인간 국가 인공생명

인간 국가 인공생명

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Description
★ 인간, 국가, 인공생명
고대 그리스부터 21세기 동아시아에 이르기까지 민주주의 발전에 대한 새로운 연구를 수행하며 주목받고 있는 세계적인 석학 성균관대 정치외교학과 윤비 교수님의 특강을 정리했다. ‘인간 국가 인공생명’이라는 주제를 하나로 합치니 낯설게 느껴지지만, 흔히 ‘인공생명’이라고 하면 요즘은 보통 요즘 포스트휴먼(Post-human)이라는 주제를 많이 떠올린다. 인간이 아니라 인조적으로 창조된 생명체, 예를 들면 로봇일 수도 있고, 일종의 유기물질을 합성해서 만든 공상과학 소설에 나오는 인공적인 생명체일 수도 있다. 그러나 여기서 다루는 인공생명은 ‘인공지능’에 관한 것이다.
인공지능에 관심이 대단한 요즘, 앞으로도 이 문제를 갖고 굉장히 오랫동안 고민하게 될 것이다. 인공지능은 학자들에게도 심각한 문제겠지만 사회적으로도 여러 가지 문제를 양산할 가능성이 크다. 인공지능이 발전하면서 이를 이용해 딥페이크(Deepfake) 같은 기술을 오용하거나 남용하는 사람들도 등장하고, 또 인공지능으로 인해 많은 사람들이 일자리를 잃어버리게 될 것이라고 전망하기도 한다. 이처럼 큰 관심거리이자 논란거리인 인공지능, 사람들은 인공지능 기술을 두고 신기하게 생각하고, 또 한편으로는 공포심을 느낀다. 인공지능이 발달하면서 학자들은 전문가로서 자신들의 지위가 위태로워진다고 느끼거나, 때로는 인공지능에 너무 의존하게 되는 것은 아닐까, 인공지능이 작업의 질에서도 인간을 능가하지는 않을까 우려한다. 이 책에서는 인공지능이라는 문제를 조금 더 역사적이고 인류학적인 관점, 문화적인 관점에서 한번 들여다보려고 한다.


