실업자 도시 마리엔탈 (사라진 일자리와 파괴된 공동체에 관한 사회지학)

실업자 도시 마리엔탈 (사라진 일자리와 파괴된 공동체에 관한 사회지학)

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Description
‘기본 소득’보다 ‘기본 노동’
- 허물어지는 삶 속에서 돈보다 중요한 일자리
전체 주민의 4분의 3이 하루아침에 실업자가 됐다. 활기 넘치던 거리는 섬유 공장 철거 공사 소음과 말없이 서 있는 ‘길모퉁이 남자들’로 스산했다. 1930년대 대공황, 오스트리아의 작은 도시 마리엔탈 이야기다. 무너진 공장처럼 일상이 허물어진 도시에는 체념과 냉담이라는 ‘팬데믹’이 자리했다. 2020년 10월, ‘코로나19’ 팬데믹이 한창인 와중에 오스트리아 남부 노동청은 옥스퍼드 대학교 경제학자들하고 함께 자기가 무엇을 하고 싶어하는지 모르는 장기 실업자를 대상으로 ‘공공 고용 서비스’라는 일자리 보장제 프로그램을 구상해 마리엔탈을 무대로 3년에 걸친 실험에 들어갔다.
마리 야호다, 파울 라차르스펠트, 한스 차이젤은 실업 도시 마리엔탈의 한가운데로 들어갔다. 세 사회학자는 1931년 가을 예비 조사를 시작해 6개월에 걸쳐 다양한 자료를 모으고, 인터뷰와 참여 관찰을 적극 활용해서, 선험적 예단과 주관적 기술을 배제한 채 특정한 공동체를 살피는 사회지학(Sociography)이라는 방법론을 써, 앙상한 공식 통계와 우연적 인상에 바탕한 문학적 신문 기사가 놓친 일자리 잃은 노동자의 삶을 직조했다. 실업은 영혼을 잠식했다. 기대감과 활동의 위축, 시간 감각의 붕괴, 폭넓은 무기력 상태 등으로 요약되는 ‘사회적 인성 구조의 붕괴’가 일어났다. 일자리를 잃고 우리 식구 밥벌이는 내가 한다는 자존감이 무너진 20세기 사람들의 모습을 보여주는 마리엔탈 이야기는, 팬데믹과 일자리 소멸의 시대에는 어정쩡한 ‘기본 소득’보다 ‘기본 노동’이 더 필요한지도 모른다는 교훈을 일깨운다.
저자

마리야호다

(MarieJahodaㆍ1907~2001)오스트리아출신사회심리학자.불법정치활동혐의로투옥된뒤오스트리아시민권을포기하는조건을받아들이고1937년영국으로떠났다.뉴욕대학교,브루넬대학교,서식스대학교를거치며행복을느끼는데필수적인다섯범주를체계화한이상적정신건강(IdealMentalHealth)이론으로실업자들이겪는정신적고통을설명해주목받았다.《사회관계연구방법론(ResearchMethodsinSocialRelations)》(1952)과《일,일자리,실업(Work,EmploymentandUnemployment)》(1980)등을썼다.

목차

추천사
트랜잭션출판사판서론
미국판서문.40년뒤

1장서론
2장공장도시
3장생활수준
4장식단과가계비
5장피곤한공동체
6장빈곤에맞선대응
7장시간의의미
8장줄어드는회복력

후기
사회지학의역사에관해
찾아보기

출판사 서평

‘기본소득’보다‘기본노동’
-허물어지는삶속에서돈보다중요한일자리
전체주민의4분의3이하루아침에실업자가됐다.활기넘치던거리는섬유공장철거공사소음과말없이서있는‘길모퉁이남자들’로스산했다.1930년대대공황,오스트리아의작은도시마리엔탈이야기다.무너진공장처럼일상이허물어진도시에는체념과냉담이라는‘팬데믹’이자리했다.2020년10월,‘코로나19’팬데믹이한창인와중에오스트리아남부노동청은옥스퍼드대학교경제학자들하고함께자기가무엇을하고싶어하는지모르는장기실업자를대상으로‘공공고용서비스’라는일자리보장제프로그램을구상해마리엔탈을무대로3년에걸친실험에들어갔다.
마리야호다,파울라차르스펠트,한스차이젤은실업도시마리엔탈의한가운데로들어갔다.세사회학자는1931년가을예비조사를시작해6개월에걸쳐다양한자료를모으고,인터뷰와참여관찰을적극활용해서,선험적예단과주관적기술을배제한채특정한공동체를살피는사회지학(Sociography)이라는방법론을써,앙상한공식통계와우연적인상에바탕한문학적신문기사가놓친일자리잃은노동자의삶을직조했다.실업은영혼을잠식했다.기대감과활동의위축,시간감각의붕괴,폭넓은무기력상태등으로요약되는‘사회적인성구조의붕괴’가일어났다.일자리를잃고우리식구밥벌이는내가한다는자존감이무너진20세기사람들의모습을보여주는마리엔탈이야기는,팬데믹과일자리소멸의시대에는어정쩡한‘기본소득’보다‘기본노동’이더필요한지도모른다는교훈을일깨운다.

