나는 아무개지만 그렇다고 아무나는 아니다 (차별해서도 차별받아서도 안 되는 철학적 이유 10)

김한승

1967년경북청도에서태어나서울에서자랐다.서울대학교인문대학미학과를졸업하고같은대학교에서미학이론전공으로석사학위를받았다.미국인디애나대학에서언어철학을전공하여박사학위를받았고,피츠버그대학에서철학을가르치다가귀국한후,지금은국민대학교에서교수로재직하고있다.주로언어철학,논리학,윤리학,미학영역에서논문을써왔으며〈TwoNotionsofIndexicality〉,〈도박사의오류와그역〉,〈사죄와통시적책임〉,〈다중결말과미완성예술작품〉등이대표논문이다.철학논문에서제시한생각들을하나로꿰어쉽게풀어내는데관심을갖고있다.이책은그런시도를담은첫번째결과물이다.

시작하는글
‘평범하게비범한’존재,인간

1장우리는‘편향성’에서벗어날수있는가
_편향성을사랑해야하는이유
한눈에들어오는풍경/감시받기보다는감시하고싶은이유
나는너를알아야살지만,너는나를몰라도산다
‘편향성’을알아야‘편견’에서벗어난다/우리의‘얼굴’에서나타나는편향성

2장인류원리란무엇인가
_인간과우주를바라보는새로운관점
인류원리의정신/인류원리의여러형태
사소해보이지만사소하지않은이유/인류원리가태어난배경
인류원리를적용하는방법

3장어떻게인류원리는‘투명인간’에서벗어났는가
_근대철학넘어서기
서로구별되기어려운것들/서로구별되기‘불가능한’것들
데카르트의통찰력/“경험하는바를차별하지말라”
‘투명인간’이라는신화

4장왜나는다른사람이아니고나인가
_우주속나의위치파악하기
나는지금여기있다/페리교수가장보다가생긴일/길을잃는다는것
관찰의선택편향성/‘스텔스차’의경우/경험에도달하는수단
코페르니쿠스적전환/‘왜하필’논법/두얼굴을가진사람
완벽하게이중적인생활/린다문제/복권의역설
나는‘아무개’지만그렇다고‘아무나’는아니다

5장너는나에게어떤의미인가
_타인이좀비가아니라‘인간’인이유
왜너는좀비가아닌가?/나와다른생각대하기/설득하기와고집하기
선거에서의의견충돌/집단지성은정답을맞힐수있을까?
남의의견에귀를기울여야하는이유/관용이라는태도는가능한가?

6장왜나는너를오해하게되는가
_첫사랑이늘실패하는이유
“우리모두는누군가의첫사랑이었다”
첫사랑독점자가첫사랑이이루어질확률에미치는영향
획일적미의기준과첫사랑독점자의등장/천생연분의확률
‘첫사랑’이이루어지기힘든이유

7장어느정도로너를믿어야하는가
_의심과믿음사이의딜레마
거짓말대참말의수수께끼/‘죄수의딜레마’의업그레이드
현실에서죄수의딜레마찾기/믿을것이냐,의심할것이냐
의심의탄생,그리고쇠락/의심과믿음이만나는곳에서우리는어디에있는가?
인류원리와의심의전략,또는믿음의전략/음모론의특징

8장우리는어떻게살아야하는가
_교통체증을일으키는매트리스를치워라
어디에있길원하는가?/차량행렬에서의나의위치/가지않은길
교통정체가길어지는이유/‘현재의나’가특별하길바람
어떻게행동할것인가?

9장우리는어디서왔는가
_우연과필연사이에선인간
일어나기힘든일상상하기/도박사의오류/큰지진이일어날확률
지진과‘깜짝시험의문제’/역도박사의오류
나는왜‘매우드문일’을목격하게되었는가?/‘드문지구’의발견
인류원리와제2의지구/‘많은지구’가설은역도박사의오류인가?
인류의생존에필요한요소들/페일리의시계공/인류원리의반격
총살형에서살아남은사람/인류원리와목적론

10장우리는언제사라지는가
_인류종말의위험성은생각보다높다
가수의미래예측하기/고트의‘코페르니쿠스원리’
나의관심과스타의탄생/“그리스도의적대자가많아지면”
인류종말에대한세가지가설/인구의규모가말해주는편향성
탁구공뽑기비유/인류종말시계/예상치못한위험
인류종말논증이말하는바/인류종말논증에대한비판

