태호 이원진의 태호시고 (양장본 Hardcover)

이원진

저자태호(太湖)이원진(李元鎭)은1594(선조27)년에태어나1665(현종6)년에세상을떠났다.본관은여주(驪州),자는승경(昇卿),호는태호(太湖)이다.경전과자사(子史)를비롯해각분야에두루능통한당대의석학이었다.실학자인반계유형원(柳馨遠)의외삼촌이자스승이고,성호이익(李瀷)의당숙이기도하다.때문에성호학(星湖學)의학문적연원을이해하는데있어서중요한위치를차지하는인물이다.문과급제후1632년사간원정언을시작으로홍문관수찬과교리등의청직을역임하고,외직으로는평안도도사,순천부사등을지냈다.1639년성절동지사(聖節冬至使)의서장관자격으로심양에갔고,동궁필선의직책으로심양에머물며소현세자를시종하였다.이후1644년동래부사로부임하였고,1647년부터승지를지냈는데,1648년에는전라도함열로잠시유배가기도하였다.1649년강원감사에제수되고,1651년제주목사에임명되었다.제주목사재임시절인1653년하멜일행이제주도에표착(漂着)하는사건이일어나자,이를잘처리하였다.또한제주도최초의읍지인『탐라지』를편찬하였다.1654년형조참의에임명되었으나당국자의배척과병환때문에치사(致仕)하고미호에은거하였다.이후여러차례조정의부름을받았지만모두응하지않고,1656년잠시삼척부사를맡았을뿐더이상관직에나가지않았다.1665년72세의나이로운명하기까지미호에서은둔하며여생을마친듯하다.『태호시고』에실린시편들가운데자연경물을노래한것들이많은부분을차지하고있는데,이들작품의수준또한상당히높다.이는문학적감성을지닌태호의시인적면모를충분히보여주고있다.태호는박학다식한학자일뿐만이아니었던것이다.

·간행사?실학번역총서를펴내며
·『태호시고』해제

Ⅰ.『태호시고(太湖詩藁)』권1
「전고록(前藁錄)」상(上)

Ⅱ.『태호시고(太湖詩藁)』권2
「전고록(前藁錄)」하(下)

Ⅲ.『태호시고(太湖詩藁)』권3
「동행록(東行錄)」신미(辛未)
「춘방록(春坊錄)」임신(壬申)
「관서록(關西錄)」임신(壬申)
「옥당록(玉堂錄)」상(上)계유(癸酉)

Ⅳ.『태호시고(太湖詩藁)』권4
「평양록(平陽錄)」병자이후(丙子以後)
「미호록(迷湖錄)」

Ⅴ.『태호시고(太湖詩藁)』권5
「옥당록(玉堂錄)」중(中)기묘(己卯)
「서행록(西行錄)」기묘(己卯)
「옥당록(玉堂錄)」하(下)경진(庚辰)

Ⅵ.『태호시고(太湖詩藁)』권6
「봉래록(蓬萊錄)」을유이후(乙酉以後)
「은대록(銀臺錄)」병술이후(丙戌以後)

Ⅶ.『태호시고(太湖詩藁)』권7
「용산록(龍山錄)」무자이후(戊子以後)
「용산록(龍山錄)」기축환조후(己丑還朝後)
「관동록(關東錄)」경인(庚寅)

Ⅷ.『태호시고(太湖詩藁)』권8
「탐라록(耽羅錄)」신묘이후(辛卯以後)
「귀산록(龜山錄)」갑오이후(甲午以後)
「진주록(眞珠錄)」병신(丙申)
「사정록(?亭錄)」정유이후(丁酉以後)

·부록
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성호학의발원지
태호이원진의문학세계

이책은조선인조와효종연간에활동한문신이자학자인태호(太湖)이원진(李元鎭)의시집『태호시고(太湖詩藁)』를현대어로옮기고원문과주해를단것이다.
태호는실학의비조로일컬어지는반계(磻溪)유형원(柳馨遠)의스승이며,경전과자사(子史)를비롯해각분야에두루능통한당대의석학으로알려진인물로,유형원의외삼촌이자성호(星湖)이익(李瀷)의당숙이되기에성호학(星湖學)의학문적연원을이해하는데도중요한위치를차지하는인물이다.지금까지학계에그에대해알려진저술이없어그면모를전혀확인할수가없었다.이제이책『태호시고』가세상의빛을보게됨으로써성호학파의시적연원을구명하는데기여할수있을것이다.

