시리즈 대승불교 세트 (양장본 Hardcover | 전 10권)

사이토아키라

1950년도쿄도(東京都)에서출생.도쿄(東京)대학대학원박사과정단위취득퇴학.오스트레일리아국립대학박사졸업(Ph.D.)현재도쿄대학대학원인문사회계연구과교수.

[대승불교란무엇인가]
제1장대승불교란무엇인가　사이토아키라
제2장경전연구의전개를통해본대승불교　시모다마사히로
제3장대승불교기원론의전망　사사키시즈카
제4장대승불교의한단면-『대승장엄경론』의시점에서　후지타요시미치
제5장아프카니스탄사본으로본대승불교-대승불교자료론을대신하여　마츠다카츠노부
제6장한어세계로비춰진불교　시모다마사히로,잔나티에

[대승불교의탄생]
제1장대승불교의성립　사이토아키라
제2장경전을창출하다-대승세계의출현　시모다마사히로
제3장대승불전에서법멸과수기의역할-반야경을중심으로　와타나베쇼고
제4장변용하는붓다-불전의현실미와진실미　히라오카사토시
제5장상좌부불교와대승불교　바바노리히사
제6장아비달마불교와대승불교-불설론을중심으로　혼조요시후미
제7장힌두교와대승불교　아카마츠아키히코
제8장중세초기에있어불교사상의재형성-언설의이론을둘러싼바라문교학과의대립　요시미즈기요타카

[대승불교의실천]
제1장대승불교의실천　스에키후미히코
제2장계율과교단　이자랑
제3장신앙과의식　히카마야노리아키
제4장대승불교의선정실천　야마베노부요시
제5장불탑에서불상으로　사마다아키라
제6장보살과보살신앙　가츠모토가렌
제7장대승계-인도에서중국으로　후나야마도루
제8장중국선사상의전개-「평상무사」와「깨달음」　츠치야다이스케

[지혜ㆍ세계ㆍ언어:대승불전Ⅰ]
제1장초기대승경전의새로운이해를위해-대승불교기원재고　시모다마사히로
제2장반야경의형성과전개　와타나베쇼고
제3장반야경의해석세계　스즈키겐타
제4장『화엄경』원전의역사-산스크리트사본단편연구의의의　호리신이치로
제5장『화엄경』의세계상-특히성문승과의관계를중심으로　오타케스스무
제6장동아시아의화엄세계　김천학
제7장『법화경』의탄생과전개　오카다유키히로
제8장『법화경』의중국적전개　간노히로시
제9장『법화경』수용의일본적전개　미노와겐료

[붓다와정토:대승불전Ⅱ]
제1장정토사상의이해를향해서　시모다마사히로
제2장대승의붓다의연원　낫타토모미치
제3장정토에태어나는여인들-문헌학으로서불교학의의의　폴해리슨/야오후미번역
제4장『유마경』의불국토　다카하시히사오ㆍ니시노미도리
제5장아촉불과그불국토　사토나오미
제6장아미타불정토의탄생　스에키후미히코
제7장정토와예토-『비화경』개관　이와가미카즈노리
제8장정토교의동아시아적전개　니시모토테르마

[공과중관]
제1장중관사상의성립과전개-용수의사상사적위치를중심으로　사이토아키라
제2장나가르주나작『십이문론』과그주변　고시마기요타카
제3장찬드라키르티의중관사상　기시네도시유키
제4장카말라실라의중관사상　세이라류우세이
제5장즈냐나가르바의중관사상　아카바리츠
제6장아티샤의중관사상　미야자키이즈미
제7장티벳의중관사상　요시미즈지즈코
제8장중관사상의중국적전개-길장의중관사상　오쿠노미츠요시

[유식과유가행]
제1장유식과유가행　가츠라쇼류
제2장유가행유식사상이란무엇인가　사쿠마히데노리
제3장초기유가행파사상-『유가사지론』을중심으로　다카하시고이치
제4장중기유가행파사상　호리우치도시오
제5장유가행의실천　델레아누플로린
제6장알라야식론　야마베노부요시
제7장후기유가행파사상-유식사상과외계실재론의관계　규마다이켄
제8장중국유식사상사의전개　요시무라마코토

