다송자 금명보정

다송자 금명보정

$27.00
Description
조계산문을 재조명하고 조계종 종통을 정립한 시대의 스승
다송자 금명보정 선사를 조명한 책!
조계총림 방장 현봉 스님의 《다송자 금명보정》

다송자(茶松子). ‘차를 즐기는 송광사 스님’이라는 뜻이다.
조계산 송광사는 한국불교의 위대한 선지식을 가장 많이 배출한 승보사찰이다. 한반도의 험난한 역사 속에서 송광사 역시 폐허가 될 위기를 겪어야만 했다. 그러한 혼란기에 송광사는 물론 조계종의 종통을 혼신을 다해 지킨 분이 바로 다송자(茶松子) 금명보정(錦溟寶鼎, 1861~1930) 선사이다.
조선 말기와 대한제국, 일제강점기로 이어지는 참담한 시절인연 탓에 다송자 금명보정이라는 이름은 세상에 크게 알려지지 않았다. 지금의 후손들이 그 시대를 조망하고 기록을 복원하려는 노력이 없었다면 자칫 영영 잊힐 수도 있는 이름이었다.
조계총림 송광사 방장 현봉 스님은 사라질 뻔한 송광사의 옛 자료들을 수집하고 정리하는 과정에서 금명보정 스님의 업적을 알게 되었다. 이 책 《다송자 금명보정》에서는 조계종의 종통을 지키며 송광사에 관한 모든 기록을 남기고, 한편으로는 수행자로서 여여하게 일생을 마친 금명보정 선사의 일대기를 밝힌다.
저자

현봉

경남사천생.1974년승보종찰송광사에서구산(九山)스님을은사로출가.1975년송광사에서구산스님을전계사로비구계를수지.수선사,백련사,해인사,통도사극락암,봉암사,월명암,수도암,정혜사,칠불사,상원사등제방선원에서수행.조계총림유나,조계종중앙종회의원과법규위원,정광학원이사,송광사주지와조계종재심호계위원등역임.송광사주지재임때에는조계종교구본사중최초로종무행정전산화,재정의공개투명화로세간의주목을받기도했다.역서로『선에서본반야심경』(개정판2008,불광출판사)이있다.지금은송광사광원암에서진각국사원조탑(圓照塔)을모시고농사일을하며정진하고있다.

목차

서(序)
『다송시고(茶松詩稿)』의첫시를읽으며

제1장금명보정의생애

1|행장行狀
1)출생및소년기(1~14세)
2)출가수학시기(15~29세)
3)도제양성및수선修禪시기(30대)
4)송광사외호外護시기(40대)
5)교화시기(50대)
6)저술시기(60대)
7)회향回向

2|금명의교유관계
1)금명보정의스승
2)도제道弟
3)도우道友
4)재가자在家者
5)계정혜戒定慧삼학三學의권면勸勉

제2장금명보정의업적

1|송광사수호守護및외호外護
1)갑오년(1894)의수호
2)남여籃輿부역혁파革罷
3)총섭總攝과섭리攝理의소임
4)향탄봉산香炭封山제정制定
5)성수전聖壽殿건립
6)무신병란戊申兵亂만행저지
7)각전당殿堂의불량계佛糧契와조합을조직

2|편록編錄과저술著述

3|방대한송광사사료史料의수집蒐集정리整理

4|조계종종통宗統의재정립
1)조계산문중심의조계종
2)간화선수행법으로중국임제종의법통을이은선사들
3)삼국(인도중국고려)의불교회통
4)조선초기의조계종
5)조선불교의소중화小中華사관史觀
6)국권피탈과종명宗名
7)조계산문의재조명과조계종의종통정립

제3장금명과범해각안

1|범해로부터동국계맥을잇다
1)칠불사의대은大隱과금담金潭
2)동국계맥東國戒脈의계승
2|범해의선교禪敎마저이은금명
3|범해선사문집을편찬한금명
4|초의와범해사상을대변하는금명