★ 인간을 넘어서는 생명체에 대한 호기심 섞인 공포
: 인공지능(AI)은 블랙박스와 같다. 우리는 AI가 어떻게 작동하는지, 그리고 앞으로 어떤 방향으로 발전할지에 대해 여전히 아는 바가 많지 않다. 이런 상황에서 강조하고 싶은 점은 하나이다. AI라는 문제와 앞으로 AI가 가져올 기술적 변화, 삶의 혁명에 대해 섣부른 판단을 내리지 말아야 한다는 것이다. 예를 들어, AI를 규제하거나 통제해야 한다는 주장, 또는 반대로 모든 문제를 해결해 줄 것이라는 낙관론에 빠지는 것 모두 경계해야 한다. 우리가 할 수 있는 최선은, 무엇이 문제인지 정확히 파악하고, 직시하는 일이다. 하지만 저자가 걱정하는 부분은 우리 사회가 이런 문제에 대해 제대로 된 토론의 장을 마련하지 않고 있다는 점이다. 이전에 블록체인 기술과 관련된 문제와 비슷하다. 새로운 기술이 사회에 어떤 변화를 가져올 것인가, 과연 이 기술에 희망을 걸 것인가 아니면 지금부터라도 제동장치를 찾아야 하는가 하는 문제는 심각하게 고민하고 논의해야 할 사안이다. 어떤 영향을 미칠지에 대해 우리는 아직 명확하게 알지 못하기 때문에 차분히 판단해야 한다.
AI 문제를 어떻게 다뤄야 하는지 구체적인 해결책을 제시하기는 어렵지만, 그러나 두 가지 점은 분명히 언급할 수 있다. 첫째, 인간이 인공적이고 거대한 힘에 맞선 것은 이번이 처음이 아니고, 둘째 인간은 오랜 시간에 걸쳐 그러한 힘을 다루는 방법에 대해서 지혜를 개발해 왔다는 점이다. 과거에도 원자폭탄과 같은 어마어마한 파괴력을 지닌 기술을 만들었고, 그런 기술들이 불러올 위험을 통제하려는 노력을 멈추지 않았다. 이를 위해 정치적 원칙을 세우고, 국제기구를 설립하며, 나름의 지혜를 발휘해 왔다. 지금 우리가 직면한 AI는 과거와는 다른 새로운 종류의 도전이라는 점이다. 이러한 새로운 도전에 대해 우리가 얼마나 유연하고 효율적으로 대처할 수 있을지 잘 모른다. 그러나 과거와 동일한 방식으로 접근 하여 이 문제를 해결할 수 있다고 쉽게 믿어서는 안 된다.
따라서 우리는 ‘이것이 답이다, 저것이 답이다’라고 섣불리 판단하며 갈라서기보다는, 문제를 더 깊이 들여다보고, 전문가들의 의견과 다양한 목소리에 귀를 기울여야 한다.
보통 역사적으로 인간은 자신이 이해할 수 없는 압도적인 힘, 예컨대 신과 같은 존재를 상상할 때, 자신의 모습으로 상상을 해왔다. ‘신도 인간적인 모습을 하고 있을 거야’라는 식이다. 국가도 한편으로는 인간의 모습으로 상상되곤 했다. 그러나 AI를 인간의 모습으로 상상할 수 있을까? 물론 만화나 영화에서는 인간처럼 움직이는 로봇이나 작은 인형으로 묘사되지만, 실제로 AI는 그런 형태를 가지고 있지 않다. AI 연구자들의 말을 빌리자면, AI는 알고리즘(algorithm)에 불과하다. 즉, 프로그램이다. 이것이 바로 AI가 추가적인 공포를 자아내는 이유 중 하나이다. AI는 우리가 익숙하게 생각하는 인간의 이미지 와 닮지 않았다. 강력한 힘을 가진 존재가 인간의 모습으로 상상되던 과거와 다른 것이다. 따라서 AI를 좀 더 냉정하게 바라보아야 한다. 공포의 대상으로 삼고 섣불리 우리가 알고 있는 이제까지의 방식으로 통제하려드는 것도 문제이지만, 반대로 AI를 뭔가 친근한 존재처럼 상상함으로써 ‘우리는 이걸 통제할 수 있어’라고 섣부른 낙관론을 부추기는 것도 문제다. 우리가 인정해야 할 중요한 사실은 하나다. AI는 우리가 알고 있는, 우리의 공포와 경탄과 호기심을 불러일으켜온 인공생명체와는 또 다른 종류의 인공생명체라는 것이다. 질병에 따라 약을 달리 하듯이 AI가 가져올 변화와 문제에 대한 우리의 대응은 어쩌면 이제까지 우리가 상식으로 여겨온 것과 완전히 다른 것일지도 모른다. 지금은 시작에 불과하다. 앞으로 어디로 갈지는 누구도 정확히 말할 수 없다. 다만 믿을 것은 새롭고 다양한 지혜를 모으려는 노력뿐이다. 만약 AI가 우리를 디스토피아로 이끌어간다면, 그나마 고통을 줄여주는 것은 그런 노력을 통해서일 것이다. 물론 AI가 우리를 유토피아로 끌고 갈 수 있다고 해도 지혜를 모으려는 우리의 집단적 노력이 없다면 그런 가능성은 실현될 수 없을 것이기 때문이다.


