월호 스님의 선가귀감 강설

월호

현재행불선원선원장,조계종기본선원교수사,한국명상지도자협회이사.
동국대학교선(禪)학과에서박사학위를받고쌍계사·동화사·봉암사·해인사등제방선원에서정진하였다.전동국대겸임교수,해인사승가대학교수,쌍계사승가대학학장을역임하였다.
저서로는『당신이주인공입니다』,『문안의수행,문밖의수행』,『월호스님의천수경강의』,『삶이값진것은사라지기때문입니다』,『월호스님의화엄경약찬게강설』,『월호스님의십우도강설』등이있다.

머리말…4
서문…9
선가귀감…11
발문…352

‘한국선(禪)의교과서’,
서산대사의『선가귀감』을다시읽는다

우리의본래면목은‘마하반야바라밀’,
한없이크고밝고완전하다

참선하는수행자들의귀감이되는책
조선명종19년(1564년),청허휴정은당시불교를공부하는이들의자세와승풍을바로잡고정진과교화를당부하기위해『선가귀감(禪家龜鑑)』을지었다.그리고2019년월호스님은현대불자들의해이해진정신을바로잡을수있도록정곡을찌르는글들로선가귀감강설을새로엮었다.이책은급변하는시대를살아가는현대인들이삶에서맞닥뜨리는온갖괴로움과스트레스등에서벗어날수있도록불교의가르침을통해올바른길을제시하며그들의마음공부를돕는다.원문의이해하기어려운구절은월호스님특유의명쾌한문체로풀어내남녀노소에게다가가고자했다.

깨달음은단박에,수행은꾸준히!
『선가귀감』에따르면‘선(禪)은부처님의마음이고교(敎)는부처님의말씀’이며,‘말없음으로써말없는데이르는것은선이고,말로써말없는데이르는것은교’라고하면서선에이르기를강조한다.또한『선가귀감』은돈오(頓悟)와점수(漸修)를모두아우른다.
교문(敎門)에서말하는일심법(一心法,한마음)이란우리가매일쓰는마음인중생심(衆生心)을말한다.한마음에는진여문(眞如門,진리에합당한본마음자리)과생멸문(生滅門,마음자리와몸자리)이있다.즉일심법은본마음과마음,그리고몸을모두포괄한다.중생은하루에도수백번씩진여문을열었다가생멸문을열었다가하면서살아간다.
선문(禪門)에서말하는견성법(見性法)이란성품을보는것이다.여기서성품은바로‘본마음’,‘참나’로,항상크고밝고완전하다.우리의본마음자리는이미계정혜(戒定慧)삼학을다갖추고있다.성품은그자체로선한것도악한것도아니며공(空)한것이다.이본마음자리에철저히초점을맞춘것이참선이다.몸과마음은물거품이나아지랑이처럼계속변하므로늘수련이필요하다.몸은늙고병들어죽기때문에이에초점을맞춘수행은끝이허망하지만,실재하는우리는몸과마음이있어야허기를채우거나아름다움을느낄수있고,수행이실감이난다.월호스님은결국성품을‘디지털식’으로단박에보고,몸과마음은‘아날로그식’으로꾸준히닦아야한다고말한다.

나는이몸과마음의소유자가아니다,관리자일뿐!
월호스님은개인의삶이절대신이나부처의소유물이아님을거듭역설한다.또‘나’는이몸과마음의소유자가아니라관리자일뿐이라고말한다.다시말해서‘참나’는무아(無我)다.무아는대아(大我)요,대아는시아(視我)다.‘고정된나’는없으며,그렇기에어떠한나도만들수있다.부처의행을하면부처가될뿐이다.그러므로성품을단박에보고,그공한자리를‘선으로채울것인가악으로채울것인가’는자신의마음가짐에달려있다.바로내가결정한다.내작품이다.
소유자가아닌관리자의입장에서내몸과마음,주변사람들을잘관리해나가는것이야말로진정불교의성(性)과상(相)에입각한삶이다.성품이나형상,어느한쪽에만애착하거나무시하거나치우치는것이아닌‘중도적삶’이훌륭한삶이라고월호스님은강조한다.

이책『월호스님의선가귀감강설』은2010년출간된『할!바람도없는데물결이일어났도다』의개정판이다.