민족주의들: 한국 민족주의의 전개와 특성

전재호

서강대학교정치학박사.박사학위논문인<박정희체제의민족주의연구―담론과정책을중심으로>(1998)를쓴뒤한국정치와민족주의에관련된주제로여러연구를수행했다.대표저서는《반동적근대주의자박정희》(책세상,2000),《박정희대박정희》(2018),《키워드한국정치사》(2018)이고,최근에쓴저서와논문은《6월민주항쟁》(공저,2017),《부마항쟁의진실을찾아서》(공저,2016),《분단70년과대한민국》(공저,2016),《한국의민주주의와한미관계》(공저,2014),<2000년대한국의‘극단적’민족주의에관한비판적연구―‘국수주의역사학’의존립기반을중심
으로>(2019),<2000년대한국의‘탈민족주의’논쟁연구―주요쟁점과기여>(2018),〈한국민주화이행에서김대중의역할〉(2016),<북한인권문제의정치사적의미―인권및반공담론을중심으로>(2015),<2000년대한국보수주의의이념적특성에관한연구―뉴라이트를중심으로>(2014)등이있다.그동안성균관대학교동아시아학술원,서강대학교사회과학연구소연구교수,민주화운동관련자명예회복및보상심의위원회전문위원,하버드대학교옌칭연구소(Harvard-YenchingInstitute)초빙연구원등을역임했고,지금은서강대학교글로컬한국정치사상연구소전임연구원이다.앞으로한국정치와함께과도한민족주의가낳은‘잘못된’역사인식을비판하고성찰하는연구를지속하려한다.

머리말/한국민족주의의전개와특성

1장/한국민족주의의반공국가주의적특성-식민지적기원과해방직후의전개양상
2장/지구화시대한국민족주의-김영삼정부와김대중정부의경제민족주의담론비교연구
3장/민주화이후한국민족주의의변화-통일,북한,미국,외국인,재외동포,북한이탈주민에대한인식을
중심으로
4장/한국근현대사교과서를둘러싼역사인식갈등연구-한국민족주의의‘균열’을중심으로
5장/세계화시대한국정체성의변화-국민정체성의법적규정과관련정책을중심으로
6장/남북한민족주의비교연구-‘역사의이용’을중심으로
7장/세계화시대한국과일본의민족주의-1990년대를중심으로
8장/세계화시대북한과중국의민족주의-1990년대를중심으로

논문출처

한국의민족주의들―식민지적기원에서뉴라이트의민족주의까지
일본이한국을대상으로삼은수출규제조치를발표하자일본제품불매운동을벌이자는여론이들끓는다.경제전쟁담론을넘어식민지경험을환기시키는배타적민족주의도등장할조짐이다.난민과재중동포,북한이탈주민등소수자를향한혐오는민족과민족주의에관련된논의의틀을바꾸고있다.70여년전피비린내나는전쟁을벌인한국,북한,미국의지도자들이손잡고선을넘는다.같은민족끼리총부리를겨눈전쟁이아직끝나지않은땅,민주화와지구화의흐름아래단일민족관념이흔들리는나라,21세기한국에서,민족과민족주의란무엇인가?
지난20여년동안민족주의를연구한정치학자전재호박사(서강대학교글로컬한국정치사상연구소전임연구원)가민족과민족주의를다룬논문8편을골라수정하고보완해묶은《민족주의들―한국민족주의의전개와특성》을출간했다.민족주의는민족의독립,통일,발전,자긍심의고양등을지향하는이념이자운동,더나아가담론이다.또한이런목적을달성할구체적인방법을가진다른이념하고결합하는이차적이데올로기다.이런정의를바탕으로전재호박사는현재의문제의식과역사적변화를담아우리에게민족과민족주의에관한새로운시각을제시한다.

이념,운동,담론―민족과민족주의에관한20년연구의결산
1장은일본의식민지배가한국민족주의에남긴유산을다뤘다.한국의민족주의는일본의식민지배에서반공주의,국가주의,전체주의같은부정적유산을이어받았다.식민지시기일본제국주의의부정적이념은부르주아우파하고결합했고,해방이후재등장해민족주의하고결합했다.
2장은탈냉전과지구화가한국민족주의에끼친영향을살폈다.김영삼정부는국제화와세계화를구호로내걸고사회변화를추동했지만1997년경제위기를초래했다.김대중정부는국제통화기금의관리아래구조조정을추진해신자유주의를전면화했다.이과정에서‘위’와‘아래’에서등장한여러경제민족주의담론의성격과의미를고찰했다.
3장은민주화이후2000년대까지한국사회와민족주의가변화한과정을다뤘다.한국민족주의의변화에초점을맞춰서북한,통일,미국,이주노동자,재외동포,북한이탈주민에관한한국인의의식을종합적으로고찰했다.
4장은2000년대중반근현대사교과서를둘러싼갈등이한국민족주의에지니는의미를살폈다.정부와뉴라이트진영의충돌은이념갈등을넘어분단국가체제에서유래한한국민족주의의균열을반영했다.특히금성교과서와뉴라이트대안교과서는근본적으로한민족의종족적정체성과정치적정체성의균열을반영하고있었다.
5장은1990년대의세계화가한국의정체성에가져온변화를고찰했다.분단탓에한국의정체성은종족적으로한민족을뜻하는민족정체성과법적으로대한민국국민을뜻하는국민정체성으로구분되는데,국적법전면개정,재외동포법제정,외국인차별완화등국민정체성의법적규정과관련정책을중심으로정체성의변화양상을분석했다.
6장은국가권력이역사를이용해민족적정통성을강화한과정을살폈다.박정희정권은민족정통성을강화하려국정국사교과서를발행하고이순신과세종대왕을‘재발견’했다.김일성정권은혁명정통성을강화하려역사학서술의방향을바꾸고단군릉과대동강문명론을이용했다.이과정에서남과북의역사인식과해석의차이도드러났다.
7장은1990년대에한국과일본의민족주의에서일어난변화를비교하고분석했다.1990년대두나라에서모두민족주의가활성화됐지만내용과성격은사뭇달랐다.한국에서는경제민족주의와통일민족주의가세계화등여러요인에따라활성화됐지만,일본에서는‘네오내셔널리즘’,곧국가주의적민족주의가부활했다.
8장은1990년대북한과중국의민족주의를비교하고분석했다.현실사회주의체제가붕괴하자두나라는사회주의를대체할새로운이념으로민족주의를동원했다.북한이‘우리식사회주의’와‘조선민족제일주의’에이어‘강성대국론’을내세운반면중국은애국주의운동을전개했는데,이과정에서나타난두나라의유사성과차별성을고찰했다.