누구나 개인주의자가 된다 (각자도생의 시대를 견뎌내기 위한 인간다운 삶의 조건)

박상용

독일뷔르츠부르크대학교에서철학,영문학,독문학을전공했다.현대철학과소설에나타난역사의식문제를다룬논문으로석사학위를,개별성에관한사회철학적연구로박사학위를받았다.경희대학교교수로재직하면서교양대학후마니타스칼리지의중핵교과프로그램디렉터로활동했다.중핵교과란경희대학교교양과정에서반드시이수해야할과목으로‘인간’,‘세계’,‘과학’분야로구성되어있다.핵심교과의기본틀을확립하고다방면에서후마니타스칼리지의교육역량을높이는데주력했다.
중핵교과읽기교재《인간의가치탐색》과《우리가사는세계》편찬작업을교재편찬위원장으로서이끌었다.후마니타스칼리지OER(OpenEducationResourses)콘텐츠〈인류문명을만들어온핵심개념100〉동영상40편을기획하고제작했다.연구관심분야는개인의역사,근대휴머니즘의가능성과한계,생존의정치와삶의윤리등이다.주요논문으로〈개인주의시대의개인의행방을찾아서〉,〈지금교양이란무엇인가?:문명사적전환기의교양교육의과제〉등이있으며저서로는《DasProblemderIndividualit?t:EinesozialphilosophischeStudie》,《GeschichteundGeschichtlichkeit:EineStudiezummetahistorischenDiskursderGegenwart》등이있다.

들어가는글
시대의왜곡이개인들에게던지는질문,“그대들,어떻게살것인가”

1장개인주의란무엇인가
근대문명의코어이자자유와평등의주체
개인주의는어떻게등장했고몰락하는가
근대인의정체성,개인ㆍ시민ㆍ인간

2장우리는어떻게개인이됐는가
이디오테스,‘바보’로불리는개인의탄생
‘유한한’개인의‘절대적’고양
‘개인의연대기’로서의문학
신민에서개인으로,근대문명의지각변동
과학공동체가마련한휴머니즘
개인주의,민주주의ㆍ휴머니즘과짝을이루다
이성의‘공적’사용과개인의‘이동’가능성
이성의‘사적’사용에서‘도구적’사용으로
이성과공감에바탕을둔휴머니즘
‘자연상태(생존)’에서‘사회계약(공존)’으로
‘진보’라는이름으로,시장경제와개인의성장
욕망이이끄는자본주의사회의풍경

3장개인은지금어떤시대를사는가
흩어지는동시에비슷해지는개인들
돈키호테,현실과대결하려는개인들의모델
소비자들의‘차별짓기’를통한개성의실현
죽지도살지도못하는‘자동화된삶’
멍청함은어떻게‘키치’가되는가
데이터교도와디지털파놉티콘의세계
‘거대한추상화’에서한인간의‘구체성’으로

4장개인주의사용을위한15가지제안
1.교양,인간다움을지키는마지막보루
2.인공지능,정신이아닌물질의승리
3.과학기술,파괴의기계인가공생의도구인가
4.이미지,민낯을가리는전시의세상
5.거창한표현들,삶을지배하는언어의난무
6.트렌드,개인의창의성을가로막는허상
7.얼룩말무늬,달팽이들을위한최소한의약속
8.자존심,개인으로서살아가기위한윤리
9.모동숲,게임으로알아보는개인주의사용법
10.강한선택,삶과사회에대한근본적책임
11.강한평가,자기와의올바른관계정립
12.거리두기,개인주의문화정착을위한기회
13.경제의민주화,바람직한미래사회의기초
14.증여,세계공화국으로나아가는조건
15.장미,이름으로다포괄할수없는깊이

나오는글
비대면시대의길목에서마주하는인간의얼굴

주석

저마다자신만의이익을고집하는세상에서
‘고고한나’로살기위한개인주의자의원칙

결국누구나‘혼자’가되는한국사회에서
‘개인주의자’로산다는것은무엇인가?
오늘도정치뉴스에는상대편진영에대한온갖힐난의댓글이빗발치고,SNS에서는열광적인편가르기가벌어진다.한편최근젊은세대사이에서는없는돈까지쏟아붓는‘주식투자붐’이일어나고있고,이들은어디에도기댈곳없이‘혼자’살아남아야한다는강박과함께벼랑끝으로까지내몰리고있다.
국민적인단합을통해국가발전과경제성장을요구받던시대를지나한국사회도어느덧‘개인주의시대’를맞이했다는진단이곳곳에서쏟아진바있다.그러나오늘날한국사회를자세히살펴보면한쪽에서는당리당략에따르는‘집단주의’가,다른한쪽에서는무한경쟁을추동하는‘각자도생’이시대를지배하고있다.이런상황에서‘개인주의’라는말은본질적인의미가퇴색된채그저젊은세대의치기어린태도내지는‘이기주의’의다른표현으로잘못사용되고있다.
《누구나개인주의자가된다》는이같은시대를진단하며집단적이익이나개별적생존의문제에갇힐수없는고유하고도독립적인개인의자유란무엇인지소개한다.그리고한국사회에절실하게요구되는개인주의의덕목에는어떤것이있는지구체적으로살핀다.

