스님의 비밀

자현

저자자현은동국대학교철학과와불교학과를졸업하고,동국대학교불교학과와성균관대학교동양철학과에서석사학위를받았다.또성균관대학교동양철학과(율장)와동국대학교미술사학과(건축)그리고고려대학교철학과(선불교)와동국대학교역사교육과(한국고대사)에서박사학위를취득하였다.동국대학교교양교육원강의전담교수와능인대학원대학교조교수를역임했다.
현재중앙승가대학교불교학부에서조교수로재직중이며,대한불교조계종월정사교무국장,조계종교육아사리,불교신문논설위원,울산영평선원원장,월정사부산포교원원장등을맡고있다.학진등재지에120여편의논문을수록했으며,『불교미술사상사론』(학술원우수학술도서),『사찰의상징세계』(문광부우수교양도서),『붓다순례』(세종도서교양부문)『스님의비밀』등30여권의저서를발간했다.

들어가는말/사찰과스님의은밀한생활엿보기

1.스님이란누구인가?

스님이라는호칭의유래
스님을부르는다른이름
스님의소임

2.스님의의식주

붓다와의복
붓다와음식
붓다와주거

3.출가에서입적까지

출가
행자의하루
수계와득도
사미와사미니
기본교육과정과식차마나니
구족계및보살계
사분율과청규
법계제도
전문교육과정과율원
선원
법사와건당
주지와이판사판
대중공사와의결제도
입적과다비
사리와추모재

4.산사의하루

도량석
종송
불전사물
새벽예불
『예불문』과『반야심경』
아침공양과운력
사시기도와마지
기도와사분정근
저녁예불
철야기도와납팔죽
취침
사찰의주요행사
사십구재와천도재

5.한국불교의종파와종단그리고차이

한국불교의종파와종단
조계종과여타종단

2,600년의역사와문화그리고때론오해와실수가만들어낸스님들의수행과일상이야기

왜스님에게만존칭을쓰냐고?

목사,신부등근래우리나라에들어온단어에는‘님’자를붙이지않지만유독스님에게만존칭인‘님’자가붙는다.이‘님’자가부당하다고생각했는지일부언론에서는굳이‘○○승려’라고표현하기도한다.
애초스님이란용어는고대인도의언어인산스크리트상가sa?gha에서온말이다.그런데이단어는중국으로바로넘어오지않고중앙아시아라는필터를거치게된다.그과정에서발음은‘상그’또는‘상크’로변했고중국은이를‘승가’와‘승’으로음역해동시에사용했다.
이단어가우리나라에들어와서‘스님’으로정착하게된계기와관련해서는몇가지유래와설이있다.가장높은지지를받고있는설은중을나타내는‘승僧’에‘님’이붙어스님으로축약됐다는것이다.삼국이나고려시대승려는선진문화의전달자였다.중국유학을마친스님들도많았다.이들에게존칭인‘님’자가붙는건당시로서는자연스러운일이었다.
다른하나는스승과스님의공통기원설이다.실제조선세조대에편찬된『월인석보』에등장하는‘스승’이라는단어는‘법을가르치는이’라는의미가있음을설명하고있다.조선중종대에나온한자학습서『훈몽자회』에서는아예스님을‘스승’이라고기록하고있기도하다.이발음이생기게된근원은스승을가리키는‘사師’가중국에서는‘스’라고발음되기때문이다.여기에‘님’자가붙은것이다.결국스님과스승님은같은어원을갖고있다는말이다.
이처럼2,600년전에인도에서출발해중앙아시아,중국을거쳐이땅에정착한지1700년이나되는불교는용어하나,의식하나에도많은역사혹은우여곡절을담고있다.

