“세계평화와화합의열쇠는여성성(女性性)의재발견”
역사와신화,철학을넘나들며미래세계를이끌어갈여성적대한민국을만나다
바야흐로지금의시대는혼란의시대라고도불리고있다.전세계적경제불황이장기화되면서국가단위의대규모정치적변동이일어나고있으며영토와자원,이념과종교를둘러싼국가집단들사이의대립과전쟁역시끊이지않고연일뉴스를장식하고있는탓이다.또한자연환경의오염과파괴로인해지구촌곳곳에서기후변화의피해가나타나고있는상황이다.이러한현실속에서많은사람들이인생의길을잃고헤매며평화와사랑보다는갈등과미움에더익숙해지고있는것이씁쓸한작금의현실이다.
이러한현실속에서이책『여성과평화』는가부장-권력-전쟁-국가로대표되는남성중심의문명이어머니-사랑-평화-가정으로대표되는여성중심의문명으로변화하는것만이인류존속의위기를종식할수있다는점을강조한다.권력과투쟁의속성을가진남성을중심으로하는인류문명의패러다임은필연적으로대규모전쟁을가져오게되는데고도로발전한현대기술문명을동원한대규모전쟁은모두의공멸을가져올수밖에없다는설명이다.
이과정에서저자는유럽,중국,이집트의고대여성신화를탐구하고성경을통해드러나는서양의여성성을이야기하는한편서양근대철학의거두로불리는니체,하이데거,레비나스의이론을비판적으로인용한다.이를통해인류문명의여명(黎明)을이끌었던여신(女神)들의기록과남성중심의가부장적문명이이들여신들을폐위(廢位)시켜온과정을이야기한다.또한저자는이러한연구를통해남성중심의가부장제가그수명을다했으며역사의뒤안길로물러났던여신들이복권(復權)되는시대가돌아오고있다는점을강조한다.
또한이러한여성중심문명의복귀를예언함과동시에저자가예언하는것은미래에다가올여성중심문명에서세계의중심이유럽에서아시아로,그중에서도대한민국으로옮겨올것이라는점이다.특히저자가강조하는것은한민족(韓民族)의기원을신화적색채로담아내고있는인류최고(最古)의창세신화,‘마고신화’이다.또한한국어와한글을철학적으로분석,해석하면서창조신인마고여신으로부터이어져내려온공존적,평화적,포용적,여성적인문화가우리민족의역사속에고스란히남아있다는이야기를들려준다.
이러한연구와예견을통해저자가궁극적으로추구하는건인간과인간,인간과자연사이에대립,갈등,경쟁보다는공존과사랑,평화가함께하는세계를만드는것이다.저자는이러한평화세계의완성을위해서현존하는그어떤철학과종교보다도여성중심적인통일사상,두익(頭翼)사상의연구와전파가절실히필요하다는점을강조하고있다.
[책속으로추가]
여성시대에는한국이유리하다.그이유는여성의능력이나잠재력면에서한국이다른나라들에비해상대적으로비교우위에있기때문이다.그이유는부끄럽게도여성이아니면한국은나라를유지하지못했을정도로남성성이취약한나라였기때문이다.한국은주변강대국으로부터끊임없는침략을당해왔으며,조선조에들어특히중국에사대하고,끝내일본에식민을당하는수모를겪었다.한국여성의은근과끈기가아니었으면한국은나라를회복하지못했을것이다.
이제시대가변하여남성성의발휘라고볼수있는침략과정복은지구촌에서점차물러가고있으며,여성을중심으로이루는평화시대에들어가고있다.가부장-국가시대에는땅의정복과합병에의해영토를넓히는것이큰업적이었다.그러나이제육지의가치는점차퇴색하고있다.땅덩어리가큰국가는그것만으로큰대우를받지못하고있고,경제력과문화능력이큰나라가강대국이되고있다.육지를개발하는데는한계에도달했고,이제인류는눈을바다로돌리지않으면식량을비롯하여인간이필요로하는물자를공급할수가없는처지가되어가고있다.
지금까지인류는땅에의존해서살아왔다고해도과언이아니다.땅에서농사와목축을할수있고,땅에서광물과석탄석유를채취하여산업을일으키며인구를부양해왔다.18세기산업혁명,20세기전자혁명에이어인터넷으로상징되는21세기정보혁명을맞이하게된인류는지구촌의시대를맞았고,삶의공간을이제우주공간으로연장할꿈을꾸고있다.그만큼지구는상대적으로하나의마을,지구촌에가깝게시공간적으로좁혀진셈이다.