〈동아시아미래가치연구소 생명학 CLASS〉를 기획하며
: 오늘날 우리는 ‘생명’이라는 단어를 자연스럽게 사용하지만, 그 의미를 깊이 성찰할 기회는 많지 않다. 근대 과학과 서구적 사유 속에서 정립된 ‘생명’ 개념은 우리 삶에 깊숙이 스며들었지만, 동시에 인간과 자연, 기계와 생명의 경계를 엄격히 구분하는 이분법적 사고를 만들어 냈다. 그러나 21세기 들어 기후 위기, 인구 구조의 변화, 첨단 기술의 발전, 인공지능(AI)의 등장과 같은 거대한 전환을 맞이하면서, 기존의 생명관은 더 이상 충분한 설명력이 없음을 드러내고 있다. 이제 우리는 다시금 묻는다. 생명이란 무엇인가? 우리는 생명을 어떻게 이해하고, 어떤 가치를 부여해야 하는가? 생명과 생명을 잇는 관계 속에서 돌봄과 책임은 어떤 의미를 가지는가? ‘기술 발전과 함께 생명윤리는 어떻게 변화해야 하는가?
성균관대학교 동아시아미래가치연구소의 생명학 CLASS 시리즈는 이러한 질문에 답하고자 기획되었다. 동아시아미래가치연구소는 동아시아적 전통 속에서 생명 개념을 탐구하고, 현대 과학기술 및 인문학적 사유를 융합하여 생명의 의미를 재구성하는 시도를 이어가고자 한다. 이 강연록은 다양한 학문 분야의 연구자들이 주축이 되어 학술적, 사회문화적 관점에서 생명을 해석하고, 현대 사회가 직면한 생명 관련 난제들을 조망하는 내용으로 구성된다. 특히, 현재 더욱 중요해지고 있는 ‘돌봄(care)’과 ‘생명윤리(bioethics)’의 가치에 주목하며, 생명과 생명 사이의 관계성을 조명한다. 이 시리즈를 통해 우리는 근대적 생명관의 한계를 넘어, ‘돌봄’과 ‘생명윤리’를 중심으로 자연과 인간, 기술과 생명의 새로운 관계를 모색한다. 생명에 대한 철학적, 윤리적, 사회적 논의를 확장함으로써, 보다 지속 가능하고 공생적인 미래를 설계하는 데 기여할 수 있을 것이다.
저자

윤비

저자:윤비
서울대학교외교학과석사과정을마치고독일콘라드아데나워재단의초청장학생으로베를린훔볼트대학교에서박사학위를받았다.훔볼트대학교에서고중세및르네상스시대의정치사상을강의하고,한국연구재단사회과학단장을역임했다.2010년부터성균관대학교정치외교학과교수로재임중이며,현재사회과학대학학장을맡고있다.
국내뿐아니라해외에서주목받는정치학자로,파리고등사회과학원과뉴욕대레마르크연구소,에를랑겐-뉘른베르크국제인문사회컨소시엄등여러해외연구기관의초청을받았다.2021년독일에서출간한《WegezuMachiavelli(마키아벨리로향하는여러갈래의길)》을비롯해국제적학술지와연구서를통해마키아벨리사상의새로운해석을제시,학계에서21세기가장혁신적인마키아벨리연구자중한사람으로꼽히고있다.2024년에는서양전근대정치사상의변동을주제로세계적명성을가진베를린-브란덴부르크아카데미아인슈타인홀에서단독강연을했다.최근에는펠로폰네소스전쟁사에대한기존해석을뒤집는논문들을연속으로발표하며국내외에서큰화제를모았다.
2023년가을세계석학들의경연장인베를린고등연구원펠로우로선임되어사회과학과인문학분야의리더30인과독일에머물며세계민주주의위기의원인과해법을연구했다.이를통해‘민주주의란시민들의의지와실천을통해부단히확장되고진화하는체제’라는결론을내렸다.
오늘날국가는국방뿐만아니라경제와사회전반에걸쳐막대한영향력을행사한다.토머스홉스는국가를‘리바이어던’이라는괴물에비유했지만,그것이정말괴물이될지아니면선한수호신이될지는국민한사람한사람의선택에달려있다.권력이시민의감시와견제를벗어나는순간,국가는언제든‘위험한’존재로돌변할수있다.이를막고국가를선한수호신으로만들기위해서는민주주의가필요하다.민주주의만이국가를통제할유일한힘이기때문이다.
세계민주주의의쇠락과그풍랑속에갇힌한국민주주의의위기.다시금‘왜우리에게민주주의가필요한가’라는질문을던질때이다.한국민주주의가지금의한계를넘어질적으로더높은단계로진화하기위한해법을모색하는저자의다급한목소리가이책에담겨있다.

