월호 스님의 화엄경 약찬게 강설

월호 스님의 화엄경 약찬게 강설

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저자

월호

저자월호(月瑚)는동국대학교선(禪)학과에서「고려혜심의간화선연구」라는논문으로박사학위를받았다.지리산쌍계사로입산출가하여쌍계사승가대학을졸업하고쌍계사·봉암사·동화사·해인사등의제방?선원에서정진하였다.쌍계사승가대학학장을역임하였다.
현재서울과이천에있는행불선원의선원장으로있으면서시민강원과시민선방을운영하여대중이불교를쉽게접할수있도록하고있다.아울러생명나눔실천본부홍보대사,달라이라마방한추진회집행위원장,논설위원으로활동하며사회적실천행에도힘을쏟고있다.
저서로는『월호스님의천수경강의』,『문안의수행문밖의수행』등의경전해설서와선가귀감에세이『할!바람도없는데물결이일어났도다』,잠언집『리셋,크고밝고둥글게』,고민해결서『행복은달처럼우리곁에있네』등다수가있다.

목차

머리말.꽃이먼저,잎이나중!
제1부.부처님꽃으로장엄한경전
제1장
제2부.삼신불께귀의합니다
제1장
제2장
제3부.화엄회상의대중
제1장
제2장
제3장
제4장
제5장
제6장
제7장
제4부.선재동자의구법여행
제1장
제2장
제3장
제4장
제5장
제6장
제5부.『화엄경』39품
제1장
제2장
제3장
제4장
제5장
제6부.『화엄경』의공덕
제1장
부록.화엄경약찬게전문

