북한불교 백서 (조선불교도연맹을 해부하다)

중화법타

충북청주생.1965년속리산법주사에서추담(秋潭)대종사를은사로득도,동국일타(東谷日陀)대종사께건당.
종비생4기로동국대인도철학과에서학사와석사,1996년미국미주리주세인트루이스시클레이턴대학교에서「20세기최근세의북한불교변화에대한연구」로철학박사학위를취득.이후북한대학원대학교박사과정수료후,2020년2월동국대대학원북한학과에서「북한조선불교도연맹연구」논문으로승려최초북한학박사학위를취득.
월남전참전,백마부대백마사를창건하였고,각군에10여개의법당을창건.
1995년조계종총무부장,1996년조계종10교구본사은해사주지(3임),2009~2015년동국대정각원장을각각역임하고,2017년부터조계종원로회의의원으로활동.2018년동화사에서대종사법계를품수.1999년부터현재까지운부선원,보경사보경선원등에서24안거를성만.
현재은해사회주.민주평화통일자문회의운영위원,(사)겨레살림공동체공동대표,(사)평화통일불교협회이사장,(사)동행연우회이사장,동국대총동창회상임부회장,동국대행정대학원총동창회장등을맡고있음.
1989년평양축전때최초로,그후수십차북한을방문하였고,1997년북한사리원에‘금강국수공장’설립,북한동포들에게무상으로국수를공급하는등남북불교교류를개척하였고,수행,포교와통일운동,사회운동(NGO)에진력해옴.
『북한불교연구』,『북한의절과불교』,『독도는통곡한다』,『대마도는한국땅』,『중원에서서』외다수의저서와논문이있음.

머리말4

제1장서론15

제1절연구의목적16
제2절연구의범위및방법23
1.연구의범위23
2.연구의방법25

제2장북한의종교관과종교정책27

제1절사회주의와종교31
제2절북한의종교역사36
1.해방전후의북한종교(1945년8월15일광복~1950년한국전쟁이전)36
2.한국전쟁시기의북한종교(1950년6월25일~1953년7월27일휴전)41
3.주체사상확립시기의북한종교(한국전쟁이후~1970년대초반)44
4.통일전선시기의북한종교(7·4남북공동성명~1990년대초반)49
5.교류모색기의북한종교(1990년대)57
6.남북교류시기의북한종교(2000년대이후)62
제3절북한종교정책의변화72
1.북한법률에나타난종교정책의변화73
2.북한최고지도자의종교관과사찰현지지도78
3.북한중요사전의종교용어정의의변화94
제4절북한종교단체의현황과북한인민들의종교적심성109
1.북한종교단체의현황109
2.북한인민의종교적신앙가능성116

제3장조선불교도연맹전사(前史)127

제1절한국불교계의항일투쟁과사회주의승려128
1.조선왕조말기개화파의승려들128
2.일제강점기의불교계항일투쟁과혁신승려들132
3.8·15해방전사회주의계열승려들의활동147
제2절8·15해방과불교계혁신운동160
1.불교혁신총연맹165
2.전국불교도총연맹의결성167
3.해방공간의혁신단체(불교혁신총연맹참가7개단체와혁신단체)169
제3절전조선제정당사회단체대표자연석회의와불교계181
1.연석회의진행경과181
2.불교계와연석회의189
제4절한국전쟁과사회주의승려들의활동195
1.한국전쟁의상황195
2.한국전쟁시서울에서의불교혁신운동197
3.한국전쟁당시불교혁신운동에대한평가202

제4장조선불교도연맹의역사와조직211

제1절조불련의역사개관212
1.조불련창립전후의시대상황212
제2절조불련조직의특징과체계217
1.조불련의특징217
2.조불련의조직체계와소임자220
3.조불련의문중227
4.조불련의법계제도233
5.조불련의불교교육기관2376.조불련의역경사업248
7.조불련의신도조직254
8.조불련의현존사찰258
제3절조불련의역대주요인물262
1.박태화대선사(일명박태호,3대위원장)263
2.홍화두대선사(고문)267
3.황병준대선사(개명전황병대,부위원장)268
4.성보류영선대선사(제4대위원장)270
5.법봉심상진대선사(본명심상련,제5대위원장)272
6.서화정서정대선사273
7.지성강수린대선사(6대위원장)277
8.리규룡대선사278
9.차금철선사279
10.청운최형민대선사281
11.그외의조불련주요임원283
12.북한주요사찰의스님들286
13.조불련전국신도회주요임원288
제4절재일본조선인총련합회의재일본조선불교도연맹291
1.재일본조선불교도연맹의창립과활동291
2.북한지도자와재일조불련스님들294

제5장남북불교교류ㆍ협력과북한불교의지속가능성297

제1절남북불교교류ㆍ협력의역사298
1.미국로스앤젤레스제1차남북및해외동포불교도합동법회300
2.금강산신계사의복원305
3.개성영통사의복원과남한천태종313
4.북한사찰단청지원317
제2절남북불교교류와북한불교의변화322
제3절북한종교변화에대한평가327
1.북한종교정책의실질적변천과정327
2.북한신종교정책의본격화와종교패러다임의변화338
제4절북한불교의지속가능성343
1.북한불교의현실343
2.북한에서보는불교의지속가능성349