목차

기획의말

인간국가인공생명
1.들어가며
2.왜우리는인공지능의발달을두려워하는가?
3.인간의허약함과자연에대한공포
4.초인에대한공포
5.스스로창조한세계에대한공포
6.창조된인간―법적인간
7.법적인격체로서의국가
8.리바이어던―인공인간으로서의국가
9.인공생명체에대한공포:어떻게통제할것인가
10.인공지능―인간의삶을뒤바꾸다
11.우리는해낼수있을까?
12.관료제와AI―통제하기어려운두힘
13.민주주의로AI의위험을통제할수있을까?
14.섣부른해결책은도움이되지않는다

Q&A

출판사 서평

★인간,국가,인공생명
:고대그리스부터21세기동아시아에이르기까지민주주의발전에대한새로운연구를수행하며주목받고있는세계적인석학성균관대정치외교학과윤비교수님의특강을정리했다.‘인간국가인공생명’이라는주제를하나로합치니낯설게느껴지지만,흔히‘인공생명’이라고하면요즘은보통요즘포스트휴먼(Post-human)이라는주제를많이떠올린다.인간이아니라인조적으로창조된생명체,예를들면로봇일수도있고,일종의유기물질을합성해서만든공상과학소설에나오는인공적인생명체일수도있다.그러나여기서다루는인공생명은‘인공지능’에관한것이다.
인공지능에관심이대단한요즘,앞으로도이문제를갖고굉장히오랫동안고민하게될것이다.인공지능은학자들에게도심각한문제겠지만사회적으로도여러가지문제를양산할가능성이크다.인공지능이발전하면서이를이용해딥페이크(Deepfake)같은기술을오용하거나남용하는사람들도등장하고,또인공지능으로인해많은사람들이일자리를잃어버리게될것이라고전망하기도한다.이처럼큰관심거리이자논란거리인인공지능,사람들은인공지능기술을두고신기하게생각하고,또한편으로는공포심을느낀다.인공지능이발달하면서학자들은전문가로서자신들의지위가위태로워진다고느끼거나,때로는인공지능에너무의존하게되는것은아닐까,인공지능이작업의질에서도인간을능가하지는않을까우려한다.이책에서는인공지능이라는문제를조금더역사적이고인류학적인관점,문화적인관점에서한번들여다보려고한다.

