시인의 발견, 윤동주 (양장본 Hardcover)

시인의 발견, 윤동주 (양장본 Hardcover)

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Description
윤동주,
그가 다시 ‘시인’으로
발견되다
코리아의 오직 ‘순정한’ 기억만일까. 그동안 윤동주는 주로 일국적 차원에서 한국의 민족저항시인으로 표상되어 왔다. 그의 생과 언어는 ‘일제하 민족’이라는 구조화된 관념 아래 다루어졌다고 해도 과언이 아니다. 긴 시간 한국 근대 시문학의 현장을 탐사해온 정우택 교수는 지금껏 우리가 윤동주를 만나온 이러한 태도에 의문을 제기한다.
북간도의 하늘과 별을 품은 아이로부터 숭실학교의 조숙한 문학소년, 책을 사랑한 비블리오마니아, 모던 경성의 번화가를 거닐던 문화 순례자, 사랑 앞에 수줍어하던 연전(延專) 하숙생, 저항하고 욕망하며 괴로워하던 청춘, 끝내 이방인/타자로 남을 수밖에 없었던 제국의 유학생 그리고 후쿠오카의 수인(囚人)까지, 저자는 윤동주가 거쳐 간 여러 존재자들을 탐색하면서, 그가 살아낸 시공과 그가 남긴 존재의 시편들을 다시금 궁구하기 시작한다. 이것은 어쩌면 그간 윤동주를 규정하고 제한해오던 ‘순정한’ 인식의 영토에서 자유로워지는 작업. 이 책은 그가 지상에 머물던 27년 1개월 18일의 시간, 20대를 채 마치지 못하고 영원한 젊음으로 간직되어버린 시인의 삶과 그 시의 의미를 되물었던 결과다.
이로써 드러나는 윤동주의 모습은 다시 시인, 재발견된 온전한 시인의 모습이다. 단지 시인이라는 이름만이 그에게 온당할 듯싶다. 2022년 새해를 여는, 성균관대학교출판부 학술기획총서 ‘知의회랑’의 스무 번째 책.

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저자

정우택

鄭雨澤

충청북도제천에서태어났다.성균관대학교국어국문학과에서수학했고,현재성균관대학교국어국문학과교수및대동문화연구원원장으로있다.국립타이완정치대학한국어문학계객좌교수를지냈다.
대학에입학하여십여년간정선인근으로아라리답사를다니며근대한국인의내면세계를깊이체험하는행운을얻었다.한국근대자유시형성연구를시작으로한국의근대시인과시문학연구를통해한국의시문학장을탐색해왔다.그동안『한국근대자유시의이념과형성』,『한국근대시인의영혼과형식』,『황석우연구』등의저서를간행하였다.

목차

서문시인을만나다
일러두기

제1장북간도
명동마을과명동학교의네트워크|민족독립운동과간도참변|국제적감각의도시,북간도용정|보론:명동촌사람들의사상지리|평양유학과‘조선‘의발견|귀향,다시북간도로|「이런날」의‘모순’인식|북간도의여성과‘슬픈’감각

제2장‘별’의시인
‘별’의표상과근대의감각|하늘과바람과별,북간도의표상체계|「자화상」과윤리적주체|1930년대시인들의「자화상」|「참회록」과분기점|‘별’이떨어진시대

제3장불온함
『문우』의발행과폐간|‘시인되기’의어려움|조선문학장의폐쇄|프로메테우스의알레고리|동화를거부하고침전(沈澱)하기|파시즘을돌파하기|보론:박치우의사상과영향|병든시대|이상견빙지(履霜堅氷至)의의식|「장미병들어」의질문|윤리적주체

제4장시인,윤동주
‘시인-되기’의엄중함|자선(自選)시집『하늘과바람과별과시』|‘시인’윤동주의발견|윤동주의문우들|냉전체제와내부검열:시집초판본과재판본의차이|‘저항시인’이라는기호|정전(正典)의위상

제5장1930~40년대문학장
비(非)문단인|비블리오마니아|정지용을사숙하다|백석시의영향|오장환,조선시단의탕자|서정주와교차점|투르게네프시의변주|이상(李箱)시와겹쳐읽기

제6장청춘
바람을노래하다|학창시절|사랑:청춘의정념|‘순(順)이’라는이름|경성청년의감수성|산책자의시선|탈주의꿈|문화순례|「병원」과욕망하는자아

제7장일본유학
전쟁하는국가|‘존재의진리’를드러냄|타자로살아남기|시인이라는‘슬픈천명(天命)’|봄의노래|보론:백인준의회고|교토시기|도시샤대학의문학수업

제8장‘시’라는망명정부
교토의유학생운동|투옥과취조|조선어와시|조선어와조선문학|조선어의운명과‘시인의나라’

