불교 5대 수행법 길라잡이

대한불교조계종포교원

발간사03
Ⅰ.계율수행04
Ⅱ.간경수행20
Ⅲ.염불수행34
Ⅳ.참선수행54
Ⅴ.보살행78

불자들의실천덕목을
총망라하여제시하는책
불자의토대가되는계율을‘오계’라한다.재가신자는삼귀의를한뒤오계를받아지녀야한다.계율은자신의마음과말,행동을부단히알아차려서거칠고그릇된면을바로잡고더나은몸과마음가짐을유지하게하며,번뇌로부터벗어나스스로를자유롭게하는수행법이다.
‘간경수행’은부처님이45년간말씀하신8만4천법문이담긴경전을불자들이바르게이해하고부처님처럼살아갈첫걸음을내딛게해준다.이책에서는일일수행점검표양식을첨부하여불자들이간경수행여부를매일기록하고꾸준한신행을할수있게했다.
3장에서는불자들의‘염불수행’을위한아미타불염불,관세음보살염불,지장보살염불에대해소개한다.자신의힘으로도업을성취하는자력自力수행과아미타부처님을비롯한보살님의원력에의지하는염불인타력他力수행의조화를강조하며,칭명염불,관상염불,실상염불등의방법을소개한다.
‘참선수행’에서불교명상은사유와치유라는두기능을가진다.사유의측면에서불교는지성및합리적판단력에따라,무조건적믿음이아니라이해를바탕으로한믿음을강조한다.또수행을하면번뇌로부터일시적또는영원히벗어나기때문에수행은번뇌의소멸이라는치유의측면을가진다.부처님이가장강조하신명상수행법인‘사념처’,즉인간이라는존재에서발생하는모든현상을관찰하는명상인‘위빠사나’에대해서도들여다본다.
부처님이되겠다는목표설정은‘보리심’이라하고,부처님처럼살아가는실천을‘대비원력’또는‘보살행’이라한다.보리심은대승보살의발원으로나타나는데대표적인발원으로법회의마지막에사부대중이합송하는‘사홍서원’이있다.대승불교의핵심은일체중생이평화와행복을완성하기위해존재의실상을통찰하고,널리이웃을위한실천을하는것이다.이웃을사랑하고,이웃의고통에공감하며,이웃을위하여이웃과함께나아가는마음이자비심이다.보살의수행은중생에대한자비심을바탕으로끝없는이타행을해나가는것임을이책에서는강조한다.

현대사회를살아가는
불자들을위한수행법안내서
『불교5대수행법길라잡이』는현대사회에맞는수행개념을제시하고있다.특히‘계율’과‘보살행’에서이점이두드러진다.계율수행에서계율의능동적확장인‘삼취정계’개념을적극적으로활용했다.오계를예로들면,불살생계20가지,불투도계18가지,불사음계17가지,불망어계20가지,불음주계15가지등총90가지실천항목을제시했다.그리고계를어긴것을참회하여청정을회복하는포살(재계)을실천할것을권유한다.
또한‘보살행’과관련하여‘사회적보시’와‘사회적실천’개념을통해사회복지시스템이나시민운동에대한불교적시각을살펴본다.현대사회를살아가는대승보살은보살행의외연을확장한다.남을배려하는것은보시,도덕과사회법을준수하는것은지계,다른사람을이해하고용서하는것은인욕,이러한마음을꾸준히지속하는것은정진,바르게집중하여행동하는것을선정,이러한행동을때와장소에맞게하는것을지혜로볼수있다.사회문제전체가보살행의대상이되며,불자들가운데종무행정과포교사업등을하는것역시불교의발전을위한보시라한다.이러한보살행을통해각양각색의성향을가진대중을모두수용할수있게된다.
『불교5대수행법길라잡이』는각수행법의기초적인부분을안내하고,각주제마다재가신도들이할만한질문을던지고토의하는시간을가질수있도록제시했다.이를통해주위사람들과도의견을나누며수행을이루어나가면바람직할것이다.초심자들이이책을통해자신에게적합한수행법을확인한뒤스스로공부하고,그분야의전문가스님들을찾아더깊이있는수행을익힐수있도록하는것이이번안내서의목적이라할수있다.