출판사서평
논어에서만나는배움과삶의지혜를모았다!
청소년을위한이야기논어
공자가말했다.
“배우기만하고생각하지않으면마음이어두워얻는게없고,
생각하기만하고배우지않으면공부가위태롭다.”
-子曰學而不思則罔하고思而不學則殆니라(「위정」)-
___청소년들에게전하는쉽고재미있는논어이야기
오늘날『논어』를비롯한동양고전다시읽기에대한관심이뜨겁다.그러나여전히어렵다는인식때문에청소년은물론성인독자들에게도결코가까운책은아니다.그렇다면읽기도힘들고내용도어려운『논어...
논어에서만나는배움과삶의지혜를모았다!
청소년을위한이야기논어
공자가말했다.
“배우기만하고생각하지않으면마음이어두워얻는게없고,
생각하기만하고배우지않으면공부가위태롭다.”
-子曰學而不思則罔하고思而不學則殆니라(「위정」)-
___청소년들에게전하는쉽고재미있는논어이야기
오늘날『논어』를비롯한동양고전다시읽기에대한관심이뜨겁다.그러나여전히어렵다는인식때문에청소년은물론성인독자들에게도결코가까운책은아니다.그렇다면읽기도힘들고내용도어려운『논어』를왜읽어야하는것일까?특히학교공부만해도바쁜청소년시기에왜?『논어』를읽지않아도살아가는데별지장도없고,더구나시험에나오지도않은데읽을필요가있을까의문을가지는것은어쩌면당연하다.만화책처럼재미있는것도아니고,스마트폰처럼새로움이가득한것도아니니말이다.
그러나자라나는청소년들이『논어』를읽어야하는이유는분명하다.사람이어떤환경과영향속에서자랐느냐에따라그인생이달라지기때문이다.당연히『논어』를읽지않는것보다는읽음으로써더값진것들을많이얻을수있다.청소년시기에는정해진것이많지않다.앞으로많이배워야한다는뜻도있지만,여러가지로발전할가능성이무궁무진하다는뜻도있다.따라서청소년들에게가장필요한것은다양하고풍부한‘경험’이다.경험을통해배우기때문이다.그래서청소년시기에는여행도하고여러활동도하고공부도한다.그런데경험가운데는직접할수없거나해서는안되는것도있기때문에,이런것들은책을통해간접적으로경험한다.
오랜세월동안다져온인류경험의집합체,우리는그것을‘고전’이라부르며『논어』가바로그가운데하나이다.『논어』는동아시아에서가장널리읽힌고전중하나로,『논어』를통해청소년들은조상들의삶이나사고방식을이해할수있을뿐아니라현재자신의삶의방향을결정지을수있는지혜를얻을수도있다.세상은급속도로변하고있고오랜시간이흘렀지만,변치않는우리의삶과세상에대한질문의답이『논어』에담겨있기때문이다.
‘논어’란‘말을편집했다’는뜻으로공자와그제자들의대화와행동을기록한책인데,공자의제자들은물론그제자의제자들까지이책을편집했다는설이가장유력하다.그런데그내용이인생을깊이있게살아왔던노숙한공자와관계된것이니청소년들이이해하기란쉽지않다.그래서이책에서는특히청소년들에게도움이될만한핵심적인것들만골라이해하기쉽게풀이하는방법을택했다.이책은쓴이종란선생님은청소년들의눈높이에맞춰서,논어의다양한구절을쉽게풀이하면서자신의경험을덧붙어이야기형식으로쉽게풀어냈다.이책을통해청소년들은인생의소중함에눈을뜨고,배움의즐거움을찾고,인간답게되며,홀로서기의기초를닦고,성공을위한아름다운꿈을발견할수있을것이다.
___논어를통해배우는배움과인간다움,성공의지혜
제1장배우기
자공이궁금해서물었다.“공문자를어째서‘문(文)’이라는시호로불렀습니까?”
공자가말했다.“머리가민첩해도배우기를좋아하여아랫사람에게묻는것을
부끄러워하지않았다.그런이유로‘문’이라고일컬었다.”