주ㆍ참고문헌ㆍ찾아보기
총서‘知의회랑’을기획하며

출판사 서평

이책의문제의식과작의

지금까지윤동주의삶과시는윤리적주체나이념적주체로서민족수난의서사와함께논해져오곤했다.윤동주가민족저항시인,순수서정시인,부끄러움과성찰의시인등으로통념화되어온까닭이여기에있다.물론이는윤동주의본성을짚은것이기도하지만,부분이전체화된측면이없지않다.더구나윤동주는세상을떠난뒤에시인이되었고,따라서그를소개하고정전화(正典化)하는주체들의관점에따라기억되고해석되던사정이있었다.여기에는분단후한반도민족서사만들기의일환으로윤동주의생애와시가호명되고기념된측면이강하다.
담담한시선으로윤동주의삶과시를재서사화하고있는이책은윤동주를민족시인이자국민시인으로표상하고정전화해온역사적과정과그의미,문제점들을검토해나간다.무엇보다윤동주의삶과시에내재된‘혼종성’에초점을맞추고,이를설명하기위해‘민족/국가(nation)’중심의관점에서벗어나‘종족(ethnicity)’특성과의연동을고려하였다.이러한관점에서윤동주의정체성이갖는‘차이’의감각을실증적으로규명하고,이를바탕으로그의삶과사유와사상,시의감각과정서를이해하는기초를만들고자하였다.윤동주시의핵심인인류보편의평화와공존의가치그리고마이너리티에대한연민등의생성과정도이러한통찰의경로를통해새롭게해석되고있다.


시인이라는존재자,
시라는존재

시인을절명에이르게한판결의문장을들추면,그는“만주국간도성”에서태어났고,본적은“조선함경북도청진”,“반도출신”,“조선인”,“선계일본인”,“내선계(內鮮系)”등한마디로규정하기어려운존재자였다.북간도의하늘과바람과별을가슴에품었으되,평양과경성,도쿄와교토의거리를산책하거나순례하였다.조선이나한국의국적을가져본적이없고,여러다른시공간을획득하려는역사적의지들이각축하는현장에서성장하며시를썼다.북간도이주민4세로서중화민국,만주국,일본국그리고조선이라는복잡계에서살며공부했다.이렇게이질적인근대의어느한시간과장소와이름속에그는존재한다.그의사유,감각은중층적일수밖에없었고,그의정체성은혼란스러웠다는편이자연스럽다.
저자는윤동주가이러한모순과억압,차이의한복판에서지성을바탕으로치열한정치사상적고투를벌였으며,그의삶과시는불온과혼종,저항과탈주,청춘과욕망으로점철되어있다고적는다.윤동주의시는시인의삶과시대가발현하는존재의진리들을담아내는분투의장이었다.‘순결한무인도’등몇가지로상투화되어버린시인의이미지를씻기고,이책은이렇게예민하고치열했던한젊음의여정을그시작에서부터재구성해나가고있다.


시의여정,
윤동주의여정

저자는이책에서윤동주의시쓰기여정을추적함으로써‘시란무엇인가’,‘시인이란무엇인가’를탐색하고싶었다고말한다.선형적인연속성을갖는건아니라지만,각장시편들에고유하게간직된서사를통해시인의생애가재현되는플롯을갖고있는것도흥미로운지점이다.

_____제1장북간도
윤동주시의정서체계를북간도의사상지리와연관하여살펴본다.북간도는역사적으로청나라,중화민국,군벌,만주국등의정치체제가패권을다투던복잡한지역이었다.그로인해북간도의주민들은국제관계의변화에많은영향을받았고,그정체성은민족적으로나정치적으로혼종성을특징으로하였다.특히그들사이에선국제정세와시대사상을예민하게인지하면서종족의정체성을확인하고유지하는활동이중요하게자리잡았다.윤동주의삶과문학은이러한북간도의장소성과역사적맥락을따르는‘종족(ethnicity)’특성에서나온것이었다.윤동주의시를이렇게북간도조선인의체험과감각에근거해서읽어내는것은‘민족’의관점으로보편화ㆍ이념화되었던기존의연구틀에서벗어나윤동주의삶과시를새롭게이해하는계기를제공한다.

_____제2장‘별’의시인
윤동주는‘별’의시인이었다.그의시에는무수히많은별이나타나고또반짝인다.별의상징체계를해석하는작업은윤동주의내면과시세계를열어보는중요한실마리가된다.윤동주의시에서별은관습적으로사용되는순수함,이상등의이미지와의미를넘어선다.별은그의삶에새겨진감각이자육체이고장소성이며,때로는시자체이다.이장에서는‘하늘과바람과별’이단순한자연서정으로일반화될수없는,북간도의역사성과윤동주의실존을표상하는정서체계라는점을밝힌다.