사라진일자리와파괴된공동체
-노동으로생계를벌지못하는실업자도시의사람들
주민의절대다수가공장노동자와그가족인마리엔탈은대공황의파고를넘을수없었다.일자리가사라졌다.실업급여가나왔지만어떤경제활동도할수없었다.실업은게으름을낳고,충분하지못한실업급여는가난한게으름으로이어졌다.정해진출퇴근과노동시간이일상에부여하던질서와의미가사라진자리에서여가와휴식은설자리를잃었다.시간이남아돌지만의미있는활동은모자랐고,열띤정치토론이벌어지던노동자회관은실없는농담만오갔으며,더는신문이나책도읽지않았다.길모퉁이를서성이거나다리난간에기대어세월을낚았다.공동체가파괴됐다.피곤하지않은데낮잠만잤으며,하는일도없는데밥때는들쭉날쭉하고,가족들은흩어졌다.
마리엔탈로간사회학자들은전문가인터뷰,생애사녹음,학교글쓰기사업,심리학적테스트,식사기록표와시간기록표작성,걷는속도측정,의료상담,모임대화내용기록,크리스마스선물비용등을활용해실업자를둘러싼상황을‘온전-체념-절망-냉담’으로구분했다.자기노동으로생계를벌수있는기회가줄어들고열망수준이낮아지면서의욕이떨어진사람들은무기력을넘어냉담에접어들었다.불운한삶에대처하는방식에서는차이가드러났는데,‘과거에특별히부유하던’이들이원래가난한이들에견줘실업에맞서서능숙하게다른방식으로대응했다.그렇지만여성은또다른희생자였다.실직한남성이냉담으로나아가는동안에도여성은쉴새없이집안팎에서‘일’을했다.결국실업자도시에서도남성과여성은시간의의미가달랐다.꼼꼼하게기록된실업자와가족,실업자도시의생생한모습은실업이라는역병이휩쓴한공동체의전형적인삶으로되살아났다.
‘시간의의미’라는제목을단7장은특히흥미롭다.연구팀의한성원이남성이여성에견줘중심가를더천천히가로지르고도중에자주멈춰선다는사실을알렸다.연구자들은스톱워치로사람들이멈춰서는횟수를세고걷는속도를쟀다.비개입적관찰을진행한결과여성들은실업상태가아니라그저돈을받지못하는일을바쁘게하고있을뿐이었다.시간사용뿐아니라실업에대처하는태도에서드러나는성별간차이에관련해서도예상하지못한사실을발견한셈이었다.모두꼼꼼하게관찰한결과였고,경험적데이터를편견없이해석해거둔성과였다.

다시생겨나서는안되는비극
-일자리소멸시대에돌아보는오늘같은어제
일자리만있다면주120시간이라도일해야한다는말이회자되는21세기한국에서《실업자도시마리엔탈》을둘러싼20세기역사는더욱각별하다.오스트리아에서는1918년에하루8시간노동제가확립되고1920년에실업급여제도가실시됐다.또한마리엔탈연구를시작하라고권한사람은오스트리아사회민주당을이끈오토바우어였다.바우어는노동자들이여가시간을활용하는양태를조사하겠다며찾아온연구팀을질책하면서오히려실업자들이놓인현실을꼼꼼히살펴야한다고가르쳤다.실업은혁명이아니라체념과무기력을낳는다는사실이밝혀지면서마르크스주의교의에충실한자본주의붕괴론도흔들렸다.
1933년에독일에서초판이출간된《실업자도시마리엔탈》은저자들이유대인이라표지에저자명을적을수없었고,얼마안가세사람은모두다른나라로몸을피했다.1960년에독일어판이새로나오고1971년영어판이선보인뒤조금씩읽히다가,인공지능때문에일자리가사라진다는전망이나오면서2017년에새로운판본으로출간됐다.한공동체전체의실업이라는독특한상황을현지조사한사례가드물기때문이다.세저자는단하나의바람만을품고실업도시마리엔탈을떠난다.이런조사연구를수행할수있는비극적기회가우리시대에다시생겨나서는안된다는바람말이다.세저자들이우리에게묻듯이우리들도물어야한다.“이런삶은얼마나계속될수있는가?”