개인의 이성이 어떻게 국가를 바꾸는가 (REASON OF STATE)

개인의 이성이 어떻게 국가를 바꾸는가 (REASON OF STATE)

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Description
비한국적인 한국인들이 등장하고 IT와 AI가 세상을 지배하고 있는 지금이야말로, 과학과 인문학의 융합교육으로 한국인의 국가이성을 높여야 할 때다. 오늘날에는 더 이상 한 분야의 지성만으로는 부족하다. 철학, 수학, 과학, 예술 등 모든 분야가 통합적으로 어우러진 개인의 이성이 필요하다.

이 책은 모든 분야의 지성을 아우르며 이를 통해 국민이 가져야 할 이성과 국가가 나아가야 할 방향을 명확히 제시해 준다. 또한 저자가 이끌어낸 총합적 가치와 이성에 대한 깊은 통찰은, 시대 상황에 대한 고뇌로 탄생한 대작가 헤르만 헤세의 생애 마지막 작품인 『유리알 유희』와도 그 맥이 같다.
저자

김용운

일본동경에서출생하여와세다대학을거쳐미국어번대학원,캐나다앨버타대학원에서각각이학석사및박사과정을수료하였다.그는이후미국위스콘신주립대조교수,일본고베대학과도쿄대학,일본국제문화연구센터등의객원교수를역임하였으며,국내에서는수학사학회회장,한양대학교대학원장,방송문화진흥원이사장을역임하였다.그는수많은저서에서수학자와철학자로서삶뿐만아니라특히문명비평가로서살아온자신의이력을고스란히담아냈다.그가한국의버트런드러셀이라고불리는것은이런이유에서다.특히『일본의몰락』은90년대에일본에서일어난버블경제의붕괴를예측하여큰파장을불러일으켰다.일본어를비롯해5개국어를능숙하게구사하는그는외국어를배우는자신만의노하우를‘역사,문화,언어를동시에배우는삼위일체학습’으로정의하며관련저서들을집필하였다.그공로를인정받아한국출판문화상과서울시문화상,대한수학회공로상등을수상하였다.저서로는『풍수화』와『역사의역습』을비롯『한국어는신라어일본어는백제어』『천황은백제어로말한다』『중국수학사』『수학서설』『프랙탈과카오스의세계』『수학사대전』『한국인과일본인』『일본인과한국인의의식구조』『한·일민족의원형』『한국수학사』『인간학으로서의수학』『일본의몰락』『어린이외교관일본에가다』『수학의원리철학으로캐다』등백여권에이른다.

목차

집필을시작하며ㆍ4
프롤로그비한국적인한국인을바라보며ㆍ10

PART1
이성은어떤과정으로정립되어왔나?

제1부이성이란무엇일까?
동서양의이성은왜다르게발달했나?ㆍ27
추상화로이성의싹을틔우다|이성은증명의정신이다|한사회의지적분위기가곧문명이다|이성관의차이가동서양문명의차이를만들다
이성은학문의융합에서형성되고발달한다ㆍ38
이성은생각이다|이분법적사고와이과와문과의구별은어떤연관성이있나

제2부이성은왜명징해야하나?
그리스정신은왜증명을요구할까?ㆍ45
로고스(logos)를존중하다|참과진리도공공의것이다|한치의타협도없이끈질기게추구하다|정확히아는것과적당히아는것|증명은논리에,논리는이성에있다|로고스는전제조건을끝까지지킨다
기하학이이성을이끌다ㆍ62
이성은다양한방향으로뻗어왔다|철학적사고력결핍은창의력의결핍으로이어진다
이성으로만정확한인식에도달한다ㆍ71
한나라의국력은수학수준에비례한다|이성도정(靜)에서동(動)의세계로가다|미미한오차가파탄이되기전에등장한아인슈타인
이성이학문의새로운공간을창조하다ㆍ80
신이아닌인간의눈으로보기시작하다|관점에따라시야가달라지다|믿어야할것은오직인간의이성이다
절대진리도사유방식의일부일뿐이다ㆍ89
진리는가설에불과하다|이성에한계는없다