“인류의역사는개인을지키기위한투쟁이었다”
우리가개인으로존재하는이유
《누구나개인주의자가된다》는근대문명을일으킨것이국가나전쟁,고도의경제성장이아니라‘개인’이었다는지적에서부터이야기를시작한다.고대에서근대로나아가며인간이신분의속박에서벗어나한개인으로인정받기까지어떤투쟁과모색의과정이있었는지그역사가간략하게그려진다.고대그리스의소크라테스는목숨을대가로치르면서까지도시국가(폴리스)의구성원으로부터벗어나‘개인’이자‘세계시민’이되고자했다.마르틴루터와장칼뱅등의종교개혁가들은‘만인사제주의’를주창하며신과의직접적인소통을통한개별영혼의구원가능성을제시했다.파우스트와돈후안,햄릿,돈키호테와같은문학작품의주인공들은세계와맞서스스로문제를해결하고자하는개인의스토리를보여주었다.
특히코페르니쿠스로부터시작된과학혁명은자유로운탐구와비판,실험을통해오류를거듭수정하는‘과학공동체’를구성하며개인주의,민주주의,휴머니즘의근간을마련했다.저자는근대문명을지탱하는이세가지이념사이를이동하는것이바로‘개인’이라고설명한다.개인은어떠한내용도없는하나의단위(1인,혼자)를의미하는것이아니라항상‘개인,시민,인간’이라는매듭속에서존재한다.평소에는지극히‘사적인’것에관심을기울이다가도거대한불의를목격하면얼마든지‘공적인’참여와문제제기를할수있는것이바로개인이다.이처럼철학,과학,종교,문화,사회등각분야에걸쳐펼쳐진개인주의의역사를규명하는이책은우리가왜개인으로존재하고있는지그뿌리를이해할수있게해준다.

“지금은차라리‘전체주의시대’에가깝다”
따로떨어져생존에목매는사회에대한무서운진단
한나아렌트는히틀러치하의독일이반인륜적범죄행위를적극주도한것이‘생존의정치화’전략에서비롯됐다고지적한다.다른제국들과의경쟁과전쟁속에서‘독일민족이살아남아야한다’는강박이유대인들을비롯한소수자들에대한차별과억압을낳았고급기야대량학살로까지이어졌다.저자는이렇게개인들의고유성이무참히짓밟히고(파편화)모두가똑같이생존에매달리는것(동일화)이야말로전체주의를작동시키는조건이라설명한다.그리고일상의모든것이디지털로공유되고(동일화)개인이무차별적으로데이터시스템속에빨려들어가는(파편화)지금시대가‘완벽한통제사회’로나아가고있음을지적한다.《누구나개인주의자가된다》는다른어떤것과도비교될수없는존엄한개인이대체가능한일개소모품으로전락해버린오늘날자본주의의현실을날카롭게진단한다.그리고시장만능주의와승자독식사회로부터벗어나자유로운개인으로서‘스스로선택할수있는삶’이란어떻게가능할지에대해모색한다.

“인간으로서의품위를지키는첫번째조건”
진정나답게살기위한개인주의사용법15
저자는개인주의가제대로자리잡지못한한국사회에서노골적인‘힘의숭배’와약자에대한무책임이나타나고있음에우려한다.특히‘얼룩말무늬(횡단보도)’의안전성에대해독일인과한국인이보이는인식의차이를살피며우리사회가과연교통의무법지대에선어린이들을잘보호하고있는지반문한다.그리고이런사회에서성숙한개인으로자라나기위해서는휴머니즘을가르치는‘교양교육’이필수적으로요구된다고강조한다.아울러최근코로나19팬데믹으로부터비롯된‘거리두기’를개인주의문화정착을위한기회로마련해야한다고주장한다.
이처럼당면한이슈나일상의소재를가지고개인주의의구체적인실천을도모하는한편,이책은과학기술과인공지능이주도하는시대를앞두고스스로반성하고사유할줄아는‘인간다운개인’의가치를역설한다.기술적인편리함에나를의탁하는것이당연하게여겨지는세상에서저자는‘빅데이터’나‘알고리즘추천’으로환원될수없는나만의고유성(자존심)을찾을것을권고한다.아울러경쟁을통한이득을넘어나자신의삶과마주하고타인과함께살아갈수있는윤리를모색한다.이처럼‘가장나다운것이곧인간다운삶이되는’길을보여주는이책은홀로오롯이삶을견뎌야하는모든이들을위한지침서가될것이다.