정선 치문 (가려뽑은 치문 해설서)

정선 치문 (가려뽑은 치문 해설서)

$28.00
Description
수행자의 삶이란 무엇인가?
초심 수행자의 길을 찾기 위한 구도의 여정, 가려뽑은 치문 해설서

『치문』에는 역대 고승과 문인들로부터 내려오는 수행자의 길, 수행 방법과 지침, 깨달음의 가르침 등 초심 수행자들이 반드시 익혀야 할 교육적 내용을 가득 담고 있습니다. 발심과 원력, 수행자의 자세, 수행방법, 공부를 독려하는 면학(勉學) 등 수행자의 자세를 일깨우는 글들이 많이 실려 있습니다. 이책에서는 그중에서 수행자의 길에 요긴한 이산연선사발원문(怡山然禪師發願文), 장로자각색선사좌선의(長蘆慈覺賾禪 師坐禪儀), 팔익성해탈문(八溢聖解脫門) 등을 가려 뽑아 한문과 더불어 우리말로 해석하는 방법과 정확한 해설을 달아주었다.

‘한문 불전을 읽는 맛 제대로 익히기’
한문 불전의 묘미, 불교 한문으로 한 걸음 한 걸음 다가가기

『精選 緇門-가려뽑은 치문 해설서』는 한문을 모르는 사람들에게 한문 불전을 읽는 묘미를 깨우쳐주는데 매우 친절하고, 누구라도 마음만 먹으면 한문 공부가 편리하다. 옥편을 찾아야만 하는 번거로움도 없다. 눈으로 한문의 음과 뜻을 익히고 해설한 내용을 하나하나 따라가다 보면 어느새 한문 불전을 읽는 묘미를 느끼게 된다. 그렇게 스스로 터득하게 된다. 아마도 국내에서 이 정도로 친절하게 한문 불전을 소개한 책은 없을 것이다. 그런 의미에서 이 책은 한문 불전을 우리말로 이해하고 체득하는데 가장 효과적이고 체계적이다. 읽다 보면 안다.

‘한문 불전에 담긴 지혜를 끌어내다.’
내 마음을 경전 독송 수행으로 깨우기

예로부터 불가에서는 참선자 의단독로(疑團獨露), 간경자혜안통투(慧眼通透) 그리고 염불자 삼매현전(三昧現前)이라고 해서 세 가지 수행을 강조했다. 참선하는 이는 생사에 대한 근본적인 의문인 화두가 역력하게 걸려야 하며. 경전을 독경하면 지혜의 눈이 크게 열리며, 염불하는 사람은 삼매를 통해 부처님 눈앞에 현전하기 마련이라는 것이다. 경전을 제대보고 읽으면 지혜가 열린다. 이 책은 그렇게 지혜가 열리는 길로 사람들은 안내한다. 내 마음을 깨운다.
저자

대한불교조계종교육원

대한불교조계종교육원불학연구소에서교육교재편찬추진위원회와집필진이함께불교개론발간에참여했다.

편찬추진위원회는위원장으로진우스님(조계종교육원장),서봉스님(조계종교육원교육부장),보문스님(조계종교육원불학연구소장),정덕스님(동국대학교불교학부교수),법장스님(해인사승가대학학감),오인스님(중앙승가대학불교학부교수),원법스님(운문사승가대학교수),박찬욱(밝은사람들연구소장),석길암(동국대학교경주캠퍼스교수),이자랑(동국대학교불교학술원HK교수),황순일(동국대학교불교학부교수)위원으로구성되었다.