출가에서열반,도량석에서취침까지

이책은크게는출가에서부터열반까지그리고작게는봄,여름,가을,겨울더작게는아침도량석에서부터저녁취침까지,스님들은어떻게수행하고어떻게사는지에대한자세한이야기를담고있다.
물론그동안비슷한내용이책으로출간되거나텔레비전프로그램으로방영되기도했다.하지만스님들이생활하고수행하고있는곳이‘금단’의영역이어서인지신비화되거나왜곡되기일쑤였다.
하지만이책은스님들의일생과일상이하나의영상이나이미지로만보이는것을넘어서고있다.2,600년전인도에서출발해산과강을건너고또시간이동을하며만들어지고변형된의례와습관그리고단어들까지일일이그연원과이후의확대·축소·분절에대해다뤘다.그과정에서자연스레인도,중앙아시아,중국그리고한국의역사가언급되고유교,도교,민속신앙등이웃종교와의교류사도언급된다.
이책에서스님의일생,의례,의식주를다루는방식은이렇다.우선은부처님당시만들어진계율과부처님직후편찬된율장에서그의미를찾고,이어서지역이나시대를거치며재해석된내용,혹은전래되는과정에서때때로오해로인해아무의미없이그냥‘역사’가되어버린것들까지세세하게짚는다.
무슨오해나실수가불교의대표적인의례나일상이되었겠냐고반문할수도있다.하지만꼭그렇지는않다.오해가빚은대표적인예가절에서는9시에취침해3시에기상한다는전통이다.경전에서는분명히‘3때를주무셨다.’고표현한다.하루를12시간으로나누니3때라면분명6시간이다.이에따라중국이나한국의불교스님들은9시에취침해3시에기상한다.하지만인도는하루를12시간으로나누지않고8시간으로나눈다.9시에자서6시에일어났다는얘기다.물론나중에『서유기』로유명세를탄현장법사등이인도에서유학하면서이런내용을알게되지만이미굳어진규칙을바꾸지는못했다.때가늦었다.덕분에절에서생활하는스님은물론하룻밤템플스테이에참여한일반인들도새벽3시에는눈을비비고일어나야한다.
이처럼‘정설’과‘역사’그리고‘오해’와‘실수’등이얼버무려진이책을읽다보면독자는정보와재미를동시에얻을수있다.심지어이책의추천사를썼던‘큰스님’들도‘그게정말이야?’라며무릎을쳤던대목이다수등장한다.

궁금하지만물어보기힘들었던스님의일생과일상

보통사람들은스님들이나물만먹고「청산별곡」을부르며사는줄안다.
하지만스님이되기위해서는때론사회보다더치열한관문을통과해야한다.
법명조차없이‘행자’로만불리는단계를거쳐사미(니)가되려면5급승가고시를통과해야한다.이어최소4년의강원과정을마치고나서는또4급승가고시를봐야한다.여기서탈락하면‘정식승려’가되는건꿈도꿀수없다.이후2년의전문과정이나4번이상안거혹은석·박사학위를따고나서야3급승가고시를볼수있는요건을갖춘다.이과정이모두끝나고3급승가고시를통과해야비로소조그마한사찰의주지라도할수있는‘자격’이생긴다.이후2급,1급등의승가고시를모두통과하면원로대접을받을수있다.한번도아니고무려다섯번의시험은통과해야소위‘큰스님’이되는것이다.(이책은한국의여러종단중장자종단인조계종의관례를집중적으로살핀다.다른종단은그렇지않을수도있다.)
이책은이렇게출가에서부터큰스님이되고또입적을하는순간까지의과정을단계마다세세히설명해놓고있다.
하지만이책은때론진중함과는거리가멀다.누구나궁금해하지만잘알려지지않았던이야기들이곳곳에등장한다.바로스님들의의식주이야기와의례이야기다.자주묻지만쉽게답을얻을수없는것들이많다.
△스님들은왜회색옷을고집할까?△왜절에서는새벽3시에일어날까?△절에가면왜밥을줄까?△왜종은아침에는33번저녁에는28번을칠까?△스님들도육식이나결혼이가능할까?△절은왜세번할까?

문화와역사가씨줄,오해와착각이날줄

이책이기존책과다른점은물론앞에서이야기한대로‘좋은것만을보여’주거나‘이미지’로만전달하지않고그연원과역사,심지어오해와실수까지담고있다는것이다.그리고이런내용을검토하면서때론인도,중국,한국의역사그리고때론도교나유교혹은민속신앙까지를광범위한비교대상으로놓고있다는것이또다른장점이다.독자는마치문화에대한‘통사’를읽고있는느낌을받을것이다.
사실불교의의복은도교의영향을받은바가크며절에들어와있는칠성각이나산신각등은민속신앙의영향이크다.중국에서는유교와경쟁하느라본래의모습이탈각된형태도많이나타났고이후절의풍습에도영향을미쳤다.
이렇게‘불교’를소재로다루면서도불교안팎의역사와문화에대해비교하고검토한다는것은이책의큰장점이다.지역과종교간의교류사를통해주제가더욱명징해질뿐아니라이해도더욱쉽게된다.
이런특징은필자인자현스님만의장점이다.저자는이미불교는물론한국사와문화재등의분야에서모두박사학위를취득한바있다.이러한저자의수학이력이한껏능력을발휘한다.이책의또다른백미는사진이다.부산범어사에서오랫동안수행을하고있는석공스님은틈날때마다사진기를사찰의안그리고스님들의의식에들이밀었다.절밖에사는사람들이함부로접근하지못하는곳이다.이러한사진은때론본문의내용을더욱풍부하게하기도하고눈을시원하게하기도한다.