[여래장과불성]
제1장여래장ㆍ불성사상의새로운이해를향해　시모다마사히로
제2장『여래장경』재고-불성의9유를중심으로　미하일침머만(히노에운일역)
제3장불성의선언-열반경　하바타히로미
제4장불성의전개-앙굴마라경ㆍ대법고경　스즈키다카야스
제5장보성론의전개　가노가즈오
제6장여래장과공　마츠모토시로
제7장열반경과동아시아세계　후지이교코
제8장번뇌와인식을확정하다-유식과여래장에서2장설의기원　A.찰스뮐러(요시무라마코토일역)

[인식론과논리학]
제1장불교논리학의구조와그의의　가츠라쇼류
제2장존재론-존재와인과　이나미마사히로
제3장인식론-지각의이론과그전개　후나야마토루
제4장논리학-법칭의논리학　이와타다카시
제5장진리론-프라마나란무엇인가　오노모토이
제6장언어철학-아포하론　가타오카케이
제7장전지자증명ㆍ윤회의증명　모리야마신야
제8장찰나멸논증-시간실체에대한도전　다니타다시

[대승불교의아시아]
제1장불교문헌학에서불교고고학으로-인도불교에서성자곁의매장과붓다의현존성
　　　그레고리쇼펜(발췌번역:가츠라쇼류)
제2장힌두의례와불교의례　에이노오신고
제3장밀교와시바교　다네무라류겐
제4장만다라는무엇인가　다나카기미아키
제5장이슬람과대승불교-불교와이슬람의연속과비연속　호사카슈운지
제6장의경을둘러싼문제들-경전의이야기화와개작　오치아이도시노리
제7장불교회화와궁정-남송마원의「선종조사도」를중심으로　이타쿠라마시아키
제8장한역불전과문학　이시이코세이
제9장중세신도='일본의힌두교?'론-일본문화사에서의'인도'　이야나가노부미
제10장대승비불설론에서대승불교성립론으로-근대일본의대승불교언설　스에키후미히코

인도에서동아시아에이르는아시아의불교문화권의사상적전통과
전통문화의기반을이해할수있는깊이있는종합적개설서
전문적인연구성과를반영하고있으면서도
높은수준의교양을원하는일반인들도이해할수있도록쉽게저술

각주제별로학계의최고전문가들이집필을담당하였으며,일본을비롯한유럽과미국,중국등국제학계의중요한연구성과들이충실히반영하고있다.이를통해독자들은대승불교의주요한성격과특질,학계의주요관심사와논쟁점등에대한최신의성과와연구동향을이해할수있을것이다.
대승불교의일반적특징에대해서는관해서,제1권『대승불교란무엇인가』,제2권『대승불교의탄생』,제3권『대승불교의실천』의3권에서다양한측면에서상세하게소개하고있다.특히대승불교의기원문제와관련된최근서구학계의여러연구성과를반영하고있기때문에대승불교를연구하는학도들에게반드시필요한정보를제공하고있다고생각된다.
그리고제4권『지혜ㆍ세계ㆍ언어－대승불전I』과제5권『붓다와정토－대승불전II』에서는대승사상의핵심을이루는여러주요한대승경전들의핵심사상을보여주었으며,제6권『공과중관』,제7권『유식과유가행』,제8권『여래장과불성』,제9권『인식론과논리학』에서는이들대승경전이불교사상가들에의해어떻게해석되었는가를보여주고있다.인도의대승사상이바로이들해석에서출발하고있다고볼때독자들의관심을끌만한것이라생각된다.그리고마지막으로제10권『대승불교의아시아』에서는아시아전체에서전개된대승불교를다루고있다.
일본학계에서의[시리즈대승불교]의연구성과를적절히번역하기위해각각분야의전문가들이본번역을담당했다.이를통해독자들에게국내외대승불교와관련된최근의연구성과와방향을가감없이전달하고자했다.
이시리즈는대승불교만이아니라불교전반,그리고대승불교가전파된아시아여러지역의문화사를이해하는데에도중요한참고문헌으로서,연구자만이아닌불교와종교,아시아문화에관심있는고급독자들의일독을권한다.