목차

발간사·4

一.경훈警訓
1.자경문自警文·11
2.영명지각수선사수계永明智覺壽禪師垂誡·21
3.팔일성해탈문八溢聖解脫門·44
二.면학勉學
4.고산원법사면학상孤山圓法師勉學上·55
5.고산원법사면학하孤山圓法師勉學下·82
三.유계遺誡
6.양고승칭법주유계소사梁高僧偁法主遺誡小師·115
四.잠명箴銘
7.대당자은법사출가잠大唐慈恩法師出家箴·135
8.규봉밀선사좌우명圭峰密禪師座右銘·152
五.서장書狀
9.동산양개화상사친서洞山良价和尙辭親書·163
10.후서後書·183
11.낭회답娘廻答·193
六.기문記文
12.남악법륜사성행당기南岳法輪寺省行堂記·205
七.서문序文
13.각범홍선사송승걸식서覺範洪禪師送僧乞食序·223
八.원문願文
14.이산연선사발원문怡山然禪師發願文·243
九.선문禪文
15.장로자각색선사좌선의長蘆慈覺賾禪師坐禪儀·267
16.권참선문勸參禪文·294
十.시중示衆\
17.여산동림혼융선사시중廬山東林混融禪師示衆·313
十一.게찬偈讚
18.백시랑육찬게白侍郞六讚偈·323
十二.호법護法
19.인종황제찬삼보문仁宗皇帝讚三寶文·345
十三.잡록雜錄
20.석난문釋難文·357

출판사 서평

1.정선치문발간취지및목적

▣편찬취지및배경
○한글세대학인들에게한문학습에적합한치문교재필요성대두
○초심학인들의수행,발심과원력,수행자의자세함양
○한자에대한입문교육과더불어체계적인한문문법설명으로한문원전공부길을알려줌
○승가교육전통교재의중요성함양

▣편찬목적
○신심,발심,원력,화합수행공동체의가치를함양하도록함
○한문불전고전의중요성을깨우치도록함
○중요한한문구절을계속독송하고외움으로써간경의이치를터득하도록함
○사찰승가대학에서한문불전강독교재로활용

3.불교한문에대한정확한이해와해석을바탕으로한최초의한문불전(佛典)이해의길라잡이
‘한문불전제대로익히기’

불전(佛典)에는우리의삶과수행길에중요한지침과자양분을제공하는부처님과역대선지식들의지혜와고귀한말씀이알알이담겨있습니다.특히한문불전은동아시아종교의보고로서동아시아불교의종교와철학,문학과역사의인문학적향기가은은하게배어있습니다.
안타까운점은요즘사찰승가대학학인대다수가한글세대라서한문을어려워한다는것입니다.예전부터『치문』은사미과중심교재로서학인들이1년내내사전찾아가면서보듬고씨름하면서문리가터질때까지공부했던과목이었습니다.그러나현재는공부할과목이많은관계로기존방식대로치문을공부할시간이절대적으로부족하고한문에대한기초적인이해가부족하여한문을낯설어하는실정입니다.
그래서이책에서는『치문』원문에음독과훈독을달아주고해석하는방법과순서와더불어,문법설명,어휘해설까지담아주어『치문』을쉽고체계적으로익히도록했습니다.

-음독과훈독
學般若菩薩은先當起大悲心하야發弘誓願하며精修三昧하야
배울/반야/보살먼저/마땅/일으킬/큰/자비/마음필/클/맹세/바랄정미로울/닦을/삼매

誓度衆生이요不爲一身하야獨求解脫이니라
맹세/건널/무리/날아니/위할/한/몸홀로/구할/풀/벗어날

-해석

學·般若·菩薩은先·當·起·大悲心하야發·弘·誓願하며
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반야를배우는보살은먼저마땅히큰자비심을일으켜서큰서원을내며

精·修·三昧하야誓·度·衆生이요
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삼매를정미롭게닦아서중생을제도하기를맹세해야하고

不·爲·一身하야獨·求·解脫이니라
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한몸만을위하여홀로해탈을구해서는안된다.(-長蘆慈覺賾禪師坐禪儀)

-어휘해설-
起大悲心(기대비심):대자대비한마음을내다(일으키다).
爾乃(이내):이에,그리하여.문장과문장을이을때쓰는조사.
放捨(방사):놓아버리다.