지구가지구촌으로탈바꿈하는것과함께지구의땅에서는육지에못지않게바다의효용성이증대될것이예상된다.바다는무역과항해의장소라기보다는인류의먹을거리를생산하고양식하는장소로각광받을것이예상된다.이에따라바다의영토화에인류가각축전을벌일것으로보인다.그러나바다는육지와달리인류의공유면적이넓은게사실이다.육지는모자이크처럼국경선으로금을긋고있지만바다는특정국가의영토에서일정거리를넘으면모두공해가된다.바다는공해를중심으로하고있고,각국의영해는주변이다.
바다가공유면적이넓고공해가중심을이루고있다는것은바로여성성에내재하고있는세계의공통성및일반성과맥을같이한다.그래서여성성은흔히바다로은유되기도한다.육지는실은넓은바다의입장에서바라보면대륙이라도바다에떠있는큰섬에불과하다.육지의특성에서비롯되는영토전쟁과권력경쟁과패권경쟁은초월성및보편성을추구하도록만들었다.
이제시대는변했다.지금우리시대는여성시대,바다시대이다.바다는인간의가장큰자원의보고로등장할것이기대된다.우주도인간의삶의새로운공간으로각광을받고있지만,그보다먼저인간에게새로운‘블루오션’으로등장한것은바로오션,즉바다이다.바다는우주보다훨씬비용이절감될뿐만아니라인간이지상에서바로이용할수있는또다른장소이기때문이다.바다는우주보다훨씬이용하기쉽고비용도적게든다.
지금까지바다는무역과전쟁을위한장소로여겨졌지만이제새로운식량의생산장소로,새로운광물과자원의채굴장소로,그리고새로운영토로도새롭게각광을받고있다.인류는그동안주로강주변에서문명을일구고삶을영위해왔다.물론바다를면한국가는그곳에서각종물고기를잡으며식량을보탰다.바다가본격적으로각광을받은것은아마도15∼17세기지리상의발견시대를거쳐세계가하나의무역시장이되고부터이다.
바다는강의물줄기가모두모이는곳으로무엇보다도세계가하나라는것을상징한다.어떤강물도바다를피할수없다.“바다는어떤물도마다하지않는다.”는말이상징하듯이바다는지구의마지막생존의보고요,삶의터전이다.바다의이러한포용하는모습은어떤것도사랑과용서와인내로써포용하는여성의부덕과닮았다.
바다는육지를포용하고있다.마치어머니가양수로태아를감싸고있는것과흡사하다.대륙을중심으로보는것보다바다를기준으로보면세계는확실하게하나이다.세계는하나의바다위에떠있는섬과같다.바로그바다가상징하는의미가여성이고,여성은하나의매트릭스처럼세계를지구촌으로연결할수있는감성적존재,평화의존재이다.
인류의역사를돌이켜보면,남성들은인간의문화를자신들에게유리한권력의형태로변형시키면서여성을소외시키고역사를이끌어왔다.남성은역사의주인이되고,여성은대체로피동적으로움직여왔다.남성중심사회는기본적으로권력사회이고,그바탕에는최종적힘겨루기로서의전쟁이깔려있었던것이다.그래서어디에선가는보다강력한무기가생산되고,그무기는언젠가는사용하게되는것이전쟁패러다임이다.
남성중심사회는지배를위한사회이고,그도덕주의의어딘가에는여성을소외배제격리시키는장치가숨어있다.그러나여성중심사회는모든것을끌어안는것이특징이다.여성중심사회는예컨대범법자들까지도사랑으로끌어안는다.
여자의부덕과도는제외하는것이없다.여자의도는모두받아들이고끌어안는다.마치모든강물을받아들이는바다와같다.‘지배의도’에충실한아버지는잘난자식을자랑스러워하지만,‘포용의도’에충실한어머니는못난자식을끌어안고더욱더사랑한다.여자의도는‘도덕경’의도이다.도덕경의도는장자의제물이고,일물이다.여자는만물과교감하고있다.
