사미니율의요략역주

사미니율의요략역주

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Description
청암사율학승가대학원에서 국내 최초로 번역·주해한 『사미니율의요략역주』
청암사율학승가대학원에서 국내 최초로 청나라 말 독체율사가 지은 『사미니율의요략』을 온전히 번역, 주해(註解)한 『사미니율의요략역주(沙彌尼律儀要略譯註)』를 출간했다.
불교에 입문한 출가자가 수행자로서 접하는 첫 지침서가 사미, 사미니율의이다. 사미니는 출가 후 행자생활을 마치며 십계(十戒)는 받았지만 아직 정식 승려인 비구니로서의 구족계는 받지 못한 여성 출가자를 말하며, 사미는 이러한 남자 출가 수행자를 말한다. 이렇듯 사미, 사미니는 남성, 여성 출가자를 지칭하기에 성(性)에 따라 수행체계도 차이가 있을 수밖에 없는데, 안타깝게도 그동안 우리나라에서는 사미니를 위한 승가교육 교재로 ‘사미 계율문’을 가르쳐 왔었다. 이번에 청암사율학승가대학원에서 출간한 독체율사의 『사미니율의요략역주(沙彌尼律儀要略譯註)』는 이러한 점에 착안하여 오롯이 사미니만을 위한 〈사미니 계율문〉 전문과 〈사미니 위의문〉을 23장(章)으로 나누어 사미니로서의 바른 행동거지와 몸가짐을 설명하고 있다는 데 큰 의미가 있다.
저자

독체

(讀體)

명나라말기,청나라초의승려(1601~1679).
운남(雲南)초웅(楚雄)출신으로속성(俗姓)은허(許)씨이다.어릴때자(字)는소여(紹如)였으나나중에견월(見月)로바꾸었다.어려서부터회화(繪畫)에정통하였는데,특히관음보살상(觀音菩薩像)그리기에뛰어나서소오도자(小吳道子)라고도불렸다.
14세에부모가모두돌아가시고,27세에백부(伯父)마저세상을떠났다.어려서부터사방을유람했고,일찍이금사강(金沙江),전미(甸尾)등지를다녔다.처음에는도교의적송자(赤松子)를흠모하여출가하여도사(道士)가되었다.그러나3년후에한노승(老僧)을만나《화엄경(華嚴經)》1부를전수받고연구한끝에깨달음을얻어도교를버리고불교에입문,적광율사를스승으로하여천화파의제2조가되었다.
저서(著書)로는『비니지지회집(毘尼止持會集)』16권,『비니작지속석(毘尼作持續釋)』15권,『전계정범(傳戒正範)』4권,『대승현의(大乘玄義)』,『비니일용절요(毘尼日用切要)』,『사미니율의요략(沙彌尼律儀要略)』각1권등이있다.

목차

推薦辭
刊行辭
사미니율의(沙彌尼律儀)주석(註釋)을하면서
해제(解題)
일러두기

사미니율의요략(沙彌尼律儀要略)
上篇:戒律門
第一殺戒(살생에관한계)
第二盜戒(훔치는것에관한계)
第三婬戒(음행에관한계)
第四妄語戒(망어에관한계)
第五不飮酒戒(술을마시지말라는계)
第六不著香花瓔珞戒(향이나꽃장식을하지말라는계)
第七不坐高廣大牀戒(높고넓은큰평상에앉지말라는계)
第八不歌舞音樂戒(노래하고춤추거나음악을하지말라는계)
第九不捉持金寶戒(금이나보배를만지거나지니지말라는계)
第十不非時食戒(때아닌때먹지말라는계)

下篇:威儀門
敬三寶第一(삼보를공경하는법)
敬大沙門第二(스님공경하는법)
事師第三(스승시봉하는법)
隨師出行第四(스승모시고다니는법)
入衆第五(대중에들어가는법)
隨衆食第六(대중과함께공양하는법)
禮拜第七(예배하는법)
習學經典第八(경전배우는법)
聽法第九(법문듣는법)
入寺院第十(절에들어가는법)
入禪堂隨衆第十一(선당에들어가대중을따르는법)
執作第十二(소임사는법)
入浴第十三(목욕하는법)
入厠第十四(해우소들어가는법)
睡臥第十五(잠자는법)
圍爐第十六(불쪼이는법)
在房中住第十七(방에서거처하는법)
止檀越家第十八(신도/시주집에머무는법)
乞食第十九(걸식하는법)
入聚落第二十(마을에들어가는법)
市物第二十一(물건사는법)
凡所施行不得自用第二十二(모든일은마음대로하지말라는법)
[附]衣鉢名相第二十三(가사와발우의이름과모양)

참고문헌(參考文獻)

출판사 서평

여성출가자인사미니만을위한교육교재
계율과수행을하나로잇는훌륭한지침서!

불교는계(戒)·정(定)·혜(慧)삼학(三學)이라는체계로써모든불교수행을통합하고있다.즉,출가자로서의가장기본이자중요한수행체계를계율로보고있다.왜냐하면계(戒)로인해정(定)이생겨나고,정(定)에의해혜(慧)가발현되기때문이다.그렇기에계는깨달음을이루는가장근간이된다할수있다.
계율을지킨다는것은단순히불자(佛子)로서법답지못한행동을삼가는것에그치지않는다.행동에앞서움직여지는마음의영역까지를모두포함시키고있다.즉육근(六根)을잘수호하여일체경계에대한분별심을놓아버림으로써평정심을이루고,나아가해탈열반을성취하는연결고리이기에불교계율의중요성은아무리강조해도지나치지않다.
이번에출간한이책은사미니가지켜야할학습계목과생활규범등을상세히서술하면서계율과수행을하나로잇는훌륭한지침서라할수있다.사미니로서지켜야할10계의조목들에대해신(身)·구(口)·의(意)삼업(三業)과육근(六根)을토대로자세하면서도명료하게,해서는안될것과해야할것을설명하고있으며,계율이단순히금기적차원에만머무르지않고수행적차원으로이어질수있도록훌륭하게설명하고있기때문이다.
『사미니율의요략역주』는상하이문(上下二門)으로구성되어있다.상편(上篇)은십계(十戒)를설명하는〈계율문〉이고,하편(下篇)은23장(章)으로나누어일상의생활규범을설명하는〈위의문(威儀門)〉이다.〈계율문〉에서는지금까지사용해왔던주굉(袾宏)의〈사미계율문〉을비로소독체의〈사미니계율문〉으로바로잡으며십계를설명하였고,〈위의문〉에서는독체의〈사미니위의문〉에가사와발우,좌복에관한항목(衣鉢名相)을덧붙인총23개의항목으로,현행하는〈사미니위의문〉의내용을그대로따랐다.
이책은무엇보다“사미니는온전히사미니에관한〈계율문〉과〈율의문〉으로수습해야한다”는취지아래,청암사승가대학교수사혜안스님의역주(譯註)에청암사율학승가대학원의전문·연구생들이많은시간토의와검토과정을통해번역(翻譯),교정(校訂),교열(校閱)과윤문(潤文)을거쳐마침내세상에나온것이다.