더알아보기확률
_인류원리의척도
‘세계내확률’과‘세계간확률’/‘세계내확률’을받아들일근거
전무후무한사건의확률/더놀라운세계/잠자는미녀의역설
비슷한사고실험들/이태원살인사건의문제/선언문과확률
준거집합의문제/두딸의문제/두딸의문제가흥미로운점

마치는글
인류원리가그리는인간의지도

주
참고문헌

“우리는왜이토록흔해빠진기적인가?”
일상의작은문제에서인간의기원과종말에이르기까지
인류원리로보는‘평범하게비범한’인간에대한질문10

“우리는왜이우주에존재하는가?”
과학자들이오랜연구끝에도달한철학적질문
“이우주는우리의등장을미리알고있었던것만같다.”
_프리먼다이슨(미국물리학자)
인간은언제나자신의기원과미래에대한궁금증을지녀왔다.과거과학과철학이하나의학문일때부터오랫동안이어져온이질문은오늘날광활한우주에대한발견이깊고넓어질수록더욱그중요성을띄게되었다.“우리는왜이우주에존재하는가?”이질문과함께우리자신의위치를되묻고자과학자들이도입한철학개념이바로‘인류원리anthropicprinciple’다.
천체물리학자브랜던카터BrandonCarter는인류원리를이렇게정의한다.“우리가관찰할수있는것은관찰자가존재하기위해서필요한조건들에의해제약을받을수밖에없다.”인류원리는우리가관찰자이기이전에이미이우주에깊이뿌리박고있으며서로영향력을주고받는존재라는사실을깨우쳐준다.《나는아무개지만그렇다고아무나는아니다》는이러한인류원리를우리의일상의영역에서철학적으로소개하는최초의책이다.이책은‘나’와‘너’,그리고무한한‘우주’의영역으로뻗어나가는10가지질문을통해인류원리를설명하고인간이란어떤존재인지그답을이렇게제시한다.“인간은평범하게비범한존재다.”

“우리는편견없는‘투명인간’처럼살수있는가?”
나의‘편향성’을인정해야더넓은세상과인간이보인다
“우리는기울어진비탈길에서자라는나무와같은존재다.”
_존스튜어트밀(영국철학자)
인간은자신을‘투명인간’과같은지극히객관적인관찰자로바라보기를선호한다.모든것을의심한끝에절대의심할수없는‘나’라는관점을확립한‘근대적인간’은‘신’과같이공명정대한객관적위치에서자연을지배하고자과학과문명을발달시켰다.그러나인류원리는인간이그러한객관적관찰자가된다는것이불가능하다는사실을선언함으로써근대적인간이지닌삶의태도에서벗어났다.인류원리는각자의무수한편향적인시선이만들어내는생각의‘얽힘’자체에주목하며세상을단한가지잣대로재단하는‘오만’에서벗어나게해준다.
《나는아무개지만그렇다고아무나는아니다》는1장에서3장에걸쳐우리의편향성이갖는의미를진단하고이를통해근대철학이지닌관점을넘어서게해준다.세상에똑같은얼굴은단하나도없다는점,우리의일상이결코질서정연하지않으면서도나름의질서를유지하고있다는사실은이세계가다양한‘편향성’으로이루어졌음을보여준다.인류원리는우주를설명하는방식이우리의편향성에달려있으며여기에는오류(편견)가있을수있다고이야기하는사고방식이다.이러한인류원리에따라이책은우리자신을‘평범하게비범한’존재로여김으로써우리가암암리에가졌던편견과차별의식을돌아볼수있게해준다.