3.발심수행자로살아가는길이무엇인구체적으로제시
『치문』에는역대고승과문인들로부터내려오는수행자의길,수행방법과지침,깨달음의가르침등초심수행자들이반드시익혀야할교육적내용을가득담고있습니다.그중에서발심과신심,공부를독려하는면학(勉學),그리고수행자의길에요긴한이산연선사발원문(怡山然禪師發願文),장로자각색선사좌선의(長蘆慈覺賾禪師坐禪儀),팔익성해탈문(八溢聖解脫門)등20편의주옥같은글을가려뽑아한문과더불어우리말로해석하는방법과정확한해석을달아주었습니다.

“예불올리는것은부처님의덕을공경하는것이고
염불하는것은부처님의은혜에감사하는것이고
계를지키는것은부처님의행위를(따라)행하는것이고
경전을보는것은불법의이치를밝히는것이고
좌선하는것은부처님의경지에도달하는것이고
참선하는것은부처님의마음에합치하는것이고
깨달음을얻는것은부처님의도를증득하는것이고
불법을연설하는것은부처님의서원을만족하게하는것이니
진실제의경지(理의입장)에서는한티끌도받아들이지않으나
불사의문에서는한법도버리지않는다.”-八溢聖解脫門(P.44-45)

“만약스스로참회하고스스로뉘우치고스스로제도하고스스로수행하지않는다면모든부처님이출현하시더라도또한너를구제할곳이없으리라.
만약심장과간을도려내더라도마치목석과같아야곧고기를먹을수있으며,만약술마시기를마치똥·오줌먹듯이하여야곧술을마실수있으며
만약단정한남녀보기를마치시체와같이여겨야곧음행을할수있으며
만약자신의재물이나남의재물보기를마치똥덩어리와같이여겨야곧도둑질을할수있다.
설령그대가연마하여이러한경지에이르더라도또한그대의뜻을따라서는안되니
오직한량없는성스러운몸을증득하기를기다려야비로소세간의역·순경계의일들을할수있다.”-永明智覺壽禪師垂誡(p.32-33)

“아아!일체의중생과만가지형상들이
모두무상에속하여생멸을떠나지못합니다.
어려서는젖을먹여준정이무겁고양육의은혜가깊으니
만약재물을가지고받들어돕더라도끝내보답하기어렵고
만약피로만든음식을지어시봉하고봉양하더라도어찌오래할수있겠습니까?
그러므로「효경」에이르기를,“날마다세가지희생물의봉양을쓰더라도오히려불효가된다.”라고하였으니
서로끌어당겨침몰해서영원히윤회속으로들어갈뿐입니다.
망극한은혜를보답하고자할진댄출가하는공덕같은것이없습니다.
생사의애하를끊고,번뇌의고해를뛰어넘으며
천생의부모에게보답하고만겁의자애로운육친에게보답하며
삼유의네가지은혜를갚지않음이없을것입니다.”-洞山良价和尙辭親書(pp.168-170)

4.간경수행의중요성을강조하기위해독송용자료도제공
간경은전통적을내려오고있는중요한불교수행법중하나였습니다.간경을통해지혜를얻는것은물론수행자의마음을다스리고자신의마음을들여다보았던것입니다.특히독송은대중들이함께모여청아한목소리로경전을낭송하는가운데대중들의화합과안정을도모하는것은물론경전말씀을몸으로익히는중요한수행법입니다.그래서이책에서는독송용자료도제시해주어학인들이해당편의공부를마친후독송을통한간경수행에정진할할수있도록배려했습니다.이또한승가의수행전통을새롭게복원하려는시도일것입니다.

5.체계적인한문불전해석방법론을제시하여사찰승가대학및교육기관혹은한문불전을공부하고싶어하는공부인들에게한문불전강독의초석을마련해줌
현재사찰승가대학에는총8과목의한문불전강독시간이있지만한문불전에대한기초학습이되어있지않은관계로제대로수업이전개되고있지못하는실정입니다.이와관련불교한문에대한이해와한문불전강독에대한체계적인공부를통해한문불전강독의묘미를맛보고그초석을마련해주었다는점에서이책의가치는남다르다할것입니다.나아가사찰승가대학뿐만아니라한문으로불전을공부하고싶어하는공부인들에게이책은새로운안목을열어줄것입니다.