子貢이問曰孔文子를何以謂之文也잇고子曰敏而好學하며不恥下問이라是以로謂之文也니라(「공야장」)
흔히영리한사람은자기머리만믿고공부를게을리하며,지위가높거나많이아는사람은아랫사람이나남에게모르는것을잘묻지않는다.그런데공문자는배움을좋아하고지위가높으면서도아랫사람에게묻기를좋아했다.여기서공자의두가지태도를배울수있다.하나는배움을좋아한다는점이고,다른하나는모르는것을남에게묻는다는점이다.이렇게무엇을좋아하게되면억지로노력하지않아도저절로쉽게배울수있고싫증이나지않는다.또한질문을한다는것은마음속에호기심이가득차궁금한것이있기때문이다.성적만좋으면된다는우리의교육환경에서순수하게알고자하는배움의열망이생기긴어렵지만,청소년시기에는여러가지에대해호기심과열성을키우는데보내야한다.그래야배움이즐거워지기때문이다.
제2장인간되기
번지가인간다움에대해묻자공자가말했다.“남을사랑하는것이니라.”
樊遲問仁한대子曰愛人이니라(「안연」)
번지가인간다움에대해서묻자공자가말했다.
“인간다운사람은어려운일을먼저하고대가를뒤로미루어야인간답다고말할수있다.”
樊遲問仁한대子曰仁者는先難而後獲이니可謂仁矣니라(「옹야」)
제자번지가인간다움에대해묻자공자는‘남에게사랑을베푸는것,곧타인을아껴주는것’이라답한다.여기서남을사랑한다는것은인간에대한사랑의끝이라할수있다.공자는가족이나가까운친구를넘어타인에까지넘치는사랑은,더나아가모든생명을가진것까지넓혀가야한다고보았다.또한공자는인간다운사람은어려운일이있을때그것을해결하는것이먼저이지그일을통해얻어지는이득은뒤로미룬다고강조했다.이러한공자의영향으로유가학파들은항상정의를앞세우고개인적인이익을도모하지않으며보편적가치를밝히려고노력하고.자신의공을내세우지않는것을인간다운도리로여겼다.즉,사람으로서마땅히지키고행해야할도리를개인적인이익보다앞세우는걸인간답다고보았다.
제3장홀로서기
공자가말했다.“남이나를알아주지않는것을걱정하지말고
내가남을알아보지못하는것을걱정하라.”
子曰不患人之不己知요患不知人也니라(「학이」)
남이나를알아준다는것은곧나의명성과관계가있다.옛날에알아주는대상이란그사람의덕행,학식,능력,재주,인품등이었는데그것이뛰어나면자연스럽게여러사람입에오르내리게되어명성을얻게된다.그렇다면왜이렇게명성에신경을쓴것일까?그것은오늘날인기처럼명성은이익과관계되기때문이다.참된지식인이나학자,종교지도자라자부하는사람들은남이알아주는데연연해서는안된다.왜냐하면그들의삶의목표가타인에시선에있지않기때문이다.공자는이와는반대로생전에좋은일을많이해서살았을때명성을얻어이익을챙기기보다는죽은뒤에후세의평가를받아아름다운이름을남겨야한다고주장했다.군자는비판정신을갖고정의로운일에참여하며끊임없이공부하고정의롭지못한일은비판하는용기를가지며헌신하는사람이다.
제4장성공하는삶
공자가말했다.“다섯가지를천하에실천할수있다면인간다운사람이된다.”
“그다섯가지가무엇인지말씀해주십시오.”말하기를“공손·관용·신뢰·민첩·은혜이니,
공손하면모욕을당하지않고,관용을베풀면여러사람이따르고,
신뢰를얻으면남이일을맡기고,민첩하면일을이룰수있고,
은혜를베풀면남을부릴수있느니라.”고하였다.
孔子曰能行五者於天下면爲仁矣니라請問之한대曰恭寬信敏惠니恭則不侮하고寬則得衆하고信則人任焉하고敏則有功하고惠則足以使人이니라(「양화」)
성공을위한다섯가지열쇠중첫째는‘공손’이다.공손이누구에게나한결같다면겸손하다는평가를받는다.둘째열쇠는‘관용’이다.관용은내가유리한위치에있는사람에게너그럽게대하면그는나를고맙게생각하고자연히따르게된다.셋