“나는지금올바른방향으로가고있는걸까?”
길을찾기위해서는무엇보다‘나의위치’를알아야한다
“내가바로설탕을흘리고다니는사람이었다.”
_존페리(미국철학자)
우리는우리가가는길을알기위해다양한도구를사용하여지구와우주를측량하고몇년후,몇십년후를시뮬레이션하고계산하고예측한다.그러나인간은정작‘나자신’이어떤위치에있는지는제대로파악하지못할때가많다.길에떨어진설탕을치우는사람은정작자신이설탕을흘리고다니던사람이라는사실을깨닫지못한다.호수에그물을던져5cm이상의물고기를잡는어부는실제로호수에사는모든물고기가5cm이상일것이라고착각한다.자신의그물코크기가딱그정도이기때문이라는생각은못하고말이다.
이처럼인간은자신의관점이지니는오류를무시한채자신이특별한위치에서있다는착각에빠지기쉽다.이책은4장에서6장에걸쳐풍부한철학적우화와사례를들며우리자신을‘아무나’가아닌‘아무개’로여기는인류원리의통찰을제시한다.이과정에서자신과생각이다른사람을대하는방법이제시되고,‘첫사랑’의사례를통해나는왜자꾸상대방을오해하게되는지도밝혀진다.자신을‘평범하게비범한’존재로인식함으로써자신의위치를정확히파악하고타인에게감정을있는그대로투사하지않는것이인류원리가말하는삶의지혜임이드러난다.

“교통체증을일으키는매트리스를치워라”
‘어떻게살아야하는가’에대한인류원리의대답
“과거를포기하는것은곧미래를포기하는것이다.”
_윈스턴처칠
극심한교통정체로차가기어가다시피가고있다.그원인은길한가운데떨어져있는매트리스였다.하지만누구도나서서이를치울생각을하지못했다.사람들은긴정체구간을벗어나자기다림의시간을보상받으려는듯재빨리통과하기바빴다.비용과편익계산에능숙한현대인들은당장매트리스를치웠을때나는손해를볼수밖에없고이익은다른사람들이취할것이라여긴다.하지만잃어버린시간을보상받듯이쌩쌩달리는것보다매트리스를치우는데도움을주는것이과거에쏟아부은자신의노력을훨씬더나은것으로만들수있다.과거기다림의시간을현재의‘보상’을위한‘비용’으로만간주하는한교통정체상황은결코해소되지않을것이다.
오로지‘현재의시간’에만주목하여자신의이익을극대화하는것보다중요한것은과거자신의행동에대해책임을지는자세다.이책은7장과8장에서타인을어느정도로믿어야하는지,그리고나자신은어떻게살아야하는지에대한문제를다루며인류원리로발견할수있는윤리적인삶의태도를제시한다.이를통해거짓말이득세하지않는사회를만들기위한의심과믿음의전략이소개되고,‘평범하게비범한’존재로서과거의행동을이어받아새로운삶을개척하는인류원리의색다른통찰이제시된다.

“우리의삶은어디에서왔고어디로가는가?”
‘인간의길’을모색하는인류원리의거대한질문
“인류역사상가장흥미로운문제는인간과우주사이의관계다.”
_토머스헉슬리(영국생물학자)
우리는우연히이우주에떨어진미아에불과할까,아니면전지전능한신에의해창조된필연적존재일까?과학과종교간에싸움을붙이는듯한이러한고민은사실우리의일상에서도계속일어난다.때로는아무짝에도쓸모가없는먼지처럼,때로는엄청난성공을거둔승리자처럼여기며우리는하루에도몇번씩자신의위치를저울질하고비관과낙관을반복한다.그러나우리는평범함과비범함사이에있지않고,평범할때도있고비범할때도있는것이아니다.우리모두는0에가까운확률속에서각자가유일무이한특징을가지고이우주에태어난‘기적같이비범한’존재다.그런데이기적은모두에게똑같이일어나므로딱히놀라운일이아니다.그러므로우리는‘평범하게비범한’존재다.
이책의9장과10장,‘더알아보기’에서는인류원리로보는인간의기원과미래문제를다룬다.우리가평소에인류종말의문제를심각하게과소평가하고있음을지적하며이책은다가오는여러위험요소를고려하고미래세대의안녕을책임지는인류원리의철학적방향을제시한다.또한‘확률’이라는도구를사용하여우연과필연중어느하나의메커니즘에종속될수없는인간존재의풍부한의미를파헤친다.매일우리가경험하는생명의탄생과모두가맞이하는죽음과소멸은아무것도아닌것같으면서도매우특별한의미를지닌다.이처럼가장존엄하고비범한순간은지극히평범한일상속에깃들어있음을나타내보이는것이이책의목적이며,우리가삶을살아가는이유는바로여기서찾을수있을것이다.