_____제3장불온함
윤동주의정체성을자기성찰과자기반성의순결하고순진무구한관점으로이해해버리면,그의시와삶에서시대를초과하고전복하는상상력을발견하고설명하는것이어려워진다.윤동주의시적성찰은개인내면의반성에국한되지않는다.윤동주의시적주체는시대현실에대한역사철학적ㆍ사상적탐색을바탕으로주체의윤리학적성찰을감행하였다.이장에서는‘민족성’으로환원할수없는윤동주의지성과사상과정치성을시대현실의맥락속에서살펴본다.

_____제4장시인,윤동주
1960년대윤동주의삶과시에대한평가와위상의변화는4.19혁명과한일협정반대투쟁으로이어지는시대상황을반영하고있다.윤동주는일본제국주의(와야합한박정희정권)의폭력성과야만성을드러내고,이에맞서자유와정의를실현하기위해불굴의저항정신으로투쟁하다가끝내죽음에이르게된‘민족저항시인’이며‘순결한희생자’,시대가요구하는‘윤리적주체’의전형이되었다.윤동주라는텍스트는이념적ㆍ정치적맥락과흐름속에서표상되고구성되고발견되었던것이다.이장에서는윤동주시의이러한‘정전화(正典化)’과정을추적한다.

_____제5장1930~40년대문학장
윤동주는생전에,시인으로활동하기위한문학제도의절차를거치지않았으며,문단활동을하지않아서당대의시인들이나문인들과직접적인교류도없었다.흥미로운것은윤동주의이런예외적인위치가오히려오늘날의한국시문학사에서그를높이평가하는중요한이유가되었다는점이다.일제말기의한국문단은‘식민성’으로오염되었고,많은문인들이자발적으로또는강압에의해제국주의파시즘에협력하였다.1945년8.15해방이후엄격하게적용된민족주의와민족문학의잣대앞에서,친일문제로부터완전히자유로운문인과지식인은드물었다.해방기의한국문단과사회는,이렇게‘식민성’과‘비겁함’으로오염된식민지시대문학과분리하여,도덕적인의지와순결성을윤동주의이미지에투사해서발견하였다.‘민족성’대‘식민성’의이분법적프레임아래,윤동주는한국문학사에서예외적으로존재하는‘순결한무인도’처럼배치되었다.그런데윤동주를이렇게한국문학장에서독립된존재로설명하고이해하는관점이과연적절할까?이장에서는윤동주가비록등단하지않았지만고립적으로존재하지않았고,조선문학장과의긴밀한소통을통해자신만의독자적인시문학을구축해가는양상을조명한다.

_____제6장청춘
북간도소년윤동주가식민지‘경성’의도시청년으로서주체를생성해가는과정을추적한다.그의시적주체는성찰하는윤리적주체뿐아니라사랑의정념그리고탈주,욕망하는‘청춘’이었다는점에주목한다.사랑하고방황하는문청윤동주의시선을좇아모던경성의문화풍경을조감하다가이장은문제적텍스트「병원」의분석으로마감된다.여러정념과서정,윤리들이혼재된가운데「병원」은한청춘이알수없는아픔에시달리며갈등하고동요하는정직한떨림을타전하고있다.

_____제7장일본유학
전쟁하는제국일본에서타자로살아내며시쓰기에고투하는시인의운명을따라가본다.특히윤동주에게조선어로시와산문을쓰는것은특별한의미가있었다.1939년〈제3차조선교육령〉에따라조선의모든학교에서조선어가폐지되고‘국어=일본어전용’이실행되었을때에도,일본의대학에서일본어로수업을듣고시험을볼때에도,윤동주는끈질기게조선어글쓰기를수행하고있었다.‘시인-되기’를열망했던자신의삶과존재의정체성을증명할수있는유일한방법이‘조선어로시쓰기’였기때문이다.

_____제8장‘시’라는망명정부
〈치안유지법제5조〉에의해유죄판결을받은윤동주의의식과행동을추적하면서그핵심동인에조선어와시쓰기가있었다는점을밝힌다.윤동주는조선어폐지상황에서조선어로시쓰기에열중하는모순적인갈등을심화하고있었다.문학과시쓰기에매진할수록자유와해방,진리에대한열망은커지고,또한자기존재의위기의식은심화되었다.히라누마도주(平沼東柱)로창씨를하고도항했지만,강제된일본국의국적(nationality)을“남의나라”로거부하면서윤동주는‘나의나라’를상상했다.비록이질적이고모순적이지만,만주국의이념은동화가아닌협화를선전하고조선인의독자성과조선어의사용을인정하고있었다.그러나일본내에서는내선일체와동화를강요하고,조선의독자성을인정하지않으면서도차별은심화되는모순적인현실이벌어지고있었다.이런현실에직면하여그는차별과지배가없는나라,그주권자로스스로를생성하고기획하게된것이었다.이것이윤동주의길이었으며시인의길이었다.더이상조선어로시를쓸수없는시국이도래하자,윤동주는‘조선어로쓴시’로써망명정부를세워궁극적으로‘시인의나라’를건설하고자했다.윤동주에게조선어와시는존재의의이자해방의거점이었다.