제3부서양을이끌어온이성철학의뿌리는무엇인가?
데카르트,현상의기만성을파헤치기위해의심하다ㆍ97
사유방법을체계화하다|인간은무엇일까?
파스칼,이성과감성을융합하다ㆍ105
정확한추론이필요하다|대상을관통하는미묘한법칙을보는‘좋은눈’이필요하다|데카르트의‘눈물’은증기로이루어져있다
스피노자,철학을기하학의논리형식에담다ㆍ114
신(神)에취하다|그의철학에는인간의행복추구가흐른다
라이프니츠,보편의세계를열다ㆍ119
모든현상은단자로나타난다|높은산일수록등산로가많다|이성이세상을바꾸어가다
후설,우리가믿는진리가정말옳은것인가?ㆍ125
판단중지에서시작하라|객관도얼마든지변할수있다|의식이알몸이될때보편성을갖는다
러셀,현실참여로이성의의미를확인하다ㆍ132
플라톤의아카데미아같은학풍이천재를키우다|모순을제거하고발전가능성을열다|지적정직성을철저히추구하다|이성을속이느니차라리고독을택하라

PART2
이성의본질은지역,인종에따라다를까?

제4부언어의본질이인간의본질이다
가야할곳은보이지않는심층(무의식)이었다ㆍ145
지상의꽃은지층의영향을받는다|많은대상을하나의사고체계로생각하다|많은대상을하나의사고체계로생각하다|갈루아,물레방앗간에갇히다
언어란무엇일까?ㆍ152
언어는인간의본질이다|언어는차이의표현이다|언어는관습의집합이다|‘이름’은내용의‘손님’에불과하다|개는매처럼날지않는다|언어는민족의원형과되먹임작용을한다|역사와풍토가다양한언어를파생시킨다
인간은부자연스런문장을피한다ㆍ169
창조는인간의본질이다|언어는역동적으로생성된다|인류는하나의문법을가졌다|보편문법은IPS와같은것이다|인간은불완전한정보로도완전한언어를구사한다|인간의유추능력은무한하다|인간은어떻게완벽한언어능력을갖추나|인간의심층과표층사이에는매개변수f가있다|로빈슨크루소와허생(許生)의무의식은무엇이다른가|매개변수f

제5부집단무의식과분열하는신화
인간의본질에다가서다ㆍ191
지쇠관습과지도자의책임|진화론적인류학에서기능주의인류학으로|인류의본질은결혼하고자식은낳는당연한행위에있다|왜문명인이든미개인이든친족을구성할까|야만과문명은근본적으로다르지않다
신화는무의식을보여주는보물창고이다ㆍ202
터부의고통이공동체의신화가되다|신화는공동체의가치를반영한다|왜한국인의무의식은곰과호랑이로나뉠까?|무의식에내재된이미지가신화로드러나다|분열하는사회를이미지화한단군신화|임시정부부터폭파해버리겠다던장준하선생의울분|돌아온호랑이들

제6부인간을제대로해석하는길은무엇일까?
인간의실체를밝히다ㆍ221
이상한철학의옷을벗고인간을제대로해석해보자|과거의문화는정신병동처럼은폐되어있었다|나는인간을관찰하고있습니다
지(知)는왜권력의것인가?ㆍ229
스스로를감시하게된‘생체권력’|시대마다달라지는‘정상’과‘이상’의개념|권력과성(性)이빚어낸그림자를보라
프랑스,이성주의전통을세우다ㆍ237
독일산거목에서풍요로운열매를딴프랑스|부르바키학파가왜프랑스에서형성되었을까|조선의지적전통과이성
왜개인의이성이국가이성으로집약되지않을까?ㆍ247
개인의수준과민족의수준은다르다|주시해야할것은진보와보수가아니라분열하는원형이다
서학(西學)과난학(蘭學)이들어와도왜조선만은변함이없었나?ㆍ250
중국과일본,서양철학으로출구를찾다|로고스적지성에여과되지못한전통사회의가치관

PART3
국가이성은어떻게강한국가를만드나?

