뇌과학자가 본 붓다의 마음 (깨달음도 번뇌도 뇌가 만든다)

뇌과학자가 본 붓다의 마음 (깨달음도 번뇌도 뇌가 만든다)

$22.00
Description
“인간은 왜 끊임없이 번뇌할까? 왜 괴로울까?”
붓다가 찾아낸 답을 뇌과학으로 증명하는 책!!
불교 수행으로 마음을 닦는 뇌신경과학자 문일수 교수(동국대 의대 명예교수)가 불교의 가르침을 뇌과학의 관점에서 설명한 책 『뇌과학자가 본 붓다의 마음』을 펴냈다. 불교를 뇌과학과 연결해서 생각한다는 것은 넘어야 할 큰 산을 두 개나 앞두고 있는 것처럼 막막한 느낌이다. 둘 다 너무 어려운 주제로 다가오기 때문이다. 그런 사람들에게 쉽고 재미있게 다가가기 위해 저자는 초기불교부터 유식불교까지 교학 책을 모조리 읽고, 그것을 자신이 평생 공부한 뇌과학 및 생명과학 지식창고와 연결한 다음, ‘중학생도 이해할 만한’ 언어로 다듬고 다듬어 한 권의 책에 담은 것이다.

아인슈타인은 일찍이 현대물리학의 중요한 개념인 상대성이론과 양자역학을 붓다의 가르침인 연기법과 공사상(空思想)으로 설명하며 “부처님이 깨달은 연기법 그 자체가 과학”이라고 말한 바 있는데, 뇌과학자인 문일수 교수에게 불교는 뇌과학 그 자체였다. 불교가 중요하게 생각하는 것이 마음공부이고, 이 마음을 다루는 것이 바로 뇌이기 때문이다.
저자는 “인간은 왜 끊임없이 번뇌에 휩싸여 괴로워할까?”라는 질문에 대한 답을 뇌의 작동 원리에서 찾아내 설명하고, 마음공간의 구조와 뇌에서 일어나는 인식과정을 파헤침으로써 괴로움의 원인을 차단하는 방법도 알려준다. 이 모든 과정은 인간 고타마가 깨달은 자 ‘부처’가 되는 과정과 완벽하게 일치한다.

불교에 대해 잘 몰라도, 뇌과학에 문외한이어도 이 책을 읽다 보면 불교에서 말하는 괴로움의 발생 원인과 소멸 방법이 하나하나 과학적으로 증명되는 과정에 자신도 모르게 흠뻑 빠져들게 될 것이다.
저자

문일수

저자:문일수
서울대학원에서유전공학석사,캐나다UniversityofNewBrunswick에서분자생물학박사학위를받은후,미국캘리포니아공과대학(CalTech)에서학습과기억에대한뇌신경과학을연구하였다.(사)한국생명과학회회장을역임하였으며동국대학교의과대학신경해부학교수로30여년후학을지도하다가현재는명예교수로있으면서뮬라상가싸띠아라마의싸띠연구소소장을맡고있다.왕성한연구활동으로뇌신경세포및퇴행성뇌질환관련국제저명논문100여편을발표하였고,불교관련저서로『오온과전오식』,『의근과의식』,『붓다의깨달음와뇌과학』이있다.

목차


서문

제1부왜인간의마음은배회할까
01.마음을지금여기에머물게하라
02.번뇌로망상하는불행한뇌
03.싸띠,붓다의위대한발견
04.싸띠힘이커지는뇌과학적원리
05.뇌신경회로-역동적인마음근육
06.고집불통의번뇌신경회로
07.어리석음의뇌신경회로
08.자아vs오온
09.기본모드신경망,뇌오케스트라지휘자
10.고결한웰빙
11.싸띠수행이주는효과
12.전전두엽과불성,그리고수행

제2부마음공간의구조
13.오온(五蘊)
14.몸과마음관계에대한붓다의통찰
15.전오식(前五識)
16.법이라는감각대상,법경(法鏡)
17.뇌는마음거울
18.의근의신경과학
19.의식
20.마노는싸띠에의지한다
21.마음공간의구조
22.뇌의마음거울과마음공간
직사각형입니다.

제3부인식과정을해부하다
23.17찰나설과마음공간의인식과정
24.17찰나설의현대뇌과학적이해
25.‘저게뭐지’반응과인식통로
26.오감문과의문
27.오문전향과받아들이는마음
28.심찰나의뇌과학
29.눈의감성과알음알이(眼識)
30.귀의알음알이(耳識)
31.육식의구분-감각지형도
32.마음부수
33.바왕가는어떤마음일까
34.수온
35.상온
36.행온
37.식온-체화된마음
38.문득떠오르는생각-의문인식
39.두번째화살-연관신경망

제4부뇌과학은불교수행을어떻게돕는가
40.상분과견분
41.진여심과생멸심,일심이문
42.말나식과아뢰야식
43.유식4분설,3량,3류경설
44.불교수행과건강-존재양식의삶에따른맑은행복

에필로그
찾아보기

출판사 서평

마음의작동원리를알면
누구나번뇌를열반으로바꿀수있다!

인간이괴로운이유는마음이끊임없이변화하기때문이다.연구에의하면대략10초마다마음이바뀐다고한다.하루16시간깨어있다고한다면대략6,240번바뀌는셈이다.변화하는바탕이되는마음의정체는무엇이며붓다는어떻게이변화하는마음을잠재웠을까?우리는왜그것이잘안될까?〈제1부왜인간의마음은배회할까〉에서는이와같은질문에대한붓다의설명을뇌과학적측면에서설명한다.

〈제2부마음공간의구조〉에서는오온과마음을만드는6가지알음알이(六識,육식)를뇌과학으로알아본다.또한알음알이가일어나는마음공간의거울(意根,mano),거기에맺히는상,떠오르는의식,그리고마음공간전체를알아차림하는싸띠(sati)에대한붓다의가르침을뇌과학으로설명한다.

불교는‘대상을아는것’이마음이라고정의한다.그리고‘지금의마음’이생성되는과정을인식과정이라고하는데,〈제3부인식과정을해부하다〉에서는이과정에대해자세히다룬다.인식대상을받아들이는오감문(五感門)과의문(意門),대상을인식하기위하여차례로지나가는17가지의마음(17찰나설),인식과정을벗어난존재지속심(바왕가,bhava?ga)을뇌과학관점에서자세히설명한다.

〈제4부뇌과학은수행을어떻게돕는가〉에서는불안하고괴로운마음을맑고평온한마음으로바꾸는방법,싸띠수행이뇌과학적으로어떻게가능한가에대해이야기한다.유식학에서는마음을8가지(八識)로세분한다.6식(六識)에제7말나식(末那識)과제8아뢰야식(阿賴耶識)을더했다.4부에서는말나식과아뢰야식을만드는뇌부위,상분(보이는자)과견분(보는자)을설명한다.더불어존재양식(存在樣式,BeingMode)의삶인수행은어떻게‘맑은행복’을가져다주는지를설명하면서글을마무리한다.