한국(인)의 얼 (한국 비약적 발전의 원동력 | 양장본 Hardcover)

한국(인)의 얼 (한국 비약적 발전의 원동력 | 양장본 Hardcover)

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Description
‘한국의 얼’을 찾기 위해 한민족의 특성부터 연구하기 시작한 정동화의 『한국(인)의 얼』. 학위 논문인 《한국 민요의 사적 연구》에서 민요에는 어느 장르보다도 한국인의 정신이 잘 담겨 있음을 밝혔고, 그것이 계기가 되어 한일(韓日) 국민성을 비교 연구하였던 저자는 민족성은 정신의 발현물이라는 것을 확인하고 한국인의 정신 연구에 관심을 두다가 “한국의 비약적인 발전의 원동력은 무엇인가?”라는 의문을 갖게 되었다. 저자는 이 책에서 경제 중진국을 넘어 선진국 진입단계에 이른 우리나라가 경제뿐 아니라 문화에서도 지도국의 대열에 들어선 원동력을 한국(인)의 독특한 ‘얼(정신)’에서 찾고자 한다.
저자

정동화

저자정동화(鄭東華)는

서울대학교사범대학국어교육과졸업
서울대학교교육대학원석사
미국무성초청Fullbriht장학지원
펜실베니아대학교예비박사과정수료
명지대학교문학박사
경인교육대학교총장
수필춘추발행인
의식개혁포럼대표

저서
한국민요의사적연구,민요에나타난한국인의의식,변해야산다,
인생은끝없는고개아리랑을부르며넘자

논문
아리랑연구,독서흥미발달단계외다수

목차

머리말한국비약적발전의원동력은?4

제1부한국(인)의‘얼’-오기혹은악바리정신

제1장한국(인)의‘얼’이란?24
1.용어의구분24
(1)정신(2)사상(3)‘얼’(4)민족성
2.‘얼’연구의필요성25
1)민족그리고민족성27
2)민족정신(얼)의연구와활동30

제2장한국(인)의‘얼’탐구이론42
1.한국(인)의‘얼’연구의필요성42
2.한국(인)의‘얼’의형성요인45
1)우리국토의지정학적조건45
2)농경문화의영향49
3)한국사상의발전에따른영향49
3.‘오기정신’혹은‘악바리정신’이론53
1)‘얼’의논의53
2)한국(인)의‘얼’56
3)‘한국(인)의얼’파악근거58
(1)한국사상의고향(2)‘한국(인)의얼’형성의기본사상
4)한국사상의특질64
5)시대별사상의변천과그특징66
6)시대별종교사상과그영향69
7)시대별종교사상의대표적작품73
(1)신라시대대표작품(2)고려시대대표작품
(3)근세조선조작품(4)현대대표적작가와작품

제3장선비정신79
1.선비의어원과개념79
2.선비정신의논의81
1)안병욱의‘선비정신’요약81
2)한영우의‘선비정신’요약84
3)조지훈의「지조론」요약87
4)이희승의「딸깍발이」에조명된‘선비정신’89
5)선비정신의요약91
(1)안병욱의‘선비정신’(2)한영우의‘선비정신’
(3)조지훈의‘선비정신’(4)이희승의‘선비정신’

제4장한국(인)의‘얼’95
1.민족성혹은국민성97
1)한국(인)의민족성102
(1)끈기(인내)(2)슬기(지혜)(3)낙천성
(4)신명성(신바람)(5)근면성실성(6)교육열
(7)다정성(8)예절태도(9)단결성
(10)조급성(11)자주성(12)은근성
(13)소극성(14)비합리성(15)부정직성
(16)의무이행소홀(17)보수성
2.한국(인)의‘얼’193
1)개념정의및논증197
2)‘오기정신’에대한예증208
3)‘오기정신’의형성221
(1)‘오기정신’의형성요인(2)‘오기정신’의형성과정
4)‘오기정신’의특징과기본사상및정신230
(1)‘오기정신’의특징(2)‘오기정신’이포괄한사상과정신

제2부한국(인)의‘멋’-한국문화의DNA

1.‘멋’의본질278
2.‘멋’의구분280
1)외형의‘멋’280
2)내재의‘멋’286
3)종합적인‘멋’289
3.‘멋’의형성요인291

참고문헌296
찾아보기298

출판사 서평

한국비약적발전의원동력은무엇인가

경제중진국을넘어선진국진입단계에이른우리나라가경제뿐아니라문화에서도지도국의대열에들어선원동력을한국(인)의독특한‘얼(정신)’에서찾기위해이책을집필하였다.
삼국통일이전의민족정신은토착적인‘악바리정신’위에홍익인간이념이더해진패기넘치는웅혼한정신이었다.그정신으로고조선은중국동북부만주일대에서한나라와겨루었고,고구려는‘다물정신’으로광개토왕시대를열어맹주국이되었고,신라는화랑도정신으로삼국통일의주도적이념을삼아천년문화국을자랑했다.장보고는청해진에서해적을소탕하고,당나라와일본을왕래하며삼각무역을통해동방국제무역의패권을잡았다.조선시대세종대왕은상생지락으로동양의르네상스를이루어오백년조선왕조의기틀을다졌고,명장이순신은‘필사즉생필생즉사(必死則生必生則死)’정신으로나라를구했으며,박정희는새마을정신으로‘한강의기적’을이루었다.이것이한민족의강인한불사조정신이다.

필자는‘한국의얼’을찾기위해한민족의특성부터연구하기시작했다.학위논문인「한국민요의사적연구」에서민요에는어느장르보다도한국인의정신이잘담겨있음을밝혔고,그것이계기가되어한일(韓日)국민성을비교연구하였다.그때민족성은정신의발현물이라는것을확인하고한국인의정신연구에관심을두다가“한국의비약적인발전의원동력은무엇인가?”라는의문을갖게되었다.

우리는너무조급하고소극적이며의무에소홀하고정직하지못한데다가보수적이라고지적받고있다.21세기는고도의창의성과유연성이풍부한인재가필요한데,그동력은정신이다.삶의지혜는돈이나인공위성,로봇도아니다.이러한물질문화는수단의일부에지나지않는것으로상상력,창의력,도덕,논리등종합의식구조의산물인지혜와동력의핵이‘얼’이라고본다.이런점에서민족정신을규명하는것은매우의미있는일이다.

진정한의미의품격있는선진국이된다는것은올바른정신문화의기초위에튼튼하고높은경제의탑을세워야한다.그실천의비전이민주의식향상을통한복지사회건설이다.
무엇보다우리나라의당면문제는정신문화인가치관의혼란이다.지나친감정위주의판단을지양하고합리성과이성이중시되는가치관,정신구조의이중성과개방성에대한적응력등이어느때보다요구된다.특히우리나라는남북대치상황까지겹쳐급변화시대에대처하고극복할근본동력인우리정신을되돌아볼때다.

현재는가치관의고품격인정의가실종되고부정이만연되어‘김영란법’까지나온혼란스러운때다.이러한현실에대해시각에따라한국사회의무한한가능성을극찬하는부류가있는가하면,한국사회와한국인을이해할수없다는부정적견해를갖는부류도있다.그러므로우리는역사의원동력인한국인의‘얼’을정확히알필요가있다고생각한다.