수풀떠들썩팔랑나비 (김곳 시집)

김곳

부산에서문단활동을해오다2012년시집『숲으로가는길』로본격적인작품활동을시작했다.국제신문에‘시와그곳’을연재해왔으며계간《부산시인》편집장을역임했다.시집으로『숲으로가는길』,『고래가사는집』이있으며『수풀떠들썩팔랑나비』는10년만에펴내는세번째시집이다.

김곳시집수풀떠들썩팔랑나비

차례

시인의말


1부

썸머세레나데
시간을그리다
수풀떠들썩팔랑나비
딸기우유와소주
종이에숨겨진칼날
아버지의비누탑
손톱변천사
누룩,꽃
어떤구인공고
영도影島,파도꽃


2부

영면永眠
스페셜데이
은교檭喬는은교를만나고
속도의변수
소외
화양연화花樣年華
두개의액자
시끄러운지구
결빙結氷
플라스틱감정


3부

공손한착지법
빨래
이또한지나가고
모나리자증후군
이별이라는별까지
그리마
땅거북의멸종을생각하다
사이보그면어때
페르소나,너는누구
서쪽에서뜨는해처럼


4부

나의이름이호명될때
비상구
까마귀작당
풀꽃도꽃
순록타투
울새의향방을묻다
몸을읽다
미개인혹은미개인
산을지고새떼가
벽은은폐라는한통속


해설:후기자본주의사회에대한비판과균열내기-김경복(경남대교수)

김곳시인이10년만에세번째시집『수풀떠들썩팔랑나비』(사이펀현대시인선25)를출간했다.김곳시인의이번시집은지난두번째시집이후,자신의작품활동변화를추구하고자다각도로노력해온결과물이다.
특히이번시집에서김곳시인은도시인의아이러니한삶을직설적어법으로화자의연민을드러낸다.더구나표제시「수풀떠들썩팔랑나비」에서보여주듯대상에대한관찰이돋보인다.이러한시인의자의식은인간애를바탕으로한사회의식의발로로보이며정치적구호를외치거나사회적이슈를몰이하고자하는구호시들이아니다.장애인이나‘긴바지’와‘반바지’로치환되는우리사회의일반인들이다.그들이직면한현실세계를화자는놓치지않고그물망으로포획한다.결국그화자의중심이곧시인자신인보통이웃들의이야기다.
김곳시인의앞서시집들이자기중심적사유의시들이많았다면10년만에보여주는이번의시집『수풀떠들썩팔랑나비』는바로우리이웃사람들의이야기를그려내고있다는점이다.최휘웅시인은시니컬하고풍자적인비판의성격을띠는시들을두고“김곳시는도시의일상을발아한다.”고하였으며정익진시인은“김곳시는톡톡쏘는어법이매력적이다.시들이쿨하고,앗싸리하다.꾸미고엄살피우고뭔가있는척하는시적포즈는체질에맞지않는다.”고김곳시인의직설적어법의시들을상찬한다.
한편시집해설을쓴문학평론가경남대김경복교수는“김곳시인의시적자리는후기자본주의적삶의형식에대한정면응시와거기에패배하여신음을내지르는현대인의전형성을드러낸다.우리의생명을이윤생성의도구적존재로만들어가는자본주의적삶의방식에균열을내고참돤가치의삶이어디에있는지를묻는형식이기에매우의미있는시작활동”이라고평하고있다.


김곳시는도시의일상속에서발아한다.그러나그의시정신은일상속에안주하거나갇혀있기를거부한다.그의시가시니컬하고풍자적인비판의성격을띠게되는이유도여기에있다.그렇다고해서그의시가도발적이거나저항적이지는않다.근본적으로그의시는세계에대한애정,휴머니티를바탕에두고있다.
김곳시가천착하고있는도시삶에는아이러니가지배한다.상호이완된,인간과인간,사물사이에내재하고있는상호모순적관계가부유한다.이를시적으로형상화하기위하여반어와역설의언어가구사된다.소외의늪에서점점왜소해지고있는현대인의단면을도시일상인들의삶을통하여드러낸다.
김곳시인은이런일상에서벗어나기위하여상상이라고하는도피처를마련한다.도심을질주하는지하철안에서금가루뿌린바다를상상한다던지청각장애인의수화에서천수날개돋는나비,더나아가개망초,엉컹퀴가있는원초적자연을연상하는시적표현이바로그것이다.
-최휘웅시인


톡톡쏘는어법이매력적이다.시들이쿨하다.앗싸리하다.꾸미고,엄살피우고,뭔가있는척하고,척하는식의시적포즈는체질에맞지도않는다.“어이,반바지!반바지가다른반바지를불렀다.”(「소외」),근데말이야.“너에게해줄게너무많아,기대는하지마”(「플라스틱감정」),하고화끈하게말해보지만팔랑나비춤을추는청각장애인들,딸기우유를유일한안주로깡소주를마셔대는노시인을바라보며가슴이미어터진다.입은웃고있지만눈에는눈물이글썽하다.그것이김곳시인의시이다.그것이김곳시인이연민을드러내는방식이다.그의문체는발레리나가춤추듯경쾌하지만서정의쓸쓸한그림자가드리워우리의미감을자극한다.모차르트의선율처럼너무나거침없이흘러가서오히려우울해진다.미소뒤에비극의색채가짙게스며있기때문일것이다.“훨훨하늘을가로지르는새를보며손을흔들어”(「땅거북의멸종을생각하다」)보는가하면등뒤에서‘어이,나팔바지’하고나를부를것같아뒤돌아보게하는시편들이다.다시시집을펼쳐든다.
-정익진시인