불성 여래장사상의 형성, 수용과 변용 (양장본 Hardcover)

금강대학교불교문화연구소

가노가즈오(加納和雄)고마자와대학(駒澤大?)
야마베노부요시(山部能宜)와세다대학(早?田大?)
안성두서울대학교
구라니시겐이치(倉西憲一)대정대학(大正大?)
차상엽금강대학교
로버트샤프(RobertH.Sharf)UC버클리
도르지왕축(DorjiWangchuk)함부르크대학
클라우스디테마테즈(Klaus-DieterMathes)비엔나대학
더글라스덕워스(DouglasDuckworth)템플대학
시모다마사히로(下田正弘)동경대학(東京大?)

『열반경』(涅槃?,Mah?parinirv?n?amah?s?tra)속복합어‘여래장(如??,
tath?gatagarbha)’의이해에대한재고(再考)
-가노가즈오(加納和雄)

기체설(基體說,Dh?tu-v?da)에대한또한번의논의
-야마베노부요시(山部能宜)

초기유식문헌과『보성론』에공통된인용문과비유
-안성두

금강승(Vajray?na)에서불성(佛性)－『초회금강정경』(Sarvatath?gatatattvasam?graha)을중심으로－
-구라니시겐이치(倉西憲一)

『보성론』I.27-28게송에나타난여래장의세가지의미－번역과주석전승을중심으로－
-차상엽

불성(佛性),비판불교그리고초기선종(禪宗)
-로버트샤프(RobertH.Sharf)

롱솜빠의존재적심연－여래장학파의‘긍정적’존재관과일체법부주론파의‘부정적’존재관이만나는곳에서－
-도르지왕축(DorjiWangchuk)

여래장과객진번뇌에대한제8대까르마빠(Karmapa)미꾀도르제(Miskyodrdorje,1507-1554)의견해
-클라우스디테마테즈(Klaus-DieterMathes)

티벳에서여래장(如來藏)의토대들
-더글라스덕워스(DouglasDuckworth)

『대승대반열반경』관련여래장설의해석학적문제에관한몇가지고찰－원효,부뙨그리고비판불교－
-시모다마사히로(下田正弘)

인도중국및티벳전통의여래장사상을입체적으로비교분석하다

본서는금강대학교불교문화연구소인문한국(HumanitiesKorea,HK)연구센터가2016년8월6일과7일양일에걸쳐서울에서개최한국제학술대회“불성여래장사상의형성,수용과변용”에서발표된10편의논문을수록한출판물이다.

국내여래장사상연구의획기적인성과를축적해온본연구소는여래장사상에대한최신의국제연구동향을파악하기위하여이분야의세계적석학들을초빙하여“불성여래장사상의형성,수용과변용”이라는제목으로국제학술대회를개최하기에이르렀다.
이를통하여국내에서는드물게인도중국및티벳전통의여래장사상을입체적으로비교분석할수있는기회를가질수있었고,그연구성과를출판물에수록하게되었다.

본서는인도－중국－티벳순으로총10편의여래장사상에관한최신연구를수록하였다.여래장사상은인도불교에그뿌리를두고있으면서도인도와달리동아시아와티벳의대승불교전통에서는불교철학의정점을차지하였다.그러나여래장사상은여래장및불성의존재를둘러싸고그초기부터공성(空性)및무아사상과긴장관계에놓여있었다.본서에수록된논문들은여래장사상이그러한긴장관계를어떠한방식으로불교철학내에서양립시키고있는지를보여줌으로써각시기및지역별여래장사상의변화과정을치밀하게보여주고있다.이러한문헌및문화사에기반한여래장사상이해는한국불교의바른이해를위해서도불가결한요소가될것이며본서가그과정에작은도움이되기를바란다.