출판사 서평

110행,770자「화엄경약찬게」를통해읽는『화엄경』
『화엄경』은석가모니부처님이깨달음을얻은직후그깨달음의내용을설하며대중을교화하자,함께있던수많은보살과신중이그깨달음의세계를찬탄하는내용으로이루어져있다.모든불교사상을담고있기때문에『화엄경』은대승경전의꽃이라고불리기도한다.
그러나『화엄경』은어려운내용,그리고방대한분량때문에오랫동안불교에대해공부를한사람이아니고서는읽어보고자하는마음을내기란쉽지않다.그러나누군가그내용을간추려정리해준다면,『화엄경』을어렵게느끼던사람도한번쯤은마음을낼수있지않을까?
「화엄경약찬게」는용수보살이80권에달하는『화엄경』을110자,770행으로압축하여찬술한게송이다.80권이나되는『화엄경』보다훨씬짧은분량이지만그안에는『화엄경』에등장하는수많은보살과신중이모두나열되어있다.각각의존재가어떤이야기를하는지,어떤가르침을주는지알기만한다면80권『화엄경』을모두읽은것과다름없는것이다.
월호스님의유쾌,명쾌,통쾌한강의로만나는
「화엄경약찬게」와『화엄경』
이책은월호스님이진행한불교방송에서많은관심과사랑을받았던‘화엄경약찬게강의’를글로엮은것이다.
재미있는법문으로이름이높은분답게월호스님은「화엄경약찬게」를강설하며글자풀이에그치는것이아니라각구절에관련된뒷이야기,다른경전속이야기나우리가실생활에서접할수있는여러상황에빗대이야기를들려주듯풀어소개한다.이렇게제목부터시작하여전체110행을세세히풀어주는월호스님특유의유쾌,명쾌,통쾌한설명은독자들이마치재미있는이야기를듣는듯「화엄경약찬게」의내용을접할수있게한다.
특히스님은우리눈높이에맞는표현을통해독자들에게『화엄경』의모든내용을읽은것과같은깨달음을선사한다.
“장미는장미나름의향과아름다움이있고,들국화도들국화나름의향과아름다움이있는것처럼모든꽃이부처님의꽃이다.”
“죄를지어감방에간사람이감옥생활에대해불평불만이가득하면안되는것처럼내가처한상황은과거내가만든작품의결과이다.”
“다른이가밥을먹어준다고내배가부르지않은것처럼내삶의주인공은나다.”
스님이여러번강조하는이말은“모든존재와현상은서로끊임없이연관되어있으며그자체로불성을가지고있다.”는『화엄경』의핵심사상을우리눈과머리에한순간에들어오는표현으로변환한것이다.독자들은스님의이러한유쾌,명쾌,상쾌한설명을통해어렵다고느껴질수있는『화엄경』의가르침을쉽게체득할수있을것이다.
대립과갈등이지배하는요즘사회에전하는
절대긍정과무차별의가르침
‘신라가삼국통일을이룩할수있었던것도,그리고이땅에서불교가찬란한문화를꽃피울수있었던것도모두화엄사상의현실긍정적인가르침덕분’이라고생각한다는월호스님은현실에대한불평불만이가득하고타인에대한배려가없는요즘시대야말로화엄사상이융성해야한다고강조한다.내가처한상황이힘들다고남을원망하기보다는사람몸받고태어난것에감사하며내상황은과거내가지은복덕의결과라고생각해서복닦기,도닦기에더욱집중한다면,그리고모든존재저마다의가치를인정하고존중한다면개인에게는평안이올것이고세상은더욱아름다워질것이기때문이다.
이러한태도의변화는다만한생각,‘내가이미불성을가지고있다.’는것을깨닫는데서시작된다.그불성은수행을통해서얻어지는것도아니고,깨닫지못한다고사라지는것도아니다.여여부동한성품을바라보는경지에서한걸음더나아가몸과마음을돌이켜보는차원에들어설때,바로그화엄의절대긍정과무차별의가르침에들어선자신을느낄수있을것이다.
[책속으로추가]
사람들은윤회에서벗어나는것에는별로관심이없고복된윤회를위해서만안달복달을합니다.더부자가되고,더좋은곳에취업하고,자식들더잘되기만을바랍니다.물론이런것은인간생활의기본이라고할수있습니다.그러나‘재(財)·색(色)·식(食)·수(壽)·명(名)’에만집착하게되면윤회에서벗어날기약이없게됩니다.오르막길이있으면내리막길이있고,내리막길이있으면오르막길이있듯이윤회라는것도그러합니다.오르내리기를수없는생동안거듭하게됩니다.
우리가참선,염불,간경등수행을하는이유는윤회의수레바퀴에서해탈하기위해서이지복된윤회를위해서하는것이아닙니다.우리가잘먹고잘살고일이잘되기를바라는것이나와내가족만을위함이어서는안됩니다.윤회에서벗어나기위한복을짓고도를닦기위해서사용되어야합니다.그래야그윤회에보람이있어집니다.
우리가인간의몸을받아태어난것은생로병사의고통스러운윤회에서해탈하기위한법을공부하기위해서입니다.그런데복된윤회만바라고산다면이세상에온보람이전혀없는것입니다.따라서선재동자와같이보리심을내는것이야말로정말중요하다고하겠습니다.-본문173~174쪽
『화엄경』「입법계품」에등장하는선지식은보살5명,비구5명,비구니1명,장자9명,우바새1명,우바이5명,동남동녀5명,국왕2명,천신천녀2명,외도1명,바라문2명,선생1명,뱃사공1명,선인2명,불모1명,불비1명,제신10명입니다.선지식의지위나신분,또는직업이매우다양합니다.신분과계급의차별,빈부와귀천의차별,승속의차별,남녀노소의차별,사상과표현의차별등을뛰어넘고있습니다.선재동자가만난선지식이이렇게다양한것은어디든지선지식이있다는의미입니다.산에있는스님만선지식인것은아닙니다.스님은물론이고불교를믿지않는외도까지도선지식이라할수있습니다.-본문195쪽
세상의모든법이환술처럼머무는이유는인연으로생긴때문이며,업과번뇌로생긴때문이며,무명과애(愛)따위로생긴때문이며,망상분별로이룬때문입니다.다시말해서이세상은고정된실체가있는것이아니라허깨비처럼임시로존재하는것이기때문입니다.그래서이세상은알고보면삶이그대로판타지입니다.그런데판타지영화에도우울하거나밝거나기괴하거나하는여러내용이있듯인생이라는판타지도마찬가지입니다.기왕이면밝고즐겁고원하는대로되는판타지의삶을살아야합니다.그렇지않고남탓을하며불평불만만늘어놓으면우울하고침울하며엑스트라연기만하다죽고마는인생이될것입니다.인생의주인공이되려면삶이란한편의판타지영화와같은것이라고생각하면됩니다.그러면애착을쉬게되고,애착을쉬는만큼열심히살게되기때문입니다.-본문250쪽