한국사상사: 불교사상편

고영섭

저자고영섭(동국대학교불교학과교수)은동국대학교불교학과와같은학교대학원석박사과정을졸업하고고려대학교대학원철학과박사과정을수료하였다.고려대학교민족문화연구원연구교수를역임하였고현재는동국대학교세계불교학연구소소장과한국불교사학회한국불교사연구소장을맡고있다.저서로는『원효,한국사상의새벽』,『원효탐색』,『한국의사상가원효』(편저),『분황원효』,『삼국유사인문학유행』,『한국불학사』(1~3),『한국불교사연구』,『한국불교사탐구』,『역경학개론』(공저),『분황원효의생애와사상』,『세계의불교학연구』(공저),『불학과불교학』,『불교입문』,『세계불교학자들의학문과방법』(공저)등이있다.논문으로는「분황원효의화회논법탐구」,「지눌의진심사상」,「휴정의선심학」,「경허의조심학」,「만해한용운의일본인식」등이있다.한국불교와동아시아불교(유식,기신,화엄,선)사상사를연구하고있으며시인과문학평론가로도활동하고있다.

저자는오랫동안인문정신의활성화를위해인문학으로서불교학,사상사로서불교사상사,지혜의보물창고로서불교지혜론을궁구하면서저자와독자,학자와대중과의소통과대화를통한인문학의전문성과대중성의통로를모색해오고있다.

제1장서언:한국사상의특성
제2장섭령(攝嶺)승랑(僧朗)의무득정관(無得正觀)사상
제3장영탑(靈塔)보덕(普德)의평등불이(平等不二)사상
제4장불광(佛光)겸익(謙益)의비담율학(毘曇律學)사상
제5장옹산(翁山)현광(玄光)의법화삼매(法華三昧)사상
제6장가서갑(嘉栖岬)원광(圓光)의성실학과섭론학
제7장황룡안함(안홍)의불연국토설창안과참서사상
제8장통도(通度)자장(慈藏)의여래장학과계율사상
제9장서명문아(원측)의화회적유식학
제10장분황(芬皇)원효(元曉)의일심학과화회법
제11장부석(浮石)의상(義湘)의화엄인식과정토이해
제12장정중(淨衆)무상(無相)의선법(禪法)과삼구(三句)

한국사상사,하나를향한그리움의지형도

만주대륙과한반도와일본열도(관서지역)는우리가대대로자리를잡아온생활의근거지였다.신석기시대이래만리장성바깥의동북아시아를기반으로홍산(紅山)문명을일구어온우리동이(東夷)의선조들은만주와이땅과열도에터를잡으며독자적인문화를일구어왔다.이들은이곳에서어떤삶을영위하며살아왔을까?그리고어떤생각을하고살아왔을까?이들의삶과생각은오늘의우리들에게어떻게이어지고있으며또어떻게재현되고있을까?

한국인의유전인자속에는오랫동안우리의사유체계혹은관념체계들이녹아있다.이때문에한국사상의특성은하늘을주재하는태양신을경배해온경천(敬天)신앙,이땅의상징인산을숭배해온산신(山神)신앙,하늘과땅을이어주는매개항이자신이내려오는길인당나무를관장하는샤먼의무속(巫俗)신앙,이들을아우르며우리문화의유전인자로만들어낸불교와도교및유교문화를필두로한기층문화에있을것이다.이처럼한국의사상사는이들불자(佛者)와도자(仙者)및유자(儒者)들이보여준살림살이와사고방식,나아가이땅의기반을일구어온서민들의기층문화에자리하고있다.

이책은이러한불ㆍ도ㆍ유삼교,문ㆍ사ㆍ철삼학,계ㆍ정ㆍ혜삼론이소통하는한국사상사기술을지향하고있다.한국사상사는일심사상(一心思想)으로직조되어왔으며,일심사상은하나가셋을지향하면서도셋에머무르지않고,셋이하나를지향하면서도하나에머무르지않는‘부주(不住)사상’,혹은‘무주(無住)사상’을특징으로한다.