제4장다송자금명의다풍

1|송광사에이어온다풍茶風

2|용악혜견龍嶽慧堅을통해본송광사다풍茶風

3|다송자茶松子의다풍茶風
1)출가수학하며익힌다풍
2)초의의다풍
3)일상속에구현한다송자의다풍
4)다송자이후의송광사다풍
5)다송자연구의미래

제5장다송자금명의차시
01고인과이별하며
02서불암저문봄에
03다려茶廬화상과함께등불아래에서주고받다
04은적암초당의운을빌리다
05겨울비
06차를달이며
07은적암에올라
08이별을아쉬워하다
09감회를적다
10백양산인종宗과원元두사람을보내며
11호宗과문文두스님을금강산으로보내면서
12국천菊泉을찾아
13각초상인에게화답하다
14송상사를찾아가서못만나고
15송광사문수전에서오율
16감회를적다
17광주최하사에화답하다
18승평의윤주정과결사하다
19섣달그믐날밤에
20경운스님께올림
21산에머물며시를읊다
22늙은바위
23방장산의국은계형과청원루에서만나
24월곡과국은과함께등불아래읊다
25石室山居의잡영의운을빌려짓다
26한여름수석정시내위에서세벗이대작하며감회를읊다
27다려장로와등불켜고입으로부르다
28석실의글자를써서짓다
29인오스님방에서차이야기
30비온뒤에새로나온찻잎을따며
31긴여름날을좋아하여임천을즐기면서
32여흥을읊다
33마주앉아읊다
34방장산의가을경치에놀면서
35중양절에국화향기맡으면서
36취암자의「가을날벗을그리며」에서운을빌리다
37허원응의다회에서
38반딧불
39산에사는그윽한멋
40가을을아파하며
41유연정의운을빌리다
42남파를꿈에보고
43남창에서읊다
44장춘동(대흥사)
45겨울에휴학하고전별연을베풀다
46중앙학림의학생이산으로돌아오다
47동짓날
48염재의운을빌려부치다
49다송명
50정참봉일택의운을빌리다
51이빨이빠진것을느낌
52차를달이다
53다회를베풀고느낌을짓다
54차곳간을만들고나서
55오취암과함께가을을아파하며
56봉서암에서쉬고다음날다시별운으로짓다
57별운으로유儒와석釋이어울리다
58청년학생이다회에서법어를구하기에삼절을읊다
59밤에읊다
60모기를미워하며
61범해선사의문집을읽고
62가을비가맑게개어
63늦봄에벗과함께마주짓다
64구산의조아미초의운을이어
65안금석,김강운등7인이시를구하기에
66단산우재와함께읊다
67오지면의안금석과태안사의세장로께답함
68영월이4기의주지재임을바라기에답함
69귀일선사가백양산에서돌아옴에이어서
70죽원사의능월선백에게화답하다
71국사부도다례문

제6장다송자기문
01대화엄사의원화圓華함장께올리는글
02고흥군팔영산능가사서불암
03조계산보조암강당선불장연화결사문
04축성전창건기
05성수전시창연기발문
06전독대장경발문
07다솔사대웅전선승당창건양문
08승평군조계산극락교기
09진영당이건과영정을새로조성했던기록
10칠전동방장東方丈이고금에이름이다른이유
11송광사사자항신구로연기변
12조계산국사전중창상량명병서
13송광사국사전중수기
14송광사극락교청량각상량문
15불일보조국사감로탑개축기
16보조국사사리탑이안연기평
17풍악산송광암중수급개금기

부록1_금명대종사비명과음기
부록2_승계보와승계보색인
찾아보기
참고문헌

출판사 서평

조계산문을재조명하고조계종종통을정립한시대의스승
다송자금명보정선사를조명한책!
조계총림방장현봉스님의《다송자금명보정》출간!



조계종종통을정립하고
조계산문의맥을잇다

한국불교에서승보종찰(僧寶宗刹)이라하면곧송광사를뜻한다.16국사를비롯해이름만들으면누구나아는수많은위대한선지식들을배출했기때문이다.그럼에도현대의불자들에게는‘다송자(茶松子)’라는호도‘금명보정(錦溟寶鼎)’이라는법호도낯설다.그이유는한반도의험난한역사에있다.
금명보정(錦溟寶鼎,1861~1930).송광사에출가하여주석했던대종사(大宗師)이다.선사의속성은김(金)씨,이름은첨화(添華)요,법휘(法諱)는보정(寶鼎)이며,법호(法號)는금명(錦溟)이다.그리고스스로호를다송자(茶松子)라고하였다.
금명보정스님이송광사를지키던때는조선말기와대한제국시대그리고일제강점기를거치는혼란과핍박의시대였다.조정의관리는승려를노비부리듯하였고,사찰은종종약탈의대상이었다.언제목숨을잃어도놀랍지않은시대였다.금명보정선사가남긴당시기록에이런일화가있다.