제7부한국인의원형은어떤모습일까?
왜민족과집단에는특유의원형이존재하나?ㆍ259
문화패턴을보면심층의구조가드러난다|문명의발달은본질적인실체를찾는일이다|집단에는특유의보편원형이있다|왜우리는과학보다기독교를먼저수용했을까|문화양상은고유한집단무의식의표현이다
내일의역사책임은오늘의민족구성원에있다ㆍ272
원형사관|역사는집단무의식의외피다|오늘의문화는내일의무의식에응집된다|인간은원형과가소성을갖고어딘가로가고있다
민족의원형은어떤키워드로집약되나ㆍ283
열사회인일본과냉사회인조선|이데올로기에관심없는일본대정치지향적인한국|분열후대립으로가는사회대분열후연합으로가는사회|오고리와아큐적심리|아메리칸드림과러시아의영토확장병|중구삭금(衆口?金)을긍정적으로바꾸는길은이성이다

제8부무엇이국가이성(理性)이고무엇이국가우성(愚性)일까?
리슐리외와비스마르크는무엇을추구했나?ㆍ301
리슐리외,그대는누구편이었나?|독일의이익을위해서는3:2비율을유지하라
서희는보았으나김성일은보지못했던것들ㆍ307
동아시아역학관계를읽은서희가택한국가이성|상놈의나라군사력은왜보지못했을까|원리주의가판치면사회는유연성을잃는다|국가이성을생각했던4명의선각자들

제9부국가이성은강한국가로나아가게한다
외교의지혜는균형감각이다ㆍ331
대국은원형에충실했던시절로되돌아가고있다|왜우리는오래된외교적자산을버리고있나|일본의국가이성은조용히이익을극대화하는것이다|일본은한국의지소미아파기를유도했다|양자택일식외교는필패한다
지금해야할역전의발상은중립화선언이다ㆍ341
백두왕조삼대(三代)는일본군국주의삼대(三代)와닮은꼴이다|역전의발상과선언이필요하다|국가를구한오스트리아의품격
미네르바의부엉이가울기시작했다ㆍ348
한국인의원형이바뀌고있다|한국인은변화에익숙하다|비한국적인한국인들이오고있다|‘유리알유희’의융합교육으로가야한다|이성의의미를다시생각할단계다

참고문헌ㆍ362
삽화및사진출처ㆍ366

출판사 서평

‘이성’이란무엇인가
:학문의융합을통해꽃핀이성

‘이성’이라하면,인문학적사상만을기반으로생각하는경향이있다.하지만사실이성은수학적개념인‘증명’의정신이다.증명은논리에있고,논리는이성에서나온다.이성과증명의연결고리는소크라테스를통해쉽게이해할수있다.소크라테스는증명되지않은것을끊임없이의심했다.그리고이증명되지않은것에대한의심은유럽의이성주의와합리주의의전통으로이어지는결과를나았다.또다른예를들어보면,인간이‘맨처음생각’한것은자신을둘러싸고있는‘공간’이었다.그리스인은하늘과땅을끝없는유클리드공간처럼상상했으며땅을바다처럼직선으로무한히뻗어있는것으로인식했고,중국인은네모난땅을하늘이구형으로덮고있는것으로상상했다.공간즉,기하학은환경에따라인간이가진생각의방향을다양하게펼치게했다.그렇게기하학으로이성을정립한인류는철학적사유와인문학과의융합을통해이성의새로운공간을창조해왔다.시간이흐르며다양한학문의융합은이성을더욱발전케했고,이러한이성의발달로서구사회는‘믿어야할것은오직인간의이성’임을일찍이깨달았다.

‘개인의이성’이국가를바꾼다
-지금을살아가는한국인이가져야할‘총합적가치’와‘이성’

이책의저자김용운박사는서구사회에일찍이자리잡은이성이한국에서는철학으로여과되어정립될역사적공간이없었다고말한다.특히한국사에서되풀이된위기와강대국에둘러싸인반도국가로서한국이마주해온정치ㆍ외교적위기의원인을우리민족의원형에대한성찰과이성적사유부족에있다고분석했다.이처럼한국은오랜역사속에서도이성에대해성찰하고정립할기회를제대로가지지못해민족성이부정적으로발현되었고,그결과같은위기가되풀이해나타난다고보았다.한국사회에지금이라도세종대왕이발휘했던밝은이성이정립되지않으면같은위기는앞으로도이어질수밖에없다.즉,내일의역사에대한책임은오늘의민족구성원에게있는것이다.그런위기를되풀이하지않고한국인이가진훌륭한민족성의긍정적발현을위해서는올바른이성교육이필요하다.저자는그이성교육이철학,과학,수학,예술등의다양한분야의학문에서융합적으로이루어져야하며이런과정을통해국민개개인이밝은이성을갖춘다면,이는곧강한국가로나아가는힘이될것이라전하고있다.