★인간을넘어서는생명체에대한호기심섞인공포
:인공지능(AI)은블랙박스와같다.우리는AI가어떻게작동하는지,그리고앞으로어떤방향으로발전할지에대해여전히아는바가많지않다.이런상황에서강조하고싶은점은하나이다.AI라는문제와앞으로AI가가져올기술적변화,삶의혁명에대해섣부른판단을내리지말아야한다는것이다.예를들어,AI를규제하거나통제해야한다는주장,또는반대로모든문제를해결해줄것이라는낙관론에빠지는것모두경계해야한다.우리가할수있는최선은,무엇이문제인지정확히파악하고,직시하는일이다.하지만저자가걱정하는부분은우리사회가이런문제에대해제대로된토론의장을마련하지않고있다는점이다.이전에블록체인기술과관련된문제와비슷하다.새로운기술이사회에어떤변화를가져올것인가,과연이기술에희망을걸것인가아니면지금부터라도제동장치를찾아야하는가하는문제는심각하게고민하고논의해야할사안이다.어떤영향을미칠지에대해우리는아직명확하게알지못하기때문에차분히판단해야한다.
AI문제를어떻게다뤄야하는지구체적인해결책을제시하기는어렵지만,그러나두가지점은분명히언급할수있다.첫째,인간이인공적이고거대한힘에맞선것은이번이처음이아니고,둘째인간은오랜시간에걸쳐그러한힘을다루는방법에대해서지혜를개발해왔다는점이다.과거에도원자폭탄과같은어마어마한파괴력을지닌기술을만들었고,그런기술들이불러올위험을통제하려는노력을멈추지않았다.이를위해정치적원칙을세우고,국제기구를설립하며,나름의지혜를발휘해왔다.지금우리가직면한AI는과거와는다른새로운종류의도전이라는점이다.이러한새로운도전에대해우리가얼마나유연하고효율적으로대처할수있을지잘모른다.그러나과거와동일한방식으로접근하여이문제를해결할수있다고쉽게믿어서는안된다.
따라서우리는‘이것이답이다,저것이답이다’라고섣불리판단하며갈라서기보다는,문제를더깊이들여다보고,전문가들의의견과다양한목소리에귀를기울여야한다.
보통역사적으로인간은자신이이해할수없는압도적인힘,예컨대신과같은존재를상상할때,자신의모습으로상상을해왔다.‘신도인간적인모습을하고있을거야’라는식이다.국가도한편으로는인간의모습으로상상되곤했다.그러나AI를인간의모습으로상상할수있을까?물론만화나영화에서는인간처럼움직이는로봇이나작은인형으로묘사되지만,실제로AI는그런형태를가지고있지않다.AI연구자들의말을빌리자면,AI는알고리즘(algorithm)에불과하다.즉,프로그램이다.이것이바로AI가추가적인공포를자아내는이유중하나이다.AI는우리가익숙하게생각하는인간의이미지와닮지않았다.강력한힘을가진존재가인간의모습으로상상되던과거와다른것이다.따라서AI를좀더냉정하게바라보아야한다.공포의대상으로삼고섣불리우리가알고있는이제까지의방식으로통제하려드는것도문제이지만,반대로AI를뭔가친근한존재처럼상상함으로써‘우리는이걸통제할수있어’라고섣부른낙관론을부추기는것도문제다.우리가인정해야할중요한사실은하나다.AI는우리가알고있는,우리의공포와경탄과호기심을불러일으켜온인공생명체와는또다른종류의인공생명체라는것이다.질병에따라약을달리하듯이AI가가져올변화와문제에대한우리의대응은어쩌면이제까지우리가상식으로여겨온것과완전히다른것일지도모른다.지금은시작에불과하다.앞으로어디로갈지는누구도정확히말할수없다.다만믿을것은새롭고다양한지혜를모으려는노력뿐이다.만약AI가우리를디스토피아로이끌어간다면,그나마고통을줄여주는것은그런노력을통해서일것이다.물론AI가우리를유토피아로끌고갈수있다고해도지혜를모으려는우리의집단적노력이없다면그런가능성은실현될수없을것이기때문이다.

<동아시아미래가치연구소생명학CLASS>를기획하며
:오늘날우리는‘생명’이라는단어를자연스럽게사용하지만,그의미를깊이성찰할기회는많지않다.근대과학과서구적사유속에서정립된‘생명’개념은우리삶에깊숙이스며들었지만,동시에인간과자연,기계와생명의경계를엄격히구분하는이분법적사고를만들어냈다.그러나21세기들어기후위기,인구구조의변화,첨단기술의발전,인공지능(AI)의등장과같은거대한전환을맞이하면서,기존의생명관은더이상충분한설명력이없음을드러내고있다.이제우리는다시금묻는다.생명이란무엇인가?우리는생명을어떻게이해하고,어떤가치를부여해야하는가?생명과생명을잇는관계속에서돌봄과책임은어떤의미를가지는가?‘기술발전과함께생명윤리는어떻게변화해야하는가?
성균관대학교동아시아미래가치연구소의생명학CLASS시리즈는이러한질문에답하고자기획되었다.동아시아미래가치연구소는동아시아적전통속에서생명개념을탐구하고,현대과학기술및인문학적사유를융합하여생명의의미를재구성하는시도를이어가고자한다.이강연록은다양한학문분야의연구자들이주축이되어학술적,사회문화적관점에서생명을해석하고,현대사회가직면한생명관련난제들을조망하는내용으로구성된다.특히,현재더욱중요해지고있는‘돌봄(care)’과‘생명윤리(bioethics)’의가치에주목하며,생명과생명사이의관계성을조명한다.이시리즈를통해우리는근대적생명관의한계를넘어,‘돌봄’과‘생명윤리’를중심으로자연과인간,기술과생명의새로운관계를모색한다.생명에대한철학적,윤리적,사회적논의를확장함으로써,보다지속가능하고공생적인미래를설계하는데기여할수있을것이다.