간추린 사서 (한 권으로 편하게 읽는 사서)

이영수

-1960년충청남도천안시유량동에서출생
-경기도포천에서40년거주
-1979년2월포천종합고등학교상과졸업
-1988년2월경희대학교경영학과졸업
-2016년8월성균관대학교유학대학원유교경전학과졸업
(문학석사,유교경전학)
-한국교직원공제회28년근무(1988.3.1~2016.1.31)
-2017년11월국가무형문화재종묘제례사직대제환구대제및왕릉제향전수교육수료(종합10기)
-2018년4월〈왕릉제향전문과정수료〉(제5기)(사단법인)전주이씨대동종약원주관
-종묘대제,환구대제,왕릉제향등제관으로봉무
-현재조선왕조실록446책(한국고전번역원,세종대왕기념사업회발간)열독중

1.논어
學而학이14 先進선진128
爲政위정30 顔淵안연132
八佾팔일46 子路자로144
里仁이인53 憲問헌문159
公冶長공야장70 衛靈公위영공173
雍也옹야79 季氏계씨190
述而술이89 陽貨양화201
泰伯태백101 微子미자213
子罕자한110 子張자장215
鄕黨향당117 堯曰요왈224

2.맹자
梁惠王上양혜왕상232 離婁下이루하307
梁惠王下양헤왕하241 萬章上만장상320
公孫丑上공손추상246 萬章下만장하324
公孫丑下공손추하257 告子上고자상329
騰文公上등문공상262 告子下고자하340
騰文公下등문공하269 盡心上진심상349
離婁上이루상274 盡心下진심하367

3.대학
경1장 380 전6장 성의 390
전1장명명덕 386 전7장 정심수신 392
전2장신민 387 전8장 수신제가 394
전3장지어지선 388 전9장 제가치국 395
전4장본말 389 전10장 치국평천하 398
전5장격물치지389

4.중용
제1장 414 제18장
제2장 418 제19장 431
제3장 제20장 433
제4장 418 제21장 446
제5장 제22장 446
제6장 제23장
제7장 제24장 448
제8장 제25장 448
제9장 420 제26장 450
제10장 421 제27장 451
제11장 제28장 452
제12장 422 제29장
제13장 422 제30장 453
제14장 424 제31장
제15장 428 제32장
제16장 430 제33장
제17장 430

부록
주요어조사정리 455
예절관련내용정리 466
주요인물정리 457
조선시대직관표 471
사자성어및어구정리 460
참고문헌 472
출간후기474

위편삼절(韋編三絶)이라는말이있다.공자께서『주역』을읽기를반복하시다가죽간을묶은가죽끈이세번이나끊어질정도였다는뜻이다.채륜이종이를발명한것이후한(後漢)4대황제인화제(和帝)때이니,공자나그의제자들시절에책이란그저가죽끈을묶은죽간(竹簡)이었을것이다.
죽간에써봤자무엇을얼마나썼을까?그런데생각보다동아시아집단지성의원류라할공자일문의지적활동은활발했다.그들이정리한공자의말씀인『논어(論語)』만해도20편498장,대략16,000자다.엄청난분량이다.『맹자』는이보다더하다.대략35,000자가넘는다.흔히들『사서』라일컫는『논어』·『맹자』·『대학』·『중용』을다합치면56,617자다.한자를한글로해석하면분량이대략2배정도되니,바쁜현대인들에게사서를늘가까이에두고읽으라기에는현실과동떨어진감이있다.이치에는타당해도현실로옮기기에힘이들기는도리나독서나매한가지다.그러나힘이든다고포기해버릴것인가?
무엇이든인스턴트의시대다.하다못해집밥을해먹는다는프로그램을틀어도‘톡톡,??,쓱쓱’등등자극적이고빠른템포의단어들이넘쳐난다.그리고인스턴트의문화적맥락속에는빠름을의미하는‘즉석’이라는뜻도담겨있지만,‘손쉽고편리하다’는뜻도포함되어있다.
이책역시그런흐름에조금이나마다가서고자노력했다.사서의방대한내용중핵심만을뽑아이해하기쉽게풀어냈으니,깨달음이있으면서도손쉽게가르침을얻고자하는현대인들의필연적욕구에고전의발걸음을다소나마맞춰가려는노력이반영되어있다.
그러나그발걸음은가볍되깨달음의깊이는결코가볍지않음을말해둔다.공자사후2500년전부터누적되어온동아시아의집단기억과,인간관계와그외적표현인예법을이한권의책을통해구석구석느껴볼수있음을확신한다.
세상이바야흐로‘정이불박(精而不博:정밀하기는하지만널리알지는못함)’의시대에서‘박이부정(博而不精:널리알지만정밀하지는못함)’의시대로바뀌었다.스페셜리스트(specialist)보다는제너럴리스트(generalist)가각광을받는시대다.‘알쓸신잡’같은프로그램이유행한것도그런흐름의반영일것이다.
이가을,독자제현들도이책을통해성현의말씀과함께하는기품있는제너럴리스트가되어보기를바란다.