제6장결론361

참고문헌368

ABSTRACT378

북한불교의중핵‘조선불교도연맹’의
역사적뿌리와생성과정및현재상황을
종합·정리한최초의책

평화통일을고대하며,북한불교를이해하는시간
2020년9월,북방한계선인근인천연평도해역에서대한민국해양수산부의한공무원이실종되었다.이후그가북한조선인민군의총격을받고사망했다고밝혀짐으로써대한민국사회에큰충격을주었다.남북분단75년,전쟁과죽음의공포와위험부담은여전히현재진행형이다.분단의고착화는심화되어가고,생활문화와경제수준등남북이질화는더욱깊어져간다.그러나실제생활에서우리가통일에대한시급성이나필요성에대해체감하는정도는점차약해지고있다.
민족화합은국가와민족번영의키워드이다.평화통일은빠르면빠를수록좋다.하지만사회주의국가이자주체사상이모든정책을결정하는북한에서는,종교활동에대한자유마저탄압의대상이었다.한국전쟁후기독교와천주교는“미제의앞잡이이자스파이”로교육되었다.종교는북한정권수립기때체제에반하는장애요소로서점차제자리를잃었다.신성불가침의절대권력을가진북한의최고지도자를정점으로한북한체제에서종교는청산의대상으로부정되며,그신자들은신분상적대적감시계층으로분류되어사회생활에서수많은불이익과고초를겪어왔다.“이러한상황에서북한불교의존재는무엇이며,더나아가불교신도들은무슨역할을할수있을까?”하는의문과명제에대한해답이바로이책이다.

통일운동의최전선에서만난북한불교의생생한현장
1972년「7·4남북공동성명」이발표되고남북한간상호방문이시작되었다.북한에서는종교단체의활동이재개되었고,1992년도헌법개정에서종교의자유가더욱신장되었으며,동년발행한『조선말대사전』에기술된종교관련용어해석이긍정적·수용적으로개정되었다.2000년6월,남북분단55년만에평양에서‘남북정상회담’이열리면서「6·15남북공동선언」이발표되었고평화통일의물꼬가열리는듯했다.이후남북교류·협력은종교뿐만아니라다방면에서활발해졌다.2018년평창올림픽에서는북한선수단이참가하며남북교류의긍정적인전개와통일의단초들이마련되었다.남북한종교계는각종교마다이에대비하고기여하기위한여러가지대안을쏟아냈다.남한정권의통일을위한노력과북한당국차원에서의종교정책변화에따른긍정적인변화가이어졌다.
그당시,불교계에서남북한교류의역사적현장에자리했던산증인이바로이책의저자인법타스님이다.법타스님은1989년,스님으로서는최초로방북을했다.그로부터30여년간백여차례북한을방문하여평양,개성,금강산,묘향산등지에있는지역사찰을찾아북한불교계와의대화통로를열고통일운동을펼쳤다.1992년조국평화통일불교협회를창립,“밥이통일이다”라는명제로1997년에는북한황해남도에‘금강국수공장’을,2006년평양에‘금강빵공장’을개설·운영해굶주린북녘동포를도왔다.한국전쟁에불탄금강산신계사복원및개성영통사복원사업에대한지원,북한사찰에단청지원등의불사를이루었다.그러는동안법타스님은조선불교도연맹의신뢰속에서심도있게교류하면서북한의종교및불교에대한자료를수집,집대성하여한권의책을엮었다.

북한불교의핵심,조선불교도연맹
이책은해방전후부터의북한종교역사와정책,종교단체의현황을짚어보고,북한인민들이체감하는종교현실등에대해서살핀결과물이다.북한은전통적인종교계보에의해서라기보다는국가차원에서종교정책이행해지고종교단체가결성되어활동한다.북한불교는개인이아닌집단에의해신앙활동을하는정치적종교활동체이다.그러한사회주의체제하의북한에서북한불교의유일한종단이자종무기관은‘조선불교도연맹’이다.해방전후,진보적·사회주의적승려들은1948년김구,김규식박사일행을따라김일성이제창한‘전조선제정당사회단체연석회의’에참여했다.그중일부승려는북한에잔류하여‘북조선불교도연맹’결성에주요역할을하였고,오늘의북한‘조선불교도연맹’의원조가되었다.‘조선불교도연맹중앙위원회’는북한전체를관장하며종교단체이자사회단체로서통일운동의역할을맡고있다.북한불교를이해하는데조선불교도연맹의조직과역할을재조명하는것은필수적이다.앞으로남북한의종교교류를정상화하고,북한종교에대한연구들을풍부하게만들며,향후이같은연구들로사회주의체제와종교가공존할수있음을밝히는것,또한이를북한에제공하여종교활동이자유롭게자리할수있도록유도하는것이우리가평화통일을이루기위해반드시실현해야할과제라고법타스님은말한다.