이원진,삶의여정

태호는19세때인1612년(광해군4)진사시에합격했고,같은해성균관에입학하였다.이때영창대군의옥사와인목대비의폐비를주창하는논의가일어나자,태호는이에극력반대하다가잠시귀양을가기도하였다.그의부친이지완은당시대사간으로재직하고있었는데,폐모론을주창한정조(鄭造),윤인(尹?)의합계(合?)요청을반대하며올린?입이계사(立異啓辭)?는명문장으로알려져있다.
태호는1630년(인조8)별시문과에급제하기전까지15년남짓한기간을은둔하며지내게되는데,아마도이때수많은서적을탐독하며제자백가에두루능통한박학한학문세계를구축할수있었을것으로짐작된다.『태호시고』권1,2에수록된『전고록(前藁錄)』은이때지어진시편으로이즈음의심경을엿볼수있는자료이다.
태호는문과급제후1632년사간원정언(正言)을시작으로사헌부지평(持平)ㆍ장령(掌令),홍문관수찬(修撰)ㆍ교리(校理)등의청직을역임하고,외직으로는평안도도사(都事),순천부사등을지낸다.1639년9월에는성절동지사(聖節冬至使)의서장관이되어정사권대임(權大任),부사정지우(鄭之羽)와함께심양에갔고,이어서동궁필선(弼善)의직책으로심양에남아소현세자를시종한다.『조선왕조실록』1641년(인조19)2월5일기사를보면태호의모친상과그의체직에관한기사가나오는바,태호는이때귀국한것으로보인다.이후삼년상을마치고다시관직에복귀하여홍문관교리,사간원사간등을지내다가1644년11월에동래부사로임명된다.태호가동래부사를지낼때에는왜사(倭使)등지승(藤智繩)이예수교도를방비하는문제로협조를요청하는서계(書啓)를보내는사건이있기도하였다.
동래부사의직임을마치고조정에돌아온태호는1647년부터승지를지냈는데,1648년에는전라도함열(咸悅)로잠시유배가기도하였다.태호가유배간이유는확실치않은데,『승정원일기』인조17년(1649)에방면하라는기사가보이는것을보면유배생활은1년남짓한짧은기간이었던것으로보인다.동년『조선왕조실록』5월6일기사에는약리(藥理)에정통하다는이유로태호를의관들과함께입시케했다는기록도보인다.효종즉위년(1649)8월에태호는강원감사에제수되고,연이어2년뒤인1651년에는58세의나이로제주목사에임명된다.제주목사로좌천된것은아마도당국자의시기와배척때문이었던것으로보인다.그가제주목사로재임하고있던1653년(효종4)7월에는일본나가사키(長崎)로항해도중태풍을만난하멜일행이제주도에표착(漂着)하는사건이일어나,태호는이를처리하기도했다.제주목사시절태호는제주도최초의읍지인『탐라지(耽羅志)』를편찬하기도하였는데,이는기록과관측의정확성에서나무랄데가없는저작으로평가된다.
1654년제주목사에서돌아온태호는형조참의에임명되었으나당국자의배척과병환으로치사하고는미호에은거하였다.이후여러차례조정의부름을받았지만모두응하지않고,1656년잠시삼척부사를맡았을뿐더이상관직에나아가지않았다.이후현종즉위년(1659)효종의산릉을택지할때풍수에해박하다는이유로윤선도와함께입궐한기록이『조선왕조실록』에보일뿐이다.이후태호는1665년,72세의나이로운명하기까지미호에서은둔하며여생을마친것으로보인다.

『태호시고』와성호학파의시적연원

지금까지태호는반계유형원에서매산(梅山)이하진(李夏鎭),그리고성호이익으로이어지는성호학의연원과관련해주목되는인물이었다.따라서그의박학한학문세계가관심을끌었는데,『태호시고』에실린325수의시편은자연경물을노래한것이대부분을차지하고있다.제주목사시절지은‘수차시(水車詩)’외에는박학한학문성향에따라특이한소재를다루었다거나,깊은학문적소양에서우러나온철리적내용을함축한시는찾아보기힘들다.아울러사회현실의모순이나질곡을다룬사회시또한전무한형편이다.따라서태호의시는오히려치밀하게대구를조직하고,용사를절묘하게하면서도이를자연스럽게표출하는시적능력이돋보여보인다.그리고그기저에는시인으로서의예리한감수성이깔려있다.
최근에성호의조카이자수제자인정산(貞山)이병휴(李秉休)의시세계를‘담담한학자풍의시’로본기존연구에서벗어나‘예민하고날카로운감수성을지닌시인적면모’에주목한연구가제출되기도했다.태호의시가지니는치밀한조직력과예리한감수성으로미루어볼때이병휴는학문적으로는성호를충실히계승하였지만,시적전통에있어서는태호에맥락이닿아있어보인다.이문제는향후본격적으로연구해야해명될문제이거니와,이번『태호시고』의번역본출간은성호학파의시적연원을구명하는데에도기여할수있을것이다.