주역에서소녀가소남위에있는것이‘함괘=택산’이다.함괘는비어있으면서모든것을받아들이는여성성을말한다.함괘에마음심이붙으면감자가된다.그래서함은감이라고말한다.말하자면비어있어야제대로느끼게되는것이다.여성은비어있다.그래서만물을느낄수있는것이다.진정한여자,참여자,참어머니는무심으로세상에감응하는존재이다.
남성중심사회는항상진리나정의를앞세운다.그러나진리와정의속에는이미권력의의지에따른정치와전쟁이숨어있다.예컨대팍스아메리카나의팍스에는평화의의미가있지만미국중심의세계체제가될때세계질서와평화가유지된다는패권주의를내포하고있는것이다.남성중심사회는결국전쟁패러다임속에있다.전쟁패러다임속그사이사이에서잠시평화를운위하는것이다.전쟁으로원천적인평화를,영원한평화를달성할수없다.전쟁속의평화는한시적인평화일뿐이다.그래서인류문명의전쟁패러다임을평화패러다임으로바꾸어야하는것이다.이것이여성시대이다.
전쟁욕구는평화시에는스포츠나영화,섹스,도박등으로해소되거나은폐되어있지만이들문화산업들이남성들의경쟁이나욕구를완전히불식시키는것은아니었다.가부장-국가사회의전쟁패러다임에대한전면적인부정을통해평화로의패러다임쉬프트가절실한것이오늘의인류문명이다.왜냐하면핵폭탄을비롯해서대량살상무기가범람하고,이로인해무기적본능이또다른세계전쟁의불씨가될지도모르기때문이다.
물론전쟁패러다임속에서도평화를위한노력,예컨대국제연맹에이은국제연합의창설,그리고크고작은평화운동등의노력이있었지만,1,2차세계대전이일어났던것을인류는잊어서는안된다.특히오늘날도끊이지않는지역분쟁,종교분쟁,인종분쟁은평화를위한획기적인사고방식의전환,삶의태도에대한근본적인반성없이는해결되지않을전망이다.
인류의생존과번영과평화를위해보다근본적인것이무엇인가를찾던중가장현저한발견이바로여성성을중심으로하는인류문명의대전환이다.또한평화적네트워크를중심으로인류공동체를만들어가는노력,그리고모계신화의발굴을통한새로운신화의구축이과제로떠올랐다.평화패러다임은여성중심사회가되어야달성되는것이며,여성중심사회는비록전쟁이있다고하더라도평화속의질투와같은것일수밖에없다.
서양이주도하는현대문명은항상심리적으로스스로를세상에던져진‘밖의존재’라고여기고,그렇기때문에어머니는없고따라서밖에서문제를만들고문제를해결하는방식을취한다.양적이고,물리적이고,자기팽창적이다.다시말하면서양사람들은안에서문제를해결하려고하지않는다.자기수렴적이지못하다.이말은자기수행적이지못하다는말이다.그래서구원도밖에서받으려고한다.서양사람들에게‘구원의아버지’는있어도‘구원의어머니’는없다.하지만평화를위해서하나님아버지에게기도하는것보다는갓난아이에게젖을물리고있는어머니를떠올리는것이보다평화적인모습이고,실지로진정한평화를닮고있는것이다.그럼에도지금껏가부장-국가사회는평화를위한다는명목으로전쟁을일으켰으며,적이나악을물리친다는명분으로전쟁을미화했던것이다.인류의영웅담이라는것은대체로그러한것이다.
평화와인류애를표방하는고등종교라는것도원시종교,예컨대샤머니즘보다합리적이고이성적인교리체계를갖추고있지만국가간,혹은종족간의갈등과전쟁의명분의도구로이용된경우가많았으며,때로는종교자체가정의의명분으로선교를위해서전쟁의전략을택하기도했다.전쟁의가장큰피해자는어린이이며,그다음이여성이다.이를거꾸로보면여성과어린이는전쟁을본능적으로싫어할수밖에없으며,평화주의자가되지않을수없고,그자체가이미평화인것이다.평화로위장된남성의덕성보다는삶자체를즐기는여성적덕목이더평화적인것이다.
인구의증가와더불어일종의생존전략으로서모계사회의가부장사회로의전환이일어났지만이제다시모성중심사회로돌아가지않으면안된다.인구가적었을때,말하자면마을사회였을때에가능하던모계사회로돌아갈수는없지만,오늘의인류는모계사회의덕목을되살리면서여성중심사회로나아가는것이평화를달성하는지름길임을알수있다.
일가정양립사회를지향하는여성정