[어느날두벗이찾아와앞에서당기고뒤에서밀면서말하기를“이런난세에보신하는것은재야에숨는것이좋으니함께세속으로나가도록하자”고하자,대꾸하기를“두형들은어찌그런생각을하는가?나는이미입산하여불자(佛子)가되었으니맹세코산을내려가지않을것이오.차라리저런산적들에게해를당할지언정불자의이름을바꾸지않으리라.그대들이나바라는대로환속하여스스로도생하시기바라오.”]

당시일제는일본의조동종을한국불교에들여와원종이라는것을만들어사찰을통제하려했다.뜻있는선사들은이러한만행에저항하며임제종종무원을송광사에설립하였다.이후조선불교의정체성을무너뜨리려는수많은핍박속에서도금명보정선사를비롯한선지식들은임제종풍에입각해우리불교의정체성을잃지않았다.금명보정선사역시시대에꺾이지않고평생동안송광사를지켜낸것이다.그뿐만아니라자칫사라질뻔한송광사의모든자료들을한평생수집하고고증하고정리해냈다.오늘의송광사가승보종찰로명실상부하게자리매김할수있었던것은금명보정선사가그틀을세웠기때문이다.이는단순히송광사의역사를남기는일에그치는것이아니라당시한국불교와나아가한국문화와시대상을이해할수있는중요한사료를남긴업적이다.

금명보정,초의와범해의
동국계맥(東國戒脈)과다풍(茶風)을잇다

동국의칠불계맥은대은으로부터금담에게전해지고,다시초의와범해로전해졌다.범해는다시송광사의금명과율암,통도사의선곡,해인사의제산과취은등여러율사들에게전해졌다.서상수계로되살린동국계맥을중흥시켜오늘의한국불교가있게되었던것이다.금명보정선사는이러한초의와범해로이어지는계맥과더불어그들의선,교,율을이어받고대변했으며나아가그들의다풍(茶風)도이었다고할수있다.
범해로부터많은감화를받았고,초의의『동다송』과『다신전』등을읽으며대흥사의다풍에많은영향을받았다.이책《다송자금명보정》에서는금명보정선사의차시70여편도번역해실었다.자호를다송자(茶松子)라한것에는‘차를즐기는송광사스님’이라는자긍심이담겨있다.남겨진시를통해우리는금명보정선사의면모를조금이나마접할수있게되었다.


금명보정선사를통해역사를바로세우다

이책《다송자금명보정》의지은이송광사방장현봉스님은주지소임을맡았던2001년송광사에서〈다송자금명보정의생애와사상〉이라는이름으로학술대회를개최했다.역사속에묻힌금명보정선사의위대한업적을널리알리고이를계기로금명보정선사에대한연구를시작하고자한것이다.
현봉스님은2015년에다시한번송광사에서〈다송자를중심으로한선사상(禪思想)과송광사다풍(茶風)〉에대한학술대회를열었다.하지만금명보정스님의업적과행적에대해제대로알리기에는역부족이라고여겨책을집필하기시작했다.현재다송자의저술은《한국불교전서제12책》〈보유편〉에방대한분량이수록되어있지만한문인데다한글로번역되지않아일반인들의접근이쉽지않다고생각했다.
이책《다송자금명보정》에서는다송자의문집가운데일부행적을뽑아행장을중심으로업적을정리했다.그리고다송자의시고(詩稿)1,000여편가운데차시(茶詩)70여편과문고(文藁)가운데기문(記文)몇편을골라번역을함께실었다.행장을따라가다보면송광사에서일어났던역사적인크고작은사건을접하게된다.또한한반도의당시시대상도알수있어귀중한사료역할을한다.국립중앙박물관과송광사성보박물관의도움을받아남아있는사진자료들도이책에수록해독자들의이해를도왔다.
2020년은금명보정선사입적90주기였다.이때송광사부도원(浮屠園)에금명보정탑(錦溟寶鼎塔)을건립했다.현봉스님은이후로도금명보정선사에관한자료를보정해드디어이책《다송자금명보정》을세상에내놓게된것이다.급변하는세계정세속에한반도의위기론이대두되는현시대에금명보정선사의행장이독자들에게깨달음을주리라믿는다.이책이계기가되어금명보정선사의업적을앞으로더더욱발굴할수있다면큰의미가있겠다.