《매일신보》,1931.10.3.∼1932.9.29)등이있고,작품집으로1926년에발표된《흙의세례》(문예운동사)가있다.

번뇌(煩惱)의밤
흙의세례(洗禮)
쫏기어가는이들
그믐날
어엽분악마(惡魔)

해설
지은이에대해
엮은이에대해

지식을만드는지식의‘초판본한국근현대소설100선’가운데하나.본시리즈는점점사라져가는명작원본을재출간하겠다는기획의도에따라한국문학평론가협회에서작가100명을엄선하고각각의작가에대해권위를인정받은평론가들이엮은이로나섰다.

〈흙의세례〉에서는귀농한지식인의자기모순과한계가분명하게드러난다.귀농한젊은부부명호와혜정은생애처음으로흙을밟으며밭을갈고는고무되어몸은고단하지만마음만은뿌듯하다.그러나이러한위안도잠시,친구부부의사회적성공을알리는신문기사를읽으며한가지로피로를느끼게된다.명호는사회에불평을가진자이고,또여러사람가운데뜻을얻지못한것에실망한자다.그가선택할수있는길은사회적으로실패한자가되어스스로의내면세계에진실하고자하는것이다.명호의고백에는일제강점기민족적수난에맞서행동하지못하는지식인의자기변명과함께진보적인좌파진영의현실감없는사상투쟁의난맥상이동시에읽힌다.
〈그믐날〉에서신문사에근무하는성호는두달째월급을받지못했다.집세는물론쌀과반찬등모든거래를외상으로하면서생활했다.성호는모든외상을그믐날갚겠다고약속해놓았는데그믐날까지월급이나오지않자궁지에몰린다.그의가족은외상값을받으러올상인들을피해잠시집을비운다.그런데정작그날오후월급이나오자,진고개로나가과자와잡지,장난감등을사고백화점에들러화장품과넥타이를사는등사치성소비재를충동적으로구매한다.도시소설·세태소설로도평가받는이소설에서는1920년대경성의풍경뿐만아니라“소비자본주의에훈육되어가는소시민적주체의모습”이실감나게그려진다.
〈번뇌의밤〉은조혼한구식여성의시선이라는이색적인관점에서자신의자유연애론을풀어나간다.숙경은일본유학생남편을둔구식여성이다.신여성처럼교육을받지못했고,결혼또한본인의의사가아니라부모의뜻에따라조혼을치렀다.자상한시어머니와남편의보살핌아래남부러울것없는생활을영위하고있지만,소문으로전해오는신여성과지식인남성간의연애사건과그로인해고향의조강지처가버림을받는다는변화된세태에불안해한다.
〈쫓기어가는이들〉은신경향파문학또는초기카프문학의대표작으로손꼽힌다.궁핍한생활고를타개하기위해고향을떠난득춘부부의‘이향(離鄕)’의여정은식민지현실의구조적모순을사실적으로형상화한다.마름이바뀌면서소작을떼이고빚마저갚을길이막연해지자득춘부부는야반도주를강행한다.생계를마련할방도가나지않자주막을차리고술장사를시작하는데,아내가동네유지인술꾼에게희롱을당하자득춘은한바탕싸움을벌인후또다시그곳을뜬다.“다른사람에게굴종한것이무엇보다도붓그러웟다”는득춘의자각은억압받는하층민의계급적각성으로이어지는진일보한문학적성취를이뤄냈다.
〈어엽분악마〉는갱생의삶을살기위해서울로올라온기생출신의젊은여성과그의공부를돌봐주기위해“출장교수”가된청년의짧은인연을다루는작품으로,연애와성장이라는두가지테마를흥미롭게조합한다.고향처녀C의공부를돌봐주게된명수는자신의운명을스스로개척해보겠다는C의결심에대해서대견하게생각하면서도한편으로는그녀의행실이보통여자들보다는대담하고유혹적이라는경계심또한가진다.늑막염이재발하면서C는치료를위해고향으로내려가지만갱생의삶을살겠다는의지마저포기한것은아니라는편지를명수에게남기고,명수는C의편지에서인간에대한신